Esprit de l'encycloped́ie: ou recueil des articles les plus curieux et les plus interessans de l'encycloped́ie en ce qui concerne l'histoire, la morale, la literature et la philosophie, Volumen7Verdière, 1822 |
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... gens ne puissent se promettre , et que les dieux ne soient en état de leur accorder ; mais les hommes flottent sans cesse entre des craintes ridicules et de fausses espérances . Loin de se laisser guider par la raison , ils se forgent ...
... gens ne puissent se promettre , et que les dieux ne soient en état de leur accorder ; mais les hommes flottent sans cesse entre des craintes ridicules et de fausses espérances . Loin de se laisser guider par la raison , ils se forgent ...
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... gens de goût : Églé tremble que dans ce jour L'hymen plus puissant que l'amour , N'enlève ses trésors sans qu'elle ose s'en plaindre . Elle a négligé mes avis : Si la belle les cût suivis , Elle n'aurait plus rien à craindre . L'auteur ...
... gens de goût : Églé tremble que dans ce jour L'hymen plus puissant que l'amour , N'enlève ses trésors sans qu'elle ose s'en plaindre . Elle a négligé mes avis : Si la belle les cût suivis , Elle n'aurait plus rien à craindre . L'auteur ...
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... gens tous ceux qui , par , par leur conduite , ne se sont point rendus indignes de cette cpinion favorable . Hobbes pense différemment sur cet article ; il prétend qu'il faudrait présumer de la méchanceté des hommes jusqu'à ce qu'ils ...
... gens tous ceux qui , par , par leur conduite , ne se sont point rendus indignes de cette cpinion favorable . Hobbes pense différemment sur cet article ; il prétend qu'il faudrait présumer de la méchanceté des hommes jusqu'à ce qu'ils ...
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... gens de bien tous ceux qui n'ont point donné atteinte à leur probité , il est sage et sensé de ne pas se confier à eux sans réserve . Enfin , je crois qu'il faut distinguer ici entre le juge- ment intérieur et les marques extérieures de ...
... gens de bien tous ceux qui n'ont point donné atteinte à leur probité , il est sage et sensé de ne pas se confier à eux sans réserve . Enfin , je crois qu'il faut distinguer ici entre le juge- ment intérieur et les marques extérieures de ...
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... gens , et même des sociétés entières de pirates , renoncent à leur indigne métier , réparent de leur mieux les torts . qu'ils ont faits , et viennent à mener une bonne vie , ils doivent alors recouvrer l'estime qu'ils avaient perdue ...
... gens , et même des sociétés entières de pirates , renoncent à leur indigne métier , réparent de leur mieux les torts . qu'ils ont faits , et viennent à mener une bonne vie , ils doivent alors recouvrer l'estime qu'ils avaient perdue ...
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Términos y frases comunes
anciens appelle arts auteurs avaient beauté c'était caractère cause cérémonies Chevalier DE JAUCOURT choses Cicéron corps d'autres déesse défunt Démosthène Dieu dieux différentes dire divinités doit donner Égypte enfans esclaves Ésope espèce esprit esséniens exemple exorde expressions fables faisait fard fastes femmes fiction finesse flamine flatterie flûte Fontaine fortune funérailles Gaulois genre gens géographie géométrie gladiateurs goût Grecs Homère hommes idées jeux jours juges Jupiter L'abbé MALLET l'âme l'art l'Énéide l'esprit l'exorde l'expression l'homme l'imagination l'orateur langue latin long-tems maçons maître manière MARMONTEL ment mérite mœurs morale mort Motte nation nature naturel Nicolas Sanson nommé ouvrage Ovide parens parler passer passion peinture pensées personnes peuple Phèdre philosophie Pilpay plaisir Plutarque poëme poésie poëte premier prince qu'un quelquefois Quintilien raison rien Romains Rome savans sciences sentimens sentiment serait servir seul siècle sortes souvent spectacle Strabon style Suétone sujet talent temple tems teur tion Tite-Live trouve usage vérité
Pasajes populares
Página 119 - Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure. Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Página 149 - Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre.
Página 272 - La douce vapeur du sommeil ne coule pas plus doucement dans les yeux appesantis et dans tous les membres fatigués d'un homme abattu, que les paroles flatteuses de la déesse...
Página 131 - Là pour nous enchanter tout est mis en usage; Tout prend un corps, une âme, un esprit, un visage. Chaque vertu devient une divinité : Minerve est la prudence, et Vénus la beauté. Ce n'est plus la vapeur qui produit le tonnerre, C'est Jupiter armé pour effrayer la terre; Un orage terrible aux yeux des matelots, C'est Neptune en courroux qui gourmande les flots; Écho n'est plus un son qui dans l'air retentisse, C'est une nymphe en pleurs qui se plaint de Narcisse.
Página 10 - Le premier qui, pour exprimer que les plaisirs sont mêlés d'amertume , les regarda comme des roses accompagnées d'épines , eut de l'esprit ; ceux qui le répétèrent n'en eurent point. Ce n'est pas toujours par une métaphore qu'on s'exprime spirituellement : c'est par un tour nouveau ; c'est en laissant deviner sans peine une partie de sa pensée : c'est ce qu'on appelle finesse, délicatesse ; et cette manière est d'autant plus agréable, qu'elle exerce et qu'elle fait valoir l'esprit des...
Página 253 - ... la compassion soit un retour vers nous-mêmes, qui nous met en la place des malheureux, pourquoi tirent-ils de nous si peu de soulagement dans leurs misères?
Página 409 - Depuis cinq ans entiers chaque jour je la vois, Et crois toujours la voir pour la première fois.
Página 393 - L'homme de génie est celui dont l'âme plus étendue, frappée par les sensations de tous les êtres, intéressée à tout ce qui est dans [la nature, ne reçoit pas une idée qu'elle n'éveille un sentiment; tout l'anime et tout s'y conserve.
Página 192 - Puis ses traits choquer et déplaire; Puis cent sortes de fards. Ses soins ne purent faire Qu'elle échappât au temps, cet insigne larron.
Página 97 - ... mais par un nombre innombrable de fils ; qui laisse derrière elle la justice humaine , et commence une autre justice ; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour , et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste etle médialeur un grand juge ; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables.