ou Ncchus régna dix-sept, ans j Psammis ílx ans; Vaphres, Apries, Eraphius, ou Hophra , vingtcinq ans ; Amasis J quarante-quatre ans * & Psammenitus, six mois selon Hérodote. Nabuchodonosor subjugua l'Egypte la pénultième année d'Hophra^l'an de Nabonassar 178.& fut soumise à Babylone quarante ans , Jer. Xliv. 30. & Ezech. xxix. it. 13. 14. 17. ip. ce qui renferme presque tout le tems du règne d'Amasis, homme de la lie du peuple à qui le conquérant avoit donné le gouvernement de l'Egypte : les quarante ans finirent à la mort de Cyrus; car il régna fur l'Egypte & fur l'Ethiopie/elon Xenophon. Ainsi ces pais recouvrèrent leur liberté dès ce tems-là ; mais quatre ou cinq ans après ils furent subjugués par Cambyse, l'an zij. ou 2.14. de Nabonassar , & furent toujours depuis dans la servitude , comme les Prophètes la

voient prédit.

Les règnes de Psammiticus , de Nechus , de Psammis, d'Apriès, d'Amasis &c de Psammenitus , dont Hérodote fait mention , font cent, quarante-six ans & demi i il s'écoula le même nombre d'années depuis la soixante-dix-huioéme année de Nabonassar, pendant laquelle avoit fini l'Empire des Ethiopiens fur l'Egypte , jusqu'à la deux cent vingt-quarriéme année de Nabonassar ,. durant laquelle Cambyse envahit l'Egypte & mit fin à ce Roïaume: cç qui prouve qu'Hérodote a été circonspect & fidèle dans ses narrations,&qu'il nous adonné une description véritable des antiquités d'Egypte, autant que les Prêtres Egyptiens de Thebes, de Memphis, d'Heliopoîis, les Cariens & les Ioniens qui demeu.roient dans l'Egypte , furent alors capables de l'instruire: car il les consulta tous. Les Cariens &c les Ioniens avoient demeuré en Egypte depuis le règne des douze Rois.

Tiin.1.3*. Pline nous apprend que les Obélisques d'E8 9 S5Tte furent bâtis d'une eípece de pierre tirée ides carieres proche de Syene dans la Thebaïde , &c que le premier fut élevé parMitrès qui régna à Heliopolis,c'est-à-dire,parMephrès prédécesseur de Misphragmuthosis 4 & que dans la fuite d'autres Rois en firent d'autres : Sochis, c'est-à-dire , Sefochis ou Sefac en fit bâtir cinq dont chacun avoit quarante-huit coudées de long ; Ramisès-, c'est-à-dire, Ramefsès deux, Smarrès, c'est-à-dire, Mœris, fit construire un Obélisque de quarante-huit coudées de long ; Eraphius ou Hophra , un de quarante - huit , &c Nectabis ou Nectenabis, un de quatre-vingt. Ainsi Mephrès étendit fa domination fur toute • la haure Egypte , depuis Syene jusqu'à Heliopolis, & âpres lui, Misphragmuthoíis & Amo*

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sis , régnèrent Ammon & Sesac , qui établirent Je premier grand Empire dans le monde. Ces quatre Rois, Amosis, Ammon, Sesac & Orus, régnèrent pendant les quatre Ages des grands Dieux d'Egypte ; Amenophis fut le Menès qui régna immédiatement après eux ; il eut pour successeur Ramessès & 'Mœris & quelque tems après Hophra.

Diodore compte les mêmes Rois d'Egypte Diodor. u qu'Hérodote, mais d'une manière plus confuse , *• P-1*& repère deux fois ou plus souvent, les noms de quelques-uns d'une manière différente &c en omet d'autres : voici les noms de ces Rois ; Jupiter Ammon & Junon, Osiris & Isis, Horus , Menès , Busiris I. Busiris II. Osymanduas , Uchoreiis, Myris, Sesoosis I. Sesoosis II. Amasis, Actisanes , Mendes ou Marrus , Protée, Remphis, Chembis, Cephren , Mycerinus ou Cherinus, Gnephacthus, Bocchoris, Sabacon, les douze Rois contemporains, Psammiticus, ** Apriès, Amasis. Je ne fais ici de Sesoosis I. & de Sesoosis II. de Busiris I. &de Busiris II. que les Rois Osiris & Orus : Osymanduas est le même qu'Amenophis ou Menès : Amasis & Actisanes Ethiopien qui le vainquit , est le même qu'Anysis & Sabacon dans Hérodote : Uchoreiis, Mendes , Marrus & Myris, ne font que differens noms du même Roi. II s'ensuivra de

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là que la liste de Diodore se réduira à ces Rois.' Jupiter Ammon & Junon, Ofiris, Busiris ou Seíoosis & Isis; Horus , Busiris II. ou Sefoosis II. Menès ou Ofymanduas , Protée , Remphis ou Ramefsès \ Uchoreiis , Mendès, Marrus, ou M y ris ; Chembisou Cheops ■■, Cephren * Mycerinus , * * Gnephacthus; Bocchoris r Amasis, ou Anysis ; Actifanes, ou Sabacon; * les douze Rois contemporains, Pfammiticus, ** Apriès, Amasis ; que si vous inférez parmi ceuxci , dans leur véritable place , Nitocris, Afychis, Sethon, Nechus& Pfammis, vous aurez le Catalogue d'Hérodote.

Les Dynasties de Manethon & d'Eratosthene, paroissent être remplies de plusieurs noms de pareils Rois qu'Hérodote a omis. Quand on Fera voir que quelqu'un d'entre-eux régna dans l'Egypte après l'expulsion des Pasteurs , & qu'ils furent differens des Rois décrits ci-dessus, on pourra les mettre dans leur véritable rang.

Les Ethiopiens fous la conduite de Sabacon, conquirent l'Egypte , vers le commencement de l'Ere de Nabonassar , ou peut-être trois ou quatre ans auparavant, c'est-à-dire, environ 300. ans avant qu'Hérodote écrivit son histoire; & environ 80. ans après cette conquête, elle fut encore subjuguée par les Assyriens fous la conduite d'Asserhadon. L'histoire d'Egypte qu'a écrite Hérodote depuis cette derniere conquête, exacte par rapport au nombre, à l'ordre, aux noms des Rois & à la durée de leurs Règnes: les Historiens de notre tems le suivent en ce point, parce qu'il est le seul Historien qui nous ait donné une si bonne Histoire d'Egypte pour cet intervalle de tems. Si dans ce qu'il écrit du tems qui précéda cette conquête, il n'est pas si exact, c'est que les Archives d'Egypte avoient bien souffert pendant le Rcgnedes Ethiopiens & des Assyriens : il n'est donc pas vrai-semblable que les Prêtres Egyptiens, qui vécurent deux ou trois cens ans après Hérodote, fussent en état de suppléer à ce qui manquoit : au contraire après que Cambyse eut emporté les Annales d'Egypte, les Prêtres supposèrent tous les jours de nouveaux Rois, pour rendre anciens & leurs Dieux & leur Roïaume i ce qui paroît évidemment, si on compare Hérodote avec Diodorede Sicile, & ces deux Historiens avec ce que Platon raconte touchant le poème de Solon. On y voit que la guerre des grands Dieux d'Egypte contre les Grecs, arriva du tems de Cecrops, d'Erechthée , d'Erichthonius , & peu de tems avant Thésée ; ces Dieux se dressoient alors des Temples & des Rites sacrés : ainsi au lieu de corriger Hérodote d'après Manethon, Eratosthene , Diodore & d'autres qui ont vécu après