DES

CHAPITRES

P

que

REAMBULE. Que l'on croit avoir démontré
ce qu'en dit l'Auteur du Livre DE LA RECHER-
CHE DE LA VERITE' n'eft apuïé que fur de faux
préjugez, & que rien n'eft plus mal-fondé que ce
qu'il prétend: QUE NOUS VOÏONS TOUTES

4

CHOSES EN DIEU.
Page I
CHAP. I. Regles, qu'on doit avoir en vuë; pour cher-
cher la verité dans cette matiere des idées, & en
beaucoup d'autres femblables.
CHAP. II. Des principales chofes, que chacun pent
connoître de fon ame en fe confultant foi-même.
CHAP. III. Que l'Auteur de la Recherche de la Ve-
rité a parlé autrement des idées dans les deux pre-
miers Livres de fan ouvrage, que dans le 111. Livre,
où il en traite exprès.

!

8

14

22

CHAP. IV. Que ce que l'Auteur de la Recherche de
la Verité dit de la nature des idées, dans fon 111.
Livre, n'eft fondé que fur des imaginations, qui nous
font restées des préjugez de l'enfance.
CHAP. V. Que l'on peut prouver geometriquement la
fauffeté des idées, prifes pour des êtres reprefenta-
tifs. Définitions, Axiomes, Demandes, pour fer-
vir de principes à ces démonftrations.
CHAP. VI. Explications de ces façons de parler:
Nous ne voïons immediatement les chofes : ce font
leurs idées, qui font l'objet immédiat de notre pen-
Y y

37

fée:

fée: & c'eft dans cette idée de chaque chofe que

nous en voïons les propriétez.
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CHAP. VII. Démonftrations contre les idées prifes

pour des Eftres reprefentatifs, diftinguez des per-

ceptions. Propofition à démontrer. I. DEMONS-

TRATION.

63

67

80

83

92

CHAP. VIII. II. DEMONSTRATION.

CHAP. IX. III. DEMONSTRATION.

CHAP. X. IV. DEMONSTRATION.

CHAP. XI. V. DEMONSTRATION.

CHAP. XII. De la maniere dont l'Auteur de la Re-

cherche de la Verité veut que nous voïions les cho-

fes en Dieu. Qu'il a parlé peu exactement, ou beau-

coup varié, touchant les chofes qu'il prétend que l'on

112

122

voit en Dieu.

CHAP. XIII. Qu'il a varié auffi dans l'explication des

manieres dont nous voyons les chofes en Dieu. Que la

premiere étoit par les idées. Qu'il ne s'en est départi

qu'en niant qu'il y ait dans le monde intelligible des

idées qui reprefentent chaque chafe en particulier: ce

qui ne fe peut nier fans erreur.

CHAP. XIV. Seconde maniere de voir les chofes en

Dien, qui eft de les voir dans une Etenduë intelli-

gible infinie, que Dieu renferme. Que ce que l'on dit

fur cela, ou est tout-à-fait indigne de Dieu, ou fe

contredit manifeftement.

CHAP. XV. Que l'étendue intelligible infinie ne nous
fauroit être un moïen de voir les chofes que nous ne
voions pas,
que nous voudrions connoître. ISG

CHAP. XVI. Que ce que cet Auteur fait faire à no-

tre efprit, pour trouver fes idées dans fon ETENDUE

INTELLIGIBLE INFINIE, eft contraire à l'ex-

perience, & aux loix génerales que Dieu s'eft pref-

crites à lui-même pour nous donner connoiffance de

fes ouvrages.

من

133

168

CHAP.

181

CHAP. XVII. Autre variation de cet Auteur, qui

dit tantôt qu'on voit Dieu, en voïant les créatures en

Dieu, & tantôt qu'on ne le voit point, mais feule-

ment les créatures.

CHAP. XVIII. De trois préjugez qui pouroient em-

pêcher qu'on ne fe rende fi facilement à ce qui a été

dit contre la nouvelle Philofophie des idées, dont le

premier est l'estime que l'on fait de celui qui en eft

l'Auteur.

191

197

CHAP. XIX. Du 11. préjugé qui eft, que cette nou-

velle Philofophie des idées fait mieux voir qu'aucune

autre combien les efprits font dépendans de Dieu, &

combien ils lui doivent être unis.

CHAP. XX. Du III. préjugé Qu'en n'admettant

point cette Philofophie des idées, on eft réduit à dire

que notre ame penfe, parce que c'est fa nature; & que

Dieu en la créant,lui a donné la faculté de penfer. 214

CHAP. XXI. Que, quand cet Auteur dit qu'il y a

des chofes que nous voyons fans idée, ce qu'il entend

par-là n'est pas affez démêlé, & cause tant de con-

fufion, qu'on n'en peut avoir aucune notion claire. 221

CHAP. XXII. Que s'il étoit vrai que nous viffions

les chofes matérielles par des êtres reprefentatifs (ce

qui eft la même chose à cet Auteur que de les voir

en Dieu) il n'auroit eu nulle raifon de prétendre que

nous ne voïons pas notre Ame en cette maniere.

CHAP. XXIII. Réponse aux raifons que cet Auteur.

231

aporte pour montrer que nous n'avons point d'idée clai-

re de notre ame, & que nous en avons de l'étenduë. 239

CHAP. XXIV. Conclufions des raifons de cet Auteur.

contre la clarté de l'idée de l'ame. D'où vient qu'il ne

l'a pu trouver dans lui-même.

CHAP. XXV. Si nous connoiffons fans idée les ames

des autres hommes.

277

294

CHAR

CHAP. XXVI. Si nous voïons Dien en lui-même, &
fans idée.
297
CHAP. XXVII. De l'origine des idées. Qu'il n'y
aucune raifon de croire que notre Ame foit purement
paffive, au regard de toutes fes perceptions, & qu'il
eft bien plus vrai-femblable qu'elle a reçu de Dieu la
faculté de s'en former plufieurs.
CHAP. XXVIII. Diverses réflexions, fur ce que dit
Auteur de la Recherche de la Verité qu'on ne
peut être entierement affuré de l'existence des corps
que par la foi.
CONCLUSION.

310

329

350

Fin de la Table.

Fautes furvenues dans l'impreffion.

Page 2 ligne 8 diffimulant que, lifez, diffimulant ce que.

Page 4 ligne 2 y a peu, life, il y a peu.

Ibid. ligne 12 fon efprit, en obfervant, life, fon efprit, & en

obfervant.

Page 7 ligne 8 fût en cube, lifez, fût un cube.

Ibid. ligne 18 & 19 dans le moule, lifez, dans un moule.