347 粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥粥 TABLE DES MATIERES CONTENUES A Ccidens. Honorer la volonté de Dieu dans les Actions, il y en a de purement machinales, 8 d'autres qui viennent de la volonté, Ibid. On doit confulter Dieu fur chaque action particuliere,85.86. C'eft une obligation, 86. Ce qui rend une action bonne, Ibid. On connoît tuieux fi les actions exte- rieures font conformes à la volonté de Dieu, 88 Affection. On doit tâcher de gagner celle des autres. 238. & fuiv. Voyez Amour. Aigreur. Comment on doit fe conduire quand on Ambition, ambitieux. Quelle eft la caufe des deffeins ambitieux, 2. & 3. foibleffe des ambitieux, Ame, ce que c'eft 8. Union du corps avec l'ame, 8. Sa foiblefle eft de chercher de mauvais apuis, 46. Reflent differens mouvemens, 140. tous Les maux viennent d'infenfibilité, 141. Combien fes playes font dangereufes, 226. La nourriture corpo- Amour de Dieu. Etat de ceux qui meurent dans cet amour, 140. De ceux qui meurent fans l'avoir Amour: On ne nous aime pas, parceque nous ne nous faifons pas aimer, 183. L'amour des hommes vaut mieux que leur cftime, 187. Il eft injufte de vouloir être aimé des hommes, 272. & fuiv. On ne nous aime pas, mais nos bonnes qualités, 275. Inconftance de cet amour, 176. Combien cet amour Bien des chofes ne fe payent que par amour 244 Amour propre, comment il reprefente l'homme à lui-même, o. Il eft aveugle, infenfible, &c. 137 Animaux. On aprend à les domter, on n'aprend pas à fe rendre les hommes utiles, 184 Apuis, bons, 46 mauvais, ibid. leur foiblefle, ibid. fuiv. 58. On s'y attache, 44. On s'en dégoûte, so. Voyez Attache. , Armée regardée dans l'ordre de Dieu ce que c'est, Arts. Les hommes les choififfent mal, 184 Attache. La volonté de Dieu défend toute attache, 68, el'e retranche l'attache que l'on a à fes prati ues de devotion, 94. attaches indifferentes, 236. les attaches font quelquefois neceflaires, 237. les détruire avec prudence, ibid, voyez Apuis. Comment remedier à celle que l'on a à son propre fens, 313 Avenir, ce que c'est 113. & fuiv. comment on doit le regarder, ibid. Diference entre l'avenir & le paflé, ibid. 14 Averfion, comment on doit agir quand on en a quelque fentiment, 89. il faut la combattre, 2 7 3. combien elle est dangereuse, 226. est cause des jugemens temeraires, 301. & fuiv.. Aveuglement, Nous fommes aveugles fur nous mêmes, Aufterités, le monde les condanne, B Bibliotheque iption d'un bal, Bibliotheque, ce que c'eft, 259 339 143 30 Bienheureux, quel fera leur plaifir dans l'éternité, Bonheur. Les Philofophes n'ont point connu le bonheur de l'homme, 138. I'homme ne peut fe rendre heureux ni malheureux, 138.139. Dieu seul je peut, C 1399 e de: Caton Foiblefle dans le pretendu courage o da mort, 54 Chaleur, l'éviter quand on foutient les opinions, 2233 Charité, elt fondée fur l'amour de la loi de Dieu, 4. on l'a quelquefois fans le favoir, 71, on en manque quand on croit la uivre, ibid. en quoi elle confifte,74 eit un remede à l'infenfibilité, 177. eftune fource d'union, 188. conferve la paix avec les autres, Chaffe, l'aimer eft une foibleffe, ibid. 57 Chrétiens. Portrait d'un vrai Chrétien, 86. ce que c'eft que d'être Chrétien, 65. 66. pourquoi on ne l'eft pas, 86. Vie Chrétienne, ce que c'est 87. 133. Juftice fevere de Dieu dans les mauvais Chrétiens,153 Civilité, nous la devons aux autres, 239. 241. 243. 291. pourquoi, 243. & fuiv, felon diferens degrés, 239 241. les hommes la demandent, 243.peu de fincere, 289. celle qui eft fincere nous cít dangereule, 290. engage à une fervitude fâcheuse, ibid, corromt le jugement, ibid. Cour a fes pas & fa voie, qui font les affections, 81. il faut les rendre conformes à la loi de Dieu,ibid. on en a deux, 83. demander un cœur fimple, 84. la concupifcence empêche de connoître fon état, 88. ordinairement peu touché de crainte. 36. la crainte du cœur amortit les tentations, ibid. Ouverture de cœur bonne, mais dangereuse, 279 Compaffion, la foumifion à la volonté de Dieu ne la détruit pas, 119 " Condefcendance fert d'excufe à bien des fautes, 34 Confiance, on la doit aux autres felon differens degrés, 239. & fuiv. injufte de l'exiger des autres, 286. fuiv. pourquoi, ibid. combien dangereuse, 287.288 Confiance in Dieu. Les foibleffes des juftes excitent leur confiance en Dieu, 63, la crainte établit la vraie confiance, 161, voyez Mifericorde de Dicu. 212 Confidence, combien difficile, 211. on ne peut s'en paffer › Confcience, ce que c'est que ses remords, 103. effets qu'ils produilent, ibid. Confeil, comblen dangereux d'en donner, 287 Contradictions, contredire, pourquoi on ne veut pas les foufrir, 197. & fuiv. on y eft porté naturellement, 208 pourquoi on contredit, 209. c'eft: un défaut de contredire tout ce qui paroît faux, 210. fuiv. comment on peut contredire, 217. fuiv. 225. combien il oft dangereux de le faire, 205.225. & fuiv. Contrainte, détruit la focieté, 217 Converfation, comment on doit s'y conduire, 93 Converfion. On peut de tout état retourner à Dieu, Corps. Defcription du corps humain, & fuiv. fujet à fe détruire, 8. 19. fes maladies, 9. fa force, 10. fecours lui font neceffaires, ibid. combien on le hazarde, 18. 19. étonnant comment il fubfifte, 15. fa foibleffe, 22. il abat l'ame, 140. Il faut honorer Dieu, même dans les défauts corporels, 126. Voyez Societé Correction. Il eft ridicule de vouloir corriger les défauts des autres, 247. fuites mauvaises de cette correction, 248. fe corriger foi-même, 249 Correction fraternelle, c'est un devoir, 191. 193. on tombe dans l'excès en la faifant, 34. ne la pas faire quand on a lieu de croire qu'elle ne fera pas bien reçûe, 214. & fuiv. Corruption. Senfibilité de l'homme, & fon infenfibilité font des preuves de fa corruption, 138.139 Courage. Le courage des hommes n'eft que lâcheté, & baffeffe, 51. d'un homme qui va à l'affaut, 52. 53. d'un guerrier malade, ibid. Comment regarder les morts courageufes des Payens, Courtifans, font fans humeur, 54.55 90 Crainte, Utilité de la crainte, 150. & suiv. C'est une illufion que d'éviter ce qui peut caufer la crainte, 151. Sujets de craindre, 175. quelle doit être cette crainte, 176. elle amortit les tentations, 136 Crainte de Dieu. Le traité 3. en est tout entier, depuis la p. 135. On en eft peu touché, 136. la joindre avec la confiance, 161. Détruire les faux prétextes qui diffipent la crainte, ibid. & fuiv. Abus des verités & des graces, eft un fujet de craindre, 164. fuiv, Abus de l'Euchariftie en eft encore un fujet, 167 Créance. Pour décider, il faut avoir gagné la créance des autres, 224 Créatures. Nous les regardons comme caufes des évenemens fans recourir à Dieu, Cupidité eft la fource de la defunion, Di D 118 188 Annés, quel fera leur fuplice, 102, se précipi teront eux-mêmes dans l'enfer, 103, quoiqu'ils n'aiment pas l'ordre, ils ne peuvent soufrir leurs defordres, 104.105 Dangers. On aime à parler de ceux qu'on a cou rus, 4. & Juiv. Danfe, qu'elle foibleffe c'eft de l'aimer, 57 David, combien il étoit touché d'amour pour la loi de Dieu, 72.& fuiv. Décider, décifion. On doit éviter l'air décifif, 220. ceux qui y font plus obligés, 223. Pour décider, il faut avoir autorité, & s'être acquis la créance, 224 Défauts. La foibleffe de l'homme paroît dans fes défauts, 56. Il y en a que nous aimons & que nous nous cachons, 83. & fuiv. Honorer la volonté de Dieu dans nos défauts corporels, & dans ceux de l'efptit, 116. On ne croit pas avoir ceux que l'on blâme dans les autres, 169. Il y en a dans les autres qu'il ne faut pas s'efforcer de détruire, 2 10. Exemple de Jefus-Chrift, ibid. Comment nous conduire en cela, 11. & fuiv. Défauts exterieurs doivent empêcher l'air décifif, 224. Nous ne devons pas regarder ceux des autres, 229. il faut les fuporter, 234. c'eft un moyen de pratiquer plufieurs vertus, ibid. profiter de ceux des autres, pour le corriger, 294. & fuiv. Défiance. Il faut fe défier de fes propres lumieres, 202 Dégoût, pourquoi on en trouve dans les petites chofes, Démon nous environne, 146. confequence qu'il en faut tirer, Dépenfes. Folles dépenfes des hommes, Defcartes change la Philofophie, ibid. 44 28 Defir eft une priere, 75. La foumiffion à la volonté de Dieu n'empêche pas que l'on n'ait certains defirs , Defunion. La cupidité en est une source, 120 188 Devoirs. Il faut connoître fes devoirs particuliers, 76. fuiv, on connoît ceux des autres, & non les fiens, 77. on doit s'apliquer à ce que l'on connoît de ceux des autres, 77. 78. devoirs de civilité, de bienséance, leurs diferens degrés, 238. 239. s'y rendre exact, Devotion fenfible nous trompe souvent, 240 71.72 Diew, fa grandeur nous rend petits, 11. notze force est en lui seul, 19.63. Il y a une fuite neceflage |