Domini nostri, juxta ordinem alphabeti, opus confectum quadrage« simali tempore, horis succisivis (sic), anno Domini MDCLXXXXVI. » Table des articles en tête.

Papier; haut. 161, larg. 103 millim. Année 1696. — Ancien 1524.

1119 (2283). 1. CASPARI LANGENHERT, philosophi, methodus « refutandi opus posthumum Benedicti de Spinoza. » Dédié à l'archevêque de Paris; la dédicace est datée de Paris, 13 juillet 1698. Les OEuvres posthumes de Spinosa parurent en 1677, in-4°.

2. CASPARI LANGENHERT, philosophi, rationes quae ex Calvinismo redire eum ad religionem Romano-catholicam fecerunt. » Adressé au R. P. Benie, Jésuite, et daté de Paris, 9 novembre 1697.

Papier; 18 feuillets; haut. 199, larg. 155 millim. XVII siècle. Séminaire de Saint-Sulpice.

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1120 (2284).- Mélanges.

1. « PLAIDOYER Contre le sentiment de ceux qui prétendent que saint

Augustin a esté religieux. » Réponse à l'ouvrage de Ferrand, Discours

où l'on fait voir que saint Augustin a été moine, Paris, 1689, in-12. — 6 feuillets.

2. « RECUEIL de plusieurs pièces, surtout de lettres de Rome, tou<chant la députation de docteurs vers le pape Innocent X, pour la « doctrine de S. Augustin. » Paraphé le 3 avril 1706; au-dessous, la signature: Le Voyer d'Argenson. — 51 feuillets. On y remarque notamment un projet de bulle de PAUL. V pour la condamnation de Molina (f. 3-10); une lettre écrite de Rome, le 5 mai 1653, à quelques évêques de France, et signée N. MANESSIER (f. 11-13); « Lettre des sieurs de LA LANE, abbé de Valcroissant, P. DESMARES, de S. AMOUR, MANESSIER, etc., « escrite à Rome, le 26 de may 1653..., aux évêques de France, con« tenant la relation de l'audiance publique qu'ils ont eu du Pape, le 19 de may 1653, touchant les cinq propositions» (f. 14-20); autre lettre des mêmes aux mêmes, Rome, 16 juin 1653 (f. 22-29); nouvelles de Rome touchant la même affaire (f. 30-31); supplique au Pape par l'archevêque de Sens, les évêques de Valence, Comminges et Beauvais, Paris, 17 avril 1654 (f. 32-33); extraits du procès-verbal des séances de l'Assemblée du Clergé de 1654 (f.34-37); extraits de diverses lettres de Rome, de 1653 (f. 38-45), l'une d'elles est signée N. NOLANO; << Lettre d'un ecclésiastique à un religieux de ses amys sur le sujet

« de la condamnation des cinq fameuses propositions, qui regardent <«< la doctrine de la grâce. » Datée du 27 juillet 1653 (f. 46-51).

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3. DE MARCA, archevêque de Toulouse. « Mémoire de M. l'arche<< vesque de Thoulouze, contenant l'examen d'une theze soutenue au colège de Clermont, touchant l'infaillibilité du Pape. » Année 1662. 30 feuillets.

4. « TRACTATUS de ECCLESIA. En latin. Début : « Ecclesia sumitur « vel pro solis praedestinatis... » Traité janséniste.

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5. « Lettre de l'ancien ABBÉ DE LA TRAPE à M' Bossuet, évêque de Meaux, touchant le livre de M' de Fénelon, archevêque de Cambray, «< intitulé: Explication des Maximes des saints sur la vie intérieure. Imprimé à Paris, in-12, cn 1697. Chès P. Aubouin. » 2 lettres. A la suite, recueil de lettres et actes sur la controverse entre Bossuet et Fénelon. On y remarque une lettre de l'abbé DE CHANTERAC, vicaire général de Fénelon, à madame de Frontac; une lettre de FENELON à un de ses amis; la « Réponse d'un docteur à un abbé, aussi docteur en théologie « de l'Université de Paris, le 17 aoust 1697 » ; une autre lettre de FENELON à un de ses amis, du 3 août 1697.32 feuillets. Copie du temps.

6. « Discours envoié de Londres à Monsieur de Salis, sur le martire « de deux prestres, arrivé en l'année 1613, dont l'un estoit religieux « de l'Ordre Saint-Benoit, appelé Scot, et l'autre, prestre seculier, appelé Richar Nieuport. Signé : P. DU F. — 18 feuillets.

Papier; haut. 244, larg. 180 millim; le dernier article a 298 sur 216. XVIIe siècle. Les cinq premières pièces proviennent de la bibliothèque de B. H. de Fourcy, dont l'ex-libris figure à deux endroits différents du volume. Ce de Fourcy doit être l'abbé de Saint-Wandrille, dont la bibliothèque fut vendue à Paris en 1737 (v. Guigard, Armorial du bibliophile, 226). Le catalogue de Thiébault de Berneaud annonce une 6o pièce : << Lettre de « Louise d'Orléans sur la bulle Unigenitus », qui manque aujourd'hui et que M. Taranne a remplacée par le 6° article plus haut décrit.

1121-1122 (2309 et 2309 A).

« The workes of... D. LEWIS

<< BLOSIUS, abbot of Lessie... » Traduction en anglais des ouvrages de François-Louis Blosius ou de Blois, abbé de Lessies au XVIe siècle. Table alphabétique des matières à la fin du tome II.

Papier; 990 et 92 pages, 1135 et 89 pages; haut. 227, larg. 169 millim. XVII siècle. Écriture anglaise. Chacun des deux volumes porte la note suivante : << This boock belongs to y. English Benedictin Nunnes of our Bld Lady of good Hope in Paris. »

1123 (437). — « Dictata P. ROBERTI in primam secunde, methodus

» S. Thome et transitio ipsius. Propositum d. Thome fuit in hoc « opere tractare omnia que de Deo tractari possunt... » Table des matières à la fin du volume. Note d'une main du xvir siècle à la page 1 : « Lectiones R. P. Roberti Guaguini theologiam docentis. » Cette note paraît fausse; aucun ouvrage de ce genre n'a jamais été attribué à Robert Gaguin.

Papier; 471 pages; haut. 346, larg. 217 millim. xvII siècle. Les plats du volume sont couverts de deux feuillets empruntés à un manuscrit du xir siècle du commentaire de S. Augustin sur les Psaumes.

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1124 (2214). - Fragmens de SUAREZ, de la Religion, traduitz par GASPAR de CONDAMINE, prestre, pour l'usage de la communauté religieuse du Val de Grâce et dédiez à la Révérende Mère Marie de Burges de Sainct Benoist, abesse de ce monastère. » Table des chapitres en tête et alphabétique à la fin du volume.

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Papier; le corps du volume a 641 pages; haut. 233, larg. 167 millim. XVII siècle. Au commencement du volume, 4 mauvaises gravures, signées : Mariette, I. Mes., et Messager. Reliure du temps en veau fauve. « bibliothèque du Val de Grâce. »

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De la

1125 (1392). — PAUL BOYER, Seigneur de Petit-Puy. « L'oracle des « véritez éternelles, où la perpetuité de la foy, touchant la réalité du ❝ corps et du sang de Jésus-Christ au très saint sacrement de l'Eucharistie, est prouvée d'une manière invincible. » Ouvrage de polémique contre les protestants. Exemplaire autographe d'une première rédaction restée imparfaite.

Papier; haut. 385, larg. 240 millim. xvir° siècle. Ancien V, no 31.

1126 (1393). Le même. «

L'évangéliste sacré ou l'oracle << des véritez éternelles. » Autre rédaction de l'ouvrage précédent; manuscrit autographe.

L

Papier; haut. 385, larg. 237 millim. XVII siècle.

1127 (2193). — Theologie morale ou science ecclesiastique de

Monsieur l'evesque d'Alet. » Nicolas Pavillon.

Papier; 3 et 678 feuillets; haut. 345, larg. 221 millim. xvii siècle.

» Ex libris congregationis Missionum domus St Lazari Parisiensis. »

1128 (2193 A).

-Suite de l'ouvrage précédent.

1129 (2211). — « Examen des pénitences de ce siècle, sur les << maximes des saints Pères. · Ce livre est du Père ATHANASE LOUTRE, << ancien lecteur en théologie. » Manuscrit autographe de l'auteur. Papier; 304 pages; haut. 184, larg. 150 millim. XVII siècle. Couvent de Picpus.

1130 (726). « Jesus Christus, sacrarum omnium Scripturarum << centrum et scopus. » Premiers mots : « Praemonitum.

« omnium Scripturarum, etc. Ordiuntur enim... "

Christus

Papier; 66 feuillets, écrits d'un seul côté; haut. 166, larg. 103 millim. XVIIe siècle.

1131 (791).

INSTRUCTIONS Sous forme de questionnaire, servant de commentaire aux évangiles de tous les dimanches de l'année. En tout 59 instructions.

Papier; haut. 239, larg. 173 millim. xvIIe siècle. Capitales et titres en rouge.

1152 (2112). « EXPLICATION des PSEAUMES, où l'on apprend la << maniere de trouver Jesus-Christ et son Eglise dans ces divins cantiques. Explication des psaumes 1, XVIII, XXI, XXIII, XXIV, XXXI, LXII, LXVI, LXXXI, CXIV et cxxxvi.

น

Papier; 4 et 462 pages; haut. 199, larg. 140 millim. xviro siècle.

1133 (2136). « Les ENTRETIENS de Paléophile et de Néanisque, - touchant deux questions célèbres, sur lesquelles les critiques orthodoxes sont partagés : 1° si Madeleine est la pécheresse dont parle saint Luc et la sœur de Lazare, ou si elle est distinguée de toutes les « deux ; — 2° si l'assomption corporelle de la Sainte Vierge est une << vérité d'une certitude infaillible, ou si elle est seulement le sujet « d'une pieuse crédulité. »

Papier; 8 et 301 pages; haut. 188, larg. 151 millim. xvir siècle.

1154 (2144). « Les PRINCIPAUX POINTS de la doctrine de « saint Augustin, touchant les opérations de la grace dans les divers estats de la créature raisonnable. » Traité janséniste. A la suite :

Abrégé des ouvrages de saint Augustin touchant la grace. Table copieuse du traité à la fin du volume.

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Papier; haut. 272, larg. 200 millim. xvn siècle. En tête du volume, estampe représentant S. Augustin, signée: Landry C. P. R. «bibliotheca Fuliensium Sancti Bernardi Parisiensis. » Relié aux armes du couvent.

1155 (2203). TRAITÉ des ATTRIBUTS de Dieu. Divisé en 55 entre

tiens.

Papier; 4 et 434 pages; haut. 206, larg. 166 millim. XVII siècle. Feuillants; ancien 1054.

1136 à 1141 (2201).

-

« ENTRETIENS d'Eugène et de Philocrate, « sur les six véritez principales. — Ouvrage divisé en six tomes : « Tome I. Du vray Dieu. Tome II. De la vraye religion. — Tome III. Du vray legislateur. - Tome IV. De la vraye Eglize. Tome V. De la vraye Foy. - Tome VI. De la vraye 6 volumes. Papier; haut. 170, larg. 107 millim. xvir siècle. Manuscrit autographe.

L

Eucharistie.

1142 à 1152 (2228). « PENSÉES SPIRITUELLES. » Recueil de réflexions pieuses formant originairement 12 volumes; manque aujourd'hui le tome VII. Le tome XI (1151) porte le numéro 1150 des manuscrits. Quelques-uns des volumes renferment sous la rubrique générale plus haut indiquée des traités intitulés différemment, dont voici la liste :

(2228 A) « De l'amour divin, révélation faite à un solitaire sur les « différents degrez de l'amour divin. »

(2228 B) Pensées spirituelles. Sommeil sur l'amour divin. » A la suite Les chasses de l'amour divin. »

:

(2228 E) Pensées spirituelles. Sur l'amour divin. »

(2228 H) Pensées spirituelles sur 1° le Bonheur des souffrances; 2° la Consolation des malades; 3° les Délices de la mort. » (2228 K) Pensées spirituelles, suivies d'un « Abrégé de la vie et de la conduite spirituelle ».

Papier; haut. 152, larg. 98 millim. xvIIe siècle. Manuscrit autographe.

« Pièces ecclésiastiques du diocèse d'Aleth, « tome I, partie 2. » Deuxième partie d'un recueil d'instructions de