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235

199

Indifcretion, on y tombe fouvent, Ingratitude, dépit que l'on en a eft oppose à la foi, 236. suiv, c'est un bien pour nous, ibid.

Inimitiés, d'où elles viennent souvent, 191 Injures, on en doit éviter les termes dans les difputes, 186. on les peut employer quelque fois dans les écrits. ibid. Innocence exterieure, figne équivoque dé Pinterieure,

137

Inquietude, ne remedie pas aux maux, 127. les inquiétudes viennent de ce qu'on ne se ménage pas avec les autres,

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njenfibilité eft prodigieufe dans l'homme, 116. eft un des plus grans maux de l'ame, 19. fuiv, vient de la foibleffe & de l'aveuglement de l'efprit, 120, la mort du peché la caule, 12. fe trouve même dans les perfonnes reglées, 1 6. & fui pourquoi on la doit craindre, ibd obligation d'en fortir, ibid. & 1.6.149. tous les maux en viennent, 119. avantage qu'on en peut tirer,

Interieur, comment le reformer,
Judas, pourquoi il fe pendi

149

190

88

Jugemens de Dieu, la foumiffion à la volonté de Dieu, nous faît adorer celui qu'il fera de nous, o. eft toujours jufte, &c.

225 Jugement des hommes. Voyez Opinion; inca. pables de nous nuire 45. on peut bien juger & mal vivre, 148. font faux & injuftes, &c.

225.

Jugemens delavantageux, on doit être peu fenfible, 220 juiz, le reffentiment en eft injufte, ibid, foit que nous le meritions, ibid. foir que nous ne le meritions pas, 211. La fe fibilité vient d'oubli de nos max, 24. reme-< des à cet oubli & à

Jiv.le dépit que nous et enfibilité, ibid, &

en lentops ne vient que

ce qui a produit les titres d'honneurs,

Humeur. Moyens pour ne pas fuivte son bu. meur 76. n'en avoir qu'une, conforme aux circonftances ou aux actions prefentes, ibid. faiv. Souffrir les humeurs incommodes, 245.& fuiv.

Humilier,kumilité. Moyens d'humilier l'homme. 5. mauvaise maniere de le faire, 6.7.0 s'humilie par orgueil, 6. Penfées propres à humilier, ro. l'humilité eft le plus grand bonheuf des Chrétiens.

Hyperite, nous le sommes tous,

I

Eu, pourquoi on aime à y gagner,

194

143

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me, 25. c'eft une fcience rare que de la connoître, ibid. l'ignorance des confequences que l'on doit tirer des préceptes n'excufe pas, & pourquoi,

279

Imagination, ceux qui l'ont vive, font ats rachés à leur jugement,

171

Immortalité de l'ame, consequence que l'on en doit tirer,

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150

Impatience. On doit l'éviter dans les tenebres de l'efprit, Imperfections, la volonté de Dieu nous les fait fupporter en paix,

Incertitude fi l'on eft jufte ou non,

109

137

In-ivité, on en doit éviter les termes dans les difputes, 186. fait peu de mal,

244

Inclination, ex-miner ce que l'on doit aux

inclinations des autres, 196.

uiv. Il y en

comment s'y

a de differentes forres, ibid. conduire, 197. les indifferentes, quelles elles fon, 199. s'y opposer moins, ibid." & suiv. Indifference. Il eft injufte de ne la pouvoir fouffrir, » 234. elle nuic aux autres, & non pas

nous,

235 199

indifcretion, on y tombe fouvent, Ingratitude, dépit que l'on en a eft opposé à la foi, 236. fuiv, c'eft un bien pour nous, ibid.

Inimitiés, d'où elles viennent fouvent, 191 Injures, on en doit éviter les termes dans les difputes, 186. on les peut employer quelque fois dans les écrits. ibid. Innocence exterieure, figne équivoque dé Pinterieure,

137 Inquietude, ne remedie pas aux maux, 127. les inquiétudes viennent de ce qu'on ne le ménage pas avec les autres,

יד

155 njenfibilité eft prodigieufe dans l'homme, 116. eft un des plus grans maux de l'ame, 19. fuiv, vient de la foibleffe & de l'aveuglement de l'efprit, 120. la mort du peché la caute, 12. fe trouve même dans les perfonnes reglées, I 6. lui pourquoi on la doit craindre, ibd obligation d'en fortir, ibid. & 1,6.149. tous les maux en viennent, 119. avantage qu'on en peut tirer,

Interieur, comment le reformer,
Judas, pourquoi il fe pendi,

149

190

88

Jugemens de Dieu, la foumiffion à la volonté de Dieu, nous faît ado'er celui qu'il fera de o. eft toujours jufte, &c.

nous,

225 Jugement des hommes. Voyez Opinion; inca pables de nous nuire. 45. on peut bien juger & mal vivre, 148. font faux & injuftes, &c,

225.

Jugemens delavantageux, on ý doit être peu fenfible, 220 & juiz, le reffentiment en eft injufte ibid, foit que nous le meritions, ibid. foir que nous ne le meritions pas, 211. La fén fibilité vient d'oubli de nos in ux, 24. remedes à cet oubli & à cette enfibilité, ibid, &

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TABLE

d'amour propre, 216. & fuiv combien ce dépit eft bizarre, 127. Ces jugemens viennent du hazard, 226. ils font très contraires, 237 imibid. poflibilité que l'on n'en fafie pas, Fugemens temeraires. Voyez tout le cinquié me Traité, depuis la page 251. ce que c'eft, 254 comment on y tombe, 152. ont de terrible fuites, 253 on les crain peu, 257, on se les cache, 258. & fuiv. Remedes contre les jugemens temeraires, ibid, & fuiv. ne font jamais permis à l'égard des morts, 274, ni à l'égard de nous mêmes, 275. ni en bien,& pour quoi, 276. & fuiv. ceux que l'on fait des maximes de conduite, font plus inconnus & plus dangereux, 178 & juiz être reteau dans les jugemens des chofes indifferentrs, 85. & suiv. difficile d'éviter toute forte de temetité, 286. remede pour cela,

ibid.

Juftes, leurs foibleffes,. fuiv. ils les fentent parce qu'ils s'efforcent de les fu mon tcr 2. les furmontent imparfaitement, 53. marchent dans les voies de Dieu, ibid. comment ils croiffent dans la juftice,

60

Juftice de Dien Voyez Volonté de Dieu Ne détruit fa mifericorde, 1 1. ne change pas les reprouvés, ibid. sa severité, 29. juiv. dans les hommes abandonnés à eux mêmes, ibid. dans les infideles, les heretiques & les mauvais ibid. Chrétiens,

L

Langue, ony doit veiller, 191. cette vi

gilance eft une heureufe neceffité, 193 Liaifon de tous let hommes, les uns avec les

autres,

152

26

Livres, il fervitoit peu de les avoir tous dans la tête, Loi de Dieu, Voyez Volonté de Dieu, ce que

c'eft

c'eft, 179. les éloges, 62. fuiv. eft le fon dement de la pieté, ibid. la mediter continuellement, 63. elle doit regler nos mouvemens interieurs 69. Il faut y conformer fes affections, ibid. elle ne comprend pas feulement les préceptes, mais encore leurs confequences, 279. Il y a des loix de Dieu generales, il y an a de particulieres

,

Louanges. Voyez Eftime.

65

Lumiere del'efprit, peu de chofe, 20, cou fuiv. on la loue, & on s'en eftime davantage, ib. qui font celles que nous devons rechercher, 150. On doit demander des lumieres de pratique 68. On doit fe défier de fes propres lumieres,

M

M

170

Aladies, leurs caufes, 8. fe font fen tir â l'efprit, ibid. on aime à parler de celles qu'on a eues, 4. elles avertiffent de la mort,

17

Manieres, on doit veiller fur fes manieres,

199.

Matin. Voyez Exercice

Maux. Nos maux pourroient être plus vifss

i17.

Aedifance, prefque impoffible de l'éviter,

227.

Memoire, fon étendue,

Ménagemens, viennent d'eftime,

21

187

Mepris, on en doit éviter les termes dans les difputes, 186. on peut s'en fervir dans les écrits, ibid. Voyez. Jugemens defavantageux. Meurtres; ce que c'eft, étant regardés dans l'ordre de Dieu,

94

Mifericorde de Dieu, fa grandeur, 111. "fuiv. motifs de s'y confier, ibid. fa juftice ne la détruit pas, 112. envers les reprouvés, ibid. fauffe confiance que l'on y a, ¿19. 154. Il faut détruire cette fauffe confiance, 136. & suiv.

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