DE

DEMOSTHENE

ET

CATILINAIRES

DE CICERON,

Traduites par M. l'Abbé D'OLIVETA
de l'Académie Françoife.

Troisième édition, revûe, & augmentée.

P

A PARIS,

Chez PIGET, fur le Quai des Auguftins
à l'image Saint Jâques.

M. DCC. XLIV.

Bayerische Staatsbibliothek München

SERENISSIMO

DELPHIN O

Jos. OLIVETUS.

UÆRENTI mihi, SERENISSIME DELPHINE, quæ potiffimum literaturæ pars te nunc haberet, Eloquentiam fpectare dictus es: cum Poëfim & Hiftoriam degustasses hactenus, ut ingenium altera oble&taret fpeciofis, quas ubique effingit, imaginibus; mentem altera ditaret rerum utilitate & copiâ, quas commemorat vel factas laudabiliter, vel dictas idoneè. Atque his dignam fanè coronidem imponis, Oratoriam artem. Quæ fi privato homini quemdam in cæteros mortales dat principatum; parúmne decet Principem, cui tot regendi olim populi deftinantur ? Obtemperantes habebis illos quidem, &, quod magis Gallicæ eft indolis, etiam obfequentes. At quantum fuerit, fi ad illam fceptri majeftatem adjungatur altera hæc auctoritas,

quæ vim auget imperii, dum temperat? Proprium eft enim Principis munus continere in officio liberos homines: quod is affequatur facillimè, qui arte inftructus dicendi, ac præftantium inter paucos oratorum ufu perpolitus, ita fciat agere cum hominibus, ut benevolentiam acquirat, neque amittat dignitatem; orationis fuavitate atque illecebris rapiat animos, quò ratio vocat; impetrétque, ut quod fieri neceffitatis eft, voluntate fufçipiatur. Noli igitur, SERENISSIME DELPHINE, in curfu inftituto defatigari. Ne committas ut hoc defit tibi tantulum > quod ftudio ac labore abfolvendum, tuæ relictum eft induftriæ. Nam quibus in labellis feffitare malit Suada, quàm tuis? Proinde ut neceffariis animum præceptionibus excolas, cognofce optimos dicendi artifices, Demofthenem ac Ciceronem ; quos videtur efformasse natura, ut, quid in eo genere poffet, feculis omnibus oftenderet. Vale.

Parifiis, Id. April. M. DCC. XLIV.

PRÉFACE

N a beaucoup à lire pour devenir favant : mais pour se former le goût, il faut lire peu, & bien lire. Car, avant que la jugement foit mûr, la multipli cité des Auteurs ne peut que produire une confusion d'idées, qui ne fe guérit jamais, & qui même, par rapport au goût, ne vaut pas Fignorance accompa gnée du fens commun.

Quintilien (1) nous enseigne à bien lire un Orateur. Il faut >> observer dit-il, comment » dans l'exorde on fe rend les » auditeurs favorables: Quelle

4

(1) Liv. 11, ch. 8. Je cite, prefque mot pour mot conformément à la bells Traduction de M. l'Abbé Gédoyn.