figure à Corinthe. On difoit auffi les Poulains de Corinthe, à caufe dù Pegaze qui en étoit le Symbole. On appelloit encore Geniati Philippi les Monnoyes de Galatie, à caufe du Genie avec des aîles qui étoit vé deffus. gra La Monnoye qu'on mettoit dans la bouche des morts pour payer le paffage de l'Acheron, valoit, dit Helychius, un peu plus qu'une obole. Lucien néanmoins dit que c'en étoit une; elle s'appelloit Danace, davxxn felon Suidas, quoiqu'il dife ailleurs que quelques-uns la croient une Monnoye de Perfe: je n'ai point trouvé quelle figure elle avoit. Il ajoûte en ce même endroit que cette expreffion mor, Hilly, dont Xenophon fe fert, eft le nom d'une Monnoye barbare, mais il ne l'explique point. Ce noμux dont j'ai parlé peu auparavant, a fans doute fuccedé à l'obole, lorfqu'on a commencé à figurer les métaux. Il étoit apparemment fi petit, qu'il n'étoit que figure, ce que marque fon origine Κόπτω. Il y avoit les Serrati nummi, ainfi nommez, parce qu'ils étoient crenelez par les bords ou à cause qu'ils étoient marquez d'une fcie, comme comme quelques-uns le veulent. Ci ceron dans fon Plaidoyé pour Fonteius, nomme Umbinos ces Médailles de cuivre ou d'argent que nous appellons Incufes, à caufe qu'elles font une efpece de bouclier, où qu'elles reffemblent à cette éminence que les Anciens avoient au milieu des leurs. L'As, les Biges, les Victoriats, les Sefterces, font encore connus fans les expliquer davantage, car je n'aurois jamais fait, fi je voulois tout rapporter ici. L'Infcription ou la Legende, comme on l'appelle, les a de même fouvent diftinguées; témoin ces Monnoyes que ceux de Lipare confervoient dans leurs Temples. Agatocles, dit Diodore de Sicile, demanda une fois à ces Infulaires avec beaucoup d'injustice cinquante talens d'argent: & ne voulant point leur donner de tems pour payer cette fomme, il les contraignit d'enlever des tréfors facrez, les offrandes qu'on avoit faites aux Dieux. Une partie de cette Monnoye ajoûte cet Auteur, avoit l'Infcription d'Eole, & l'autre celle de Vulcain. Ainfi l'on peut croire qu'elles étoient appellées du nom de ces diy initez. Ceux de Smyrne, Smyrne, dit Strabon, avoient chez eux une petite Monnoye de cuivre, qu'ils appelloient Homere comme nous difons des Carolus, des facobus, à caufe de la figure & du nom de ce Poëte qui y étoit imprimé, το δε νόμισμά τι χαλκοῦν παρ' αυτούς ὁμήρειον λέγεται Les premieres Legendes étoient fans doute très-fimples; elles ne marquerent d'abord que le poids du métal; enfuite la Divinité tutelaire du païs après le nom des Princes qui gouvernoient; des Peuples où la Monnoye avoit cours; des Magiftrats, des Provinces ou des Communautez qui avoient droit d'en fai re battre. Elles n'exprimoient fouvent que le nombre des années de. l'établiffement des Empires, de la fondation des Villes, du régne des Princes; & cela pour les Monnoyes Grecques, ou celles des autres Païs barbares. A l'égard des Romaines, leurs Infcriptions n'ont fignifié de même dans le commencement que le poids ou le nom du Métal, de la Ville ou des Monetaires. La richesse & la puiffance de l'Empire les a rendues dans la fuite plus magnifiques. Enfin le gouvernement étant retombé entre les mains d'un feul homme la crainte & la foumiffion des peuples, la baffeffe & la flâterie des courtifans en ont fait des Panegyriques ou des Hiftoires; mais d'une maniere fi claire, fi naturelle & fi élegante, que les plus ftupides même n'avoient pas befoin de fe gêner l'efprit pour en faire l'application neceffaire & veritable. Tout en étoit commun, & pris des chofes qui étoient les plus domeftiques, pour ainfi dire, afin de les rendre plus familieres & plus aifées à comprendre. En effet rien d'obfcur n'y étoit admis; auffi n'est ce point dans ce fens que Prudence appelle les Monnoyes des Enigmes d'or & d'argent, comme la crû un Auteur moderne. Le P. 778terme d'Enigma que le Poëte employe dans ces vers: *Is ipse tantum non habet L *Oui nôtre Eglife en a, je veux bien qu'on le croyes Pour qui fe frappe la Monnoye N'a pas tant de pieces d'argent. ne ne fignifie que de la Monnoye. D'où vient que dans Helychius alya est la même chofe avec uolux, qui veut dire une fimilitude, un fimulacre, une figure tirée fur la reflemblance de quelque chofe, & rekμngier qui® fignifie particulierement une figure certaine & neceffaire, sou qui reprefente toûjours la même chofe, d'où les Latins l'ont pris apparemment, comme on le voit dans un ancien Gloffaire fous le nom d'Ifidore, Ænigma figura, five sypus, vel fpecies: ce qui a fait dire fans doute à Jules-Cæfar Boulenger, que Prudence appelloit la tête d'une Médaille Enigma, en quoi il fe trompe Meibo- encore auffi- bien qu'un Sçavant de Lubec, qui l'explique des figures du revers; puifque ce terme d'Anigma fe doit prendre de la Médaille entiere, comme Monfieur Chiflet l'a fait dans fa Description de BeLançon. mius. Enfin, Monfieur, ce que je viens de dire eft d'autant plus certain que le fçavant Monfieur du Cange a fait cette remarque auffi - bien que moi. Je me fuis avifé heureusement de chercher dans fon Gloffaire, comme j'étois chez nôtre ami, où j'y avois propofé |