qui influe fouvent fur le

cœur.

Tout ce fyfteme de pratique d'éducation est fondé fur cette maxime de Mr. Pope.

Les préceptes de l'Art font ceux de la Nature. Effai fur la Crit, ch. 1. v. 148.

& fur cette autre de Juvénal qui peut y répondre.

Nunquam aliud Natura, aliud Sapientia dicit. Sat. 14. V. 321.

Je ne prétends point donner tout ce que j'avance comme quelque chofe de démontré. Je fais

bien, par exemple, que les opinions font partagées au fujet de l'homogénéité des âmes, & de la di

verfité des efprits causée par

celle des

organes, & que

de

part & d'autre on n'a point de preuves démonstratives. Mais j'ai cru pouvoir user de la liberté, qu'on accorde à tous les Auteurs dans les matiéres problématiques, de fe ranger du parti qu'ils jugent le plus probable.

J'avertis même en bien des endroits que je n'a

vance les chofes que comme conjectures. Mais ces conjectures ont affez de forte pour appuyer l'essai que je donne, fi elles peuvent me fournir des regles affez sûres pour le discernement des différens caracteres d'efprit, chose si difficile & en même tems fi néceffaire pour la pratique de l'éducation ; & fi par ces mêmes conjectu res on peut pénétrer assez avant dans des matières fi obfcures, pour atteindre au but que je me propo

fe, qui eft de conformer l'éducation à la nature : à quoi on parviendra toujours tant que les obfervations, faites le plus exactement qu'il eft poffible fur ce que j'apelle phénomenes de l'ef prit, quadreront avec les moyens qu'on emploira pour le diriger.

En un mot je ne prétends point adopter abfolument aucun fentiment fur la Philofophie en général ou en particulier. Je laiffe tout le monde libre là-deffus.

Mon uni

que but dans cet ouvrage eft de ranger les fciences dans l'ordre naturel dans lequel on doit les préfenter à l'efprit; fans aucun égard aux diverfes opinions particuliéres qu'elles renferment & dont la dif

cuffion feroit trop longue.

Lorfque je dis, par exem

ple; c'eft ici qu'il eft àpropos de placer telle ou telle science; celle-ci eft fub-ordonnée à celle-là; je ne dis pas; c'est un tel fentiment qu'il faut suivre plutôt qu'un autre : mais