fuiv. ne font jamais permis à l'égard des morts, 327. ni à l'égard de nous-mêmes, 328. ni en bien, & pourquoi, 329. & fuiv ceux que l'on fait des maximes de conduite, font plus inconnus & plus dange reux, 331. & fuiy. être retenus dans les jugemens des chofes indifferentes, 339: & fuiv. difficile d'évi. ter toute forte de temerité, 340. remedes pour cela ibid. fuftes, leurs foibleffes, 60. & fuiv. ils les fentent, parcequ'il s'eforcent de les furmonter, 61. les furmontent imparfaitement, 62. marchent dans les voies de Dieu, 64. comment ils croiffent dans la justice, 71 Fuftice de Dieu. Voyez Volonté de Dien. Ne déruit fa mifericorde, 131. 132. ne change pas les reprouvés, ibid. fa feverité, 15. & fui, dans les hommes abandonnés à eux-mêmes, 153. dans les infideles, les heretiques & les mauvais Chrétiens, ibid. L L Angue, on y doit veiller, 227. cette vigilance eft une heureuse neceffité, Liaifon de tous les hommes, les uns avec les au tres, 229 179, Livres, il ferviroit peu de les avoir tous dans la tête, . 30. Loi de Dieu, Voyez volonté de Dieu, ce que c'elt 332 fes éloges, 72. & Juiv, eft le fondement de la pieté, ,73. la méditer continuellement, 74. elle doit regler nos mouvemens interieurs, 81. il faut y conformer fes affections, ibid. elle ne comprend pas feulement les préceptes, mais encore leurs confequences, 332. Il y a des loix de Dieu generales, il y en a de particulieres, 76 Louanges. Voyez Eftime. Lumiere de l'efprit, peu de chofe, 23. Juiv on la loue, & on s'en eftime davantage, ibid. qui font celles que nous devons rechercher, 177. On doit demander des lumieres de pratique, 8o. On doit fe défier de fes propres lumieres, M 202 Aladies, leurs caufes, 9. fe font fentir à l'ef Mprit, ibid. on aime à parler de celles qu'on a eues, 5. elles avertiffent de la mort, 20 Manieres, on doit veiller fur les manieres, 236 Maux, Nos maux pourroient être plus vifs, Médifance, prefque impoffible de l'éviter, 279,271 Mémoire, fon étendue, Ménagemens, viennent d'eftime, 24 222 Mépris, on en doit éviter les termes dans les difputes, 221. on peut s'en fervir dans les écrits, ibid. Voyez Jugemens defavantageux. Meurtres, ce que c'eft, etant regardés dans l'or dre de Dieu, Mifericorde de Dieu, fa grandeur, 131. & suiv. motifs de s'y confier, ibid. la juftice ne la détruit pas, 132. envers les reprouvés, ibid. fauffe confian. ce que l'on y a, 152. 159. Il faut détruire cette fauffe confiance, 161. & fuiv. La crainte de Dieu établit la vraie confiance, 161. fur quoi on l'apuie d'ordinaire, 162, & fuiv. Modeftie elt un des principaux moyens, pour ne point choquer, 225 Moyens humains, la foumiffion à la volonté de Dieu ne les retranche pas, 123 166 Moiffon fpirituelle, tems de la faire Monafteres, leur relâchement, 79. à quoi nous de la colere de Dieu, marque engage, ibid. ibid. defordres que les préventions y causent, 304. on y eft plus fenfible aux jugemens, 305. c'est une des plus grandes tentations, ibid. Monde, tout ce qui y est, est peu solide, 44. 45eft un lieu de fuplice, 154. & juiv, description des maux qui s'y commettent, ibid. & fuiv, Mort, comment on la confidere, 142. comment on verra tout à la mort, 139. morts courageuses. voyez Courage. Les morts ne font motrs que pour nous, 13. font toujours unis à nous. 327.Le jugement temeraire n'eft pas permis à l'égard des morts, ibid. Mortification, c'en eft une de n'avoir d'humeur que par raport à chaque action, 91.92 Mots. Science des mots, 24. eft une preuve de l'ignorance de l'homme, ibid. n'eft d'aucun prix ni d'aucune utilité, ibid. difficile & longue, ibid. fruit qu'on en tire, ibid. c'est celle dont on tire plus de vanité, Mouvemens, ceux de la nature N 25 10 Eceffité. Neceffités humaines, preuves de la N fragilité de la vie, 20. & fuiv, on en fait des fujets de vanité, 22 Negligence dans la recherche des lumieres, il faut l'éviter, Nourriture corporelle neceffaire à l'ame, 177 20 Nuire, ce que c'eft, 190. & fuiv. Si on ne peut fervit aux hommes, au moins ne leur pas nuire, ibid. O Beiffance, ce que c'est que l'obeisance religieufe, 96. fes avantages, ibid Occupations, les hommes les choififfent mal, 184 Oifeaux, maniere dont ils volent eft l'image de potre foiblefle, 49.50 Opinion. Juger fur l'opinion d'autrui, grande foibleffe, 23. vanité de la science des opinions des hommes, 26. contredire les opinions des hommes, cause leur averfion & leur éloignement, 196. pourquoi les hommes y font attachés, ibid. & fuiv. & les perfonnes de pieté plus que les autres, 197. Dangereux de contredire les opinions univerfelles, 205. on le peut quelquefois, & comment, 217. opinions font partie des pailions, 232 Ordre doit être fuivi même dans les chofes indiferentes, 94 Orgueil, ce que c'eft, fuiv. des riches, 2. des Grans, ibid. vient des qualités de l'efprit, 4. titres d'orgueil, 3. celui que l'homme tire de fa force eft mal fondé, 10. 14. comment il fe forme, ibid. Dans les mouvemens d'orgueil, il faut agir humblement au dehors, 89 ibid. Oubli. Senfibilité vient de l'oubli de nos maux, 267. & fuiv. remedes à cet oubli, Ouverture de cœur, bonne, mais dangereuse, 279 Ouvrage d'une extrême delicatefle, P 15 Ayens, c'eft vivre en payen que de fuivre fa pro Pre volonté, 64 Paix, moyens de conferver la paix avec les hommes. Voyez le 4. Trainé page 178. & fuiv. la connoiffance de la volonté de Dieu donne la paix, 100. quand on ne peut la procurer, il faut prier, 180. pourquoi c'est un devoir, ibid. comment on fe la procure à foi-même, 181, combien Jesus-Chrift & I'Ecriture fainte la recommandent,184. fuiv. rai, fons de la conferver avec les hommes, ibid. la conferver au moins à l'exterieur, 190. pour l'amour de La verité, ibid. pour pouvoir exercer la correction fraternelle, 192. pour conferver la charité dans nous-mêmes, ibid. interieure, en quoi elle confifte, 116. & fuiv. 133. faufle des Chrétiens dans les maux de l'ame, 159.la détruire dans fon efprit,161.& fuiv. Parole, ceux qui parlent bien font ordinairement attachés à leur fens, 200 Paffé, ce que c'eft,113. fuiv. comment le regarder, ibid. diference entre le paflé & l'avenir. 114 Passions, on les fuit,43. & fuiv elles font un peuple avec lequel nous avons à vivre, 179. s'opofer å celles des hommes, eft caufe de leur averGion, 195. combien on les doit ménager dans les autres, 232. fe mêlent par tout,235. on s'y opofe par malignité,ibid. indife tentes,quelles elles font, 236 il s'y faut moins opofer, ibid. fuivre celles des autres, qui font juftes, 238 Patience, combien neceffaire, 292. & fuiv.refle Kions propres à cela, 293.& fuiv. Peché. Dieu le permet & le hait, 16. Adorer Dien dans les accidens qui en font la fuite, 117. les fuporter avec paix, ibid. & fuiv. porte la mort avec foi, 148. commis après le Batême, fes effets, ibid. craindre toujours pour ceux que l'on croit pardonnés, 162. incertain fi l'on n'en a pas commis de mortels, 163. un leger peut devenir la fource de plufieurs au tros, 339. La plupart des reproches & des menaces de Jefus Chrift regardent les pechés spirituels, 170 Pecheurs, marchent dans leurs propres voies, 64. comment ils font pecheurs, י7 Pelagiens, nous le fommes dans la conduite, 146 Peines, viennent de ce que l'on ne fe ménage pas affez avec les autres, 183. Il y a toujours de notre faute, ibid. 179 Pensées, font un peuple avec lequel nous avons à vivre, Perfe utions utiles à l'Eglife, 157 Perfecutions invifibles du démon, 158.& fuiv. Perfuader, deux, moyens de le faire, autorité & taifon, Pharifiens, quels ils étoient, 214 169 Philofophes, n'ont connu ni le bonheur ni le malheur de l'homme, 137 Philofophie, ce que c'eft, 28. elle eft un fujet d'humiliation, 29. entêremens fur les opinions de Philofophic, 898. 199 Pict Pieté, en quoi confifte principalement,86. moyens 197 Playes de l'ame, combien dangereuses, 226 233.236 139 170 87 Prévoyance, la foumiffion à la volonté de Dieu 1203 202 Prince, ce qu'il eft, étant regardé dans l'ordre 111 Prochain. L'attention à la loi de Dieu nous aprend ibid. Puiffance de Dieu, comment le fait voir dans le: 1423 Q. |