Thomas de Tolentin, Jaques de Padoue, Pierre de AN. 1326. Siene & Demetrius frere lai. Ils furent martyrifès le Boll 1. Apr. premier jour d'Avril 1322. qui étoit le jeudi avant le 9. p. 50. dimanche des Rameaux; & leurs reliques raportées de Tanaa, où ils avoient fouffert, à Polombe ou Colombe autre lieu de l'Inde, par frere Odoric de PortNaon, qui a écrit l'hiftoire de leur martyre.

La lettre de frere André de Peroufe continuë ainsi: Je vous ai écrit tout ceci en peu de mots, afin que par vous il vienne à la conoiffance des autres. Je n'écris point à nos freres Spirituels ni à mes principaux amis, parce que je ne fai point ceux qui font morts & ceux qui reftent: c'eft pourquoi je les prie de m'excufer. Je les falue tous & me recomande intimement à eux; & vous perę gardien, recomandés moi au miniftre & au cuftode de Peroufe & à tous nos autres freres. Tous les évêques fuffragans du fiége de Cambalu qu'avoit fait le pape Clement, font morts en paix & je fuis demeuré feul, Frere Nicolas de Banthera, frere Andrucio d'Affife & un autre évêque sont morts à l'entrée de l'Inde inférieure dans un païs trés-cruel où plufieurs autres font morts & enterrés, Doné à Caïton l'an 1326, au mois de Janvier.

XXIX. Concile de Marciac.

to. xi. cone. Gall. Chr. no

p. 1747.

Vers la fin de la même année, c'eft-à-dire, le lundi huitiéme de Decembre, Guillaume de Flavacourt archevêque d'Auch tint à Marciac dans fon diocéfe un concile provincial avec fes fuffragans. Ce prélat né d'une famille noble dans le Vexin au diocéfe de 1994 Rouen, fut premierement évêque de Viviers, puis de Carcaffone, d'où il fut transferé à Auch fur l'élection du chapitre, mais ce fiége vaqua long-tems. Car le dernier archevêque Amanicu d'Armagnac étoit mort Tome XIX.

Ddd

AN. 1326.
Sur. liv.

dés l'onzième de Septembre 1318. aprés avoir tenu ce fiége cinquante-fept ans ; & Guillaume de Flavacourt LXXXI. 7. 15- n'en prit poffeffion qu'en 1324. le dimanche aprés la S. Philippe, c'eft-à-dire, le fixiéme de Mai.

4.2.

6, 8.7.

6. 3. 9. 10.

47.

Jo. 13. 13 15.

En ce concile on publia cinquante fix canons, où je remarque ce qui fuit. Les ordinaires n'admettront point aux fonctions eccléfiaftiques les clercs ou les religieux des autres diocéfes fans lettres de leurs fupérieurs. Car il vient de divers païs en cette province des clercs dont plufieurs, à ce qu'on croit, ne font pas ordonés canoniquement: plufieurs font excommuniés, apoftats & criminels, qui fuient parce qu'ils craignent leurs évêques, Le concile excomunie également ces étrangers & ceux qui les reçoivent fans lettres de recomandation. On défend aux laïques, comme dans les autres conciles du même tems, d'empêcher ou troubler le cours de la jurifdiction eccléfiaftique, d'intercepter les lettres des évêques, les déchirer, les cacher, arrêter ou fraper ceux qui les portent se faire absoudre par force des cenfures: traduire les clercs au tribunal féculier, ou prendre conoiffance des causes eccléfiaftiques : enfraindre la franchise des afiles. Oter aux eccléfiaftiques les moïens de vivre, comme faifoient quelques feigneurs en défendant de leur rien vendre ou d'acheter d'eux, de moudre leur blé, ou leur fournir du pain & le refte au prix com

mun.

On déclare que tous les fermens même apofés aux contrats, font de la compétence du juge d'églife; que les fermens faits contre la liberté eccléfiaftique font nuls ; & on ordone d'excomunier folemnellement les parjures. Les recteurs, c'eft-à dire, les curés célébrans

la meffe dans leurs églifes, feront fervis au moins par un clerc en furplis. Tous les clercs qui font in facris, ceux qui ont des bénéfices, principalement à charge d'ame & tous les religieux clercs, font obligés à dire tous les jours les fept heures canoniales ; & doivent s'assembler à l'église pour cet effet le plus fouvent qu'il eft poffible. Dans le tems d'interdit les chanoines & les clercs des cathédrales & des collegiales ne laifferont pas de recevoir leurs diftributions quotidiénes. Défense aux clercs de fortir la nuit fans lumiere dans les lieux où il eft défendu aux laïques de le faire, aprés le fon d'une cloche ou d'une trompette.

& on

AN. 1326.

c. 19.

C. 20)

e. 26.

c. 28. 29. 30. 31.33.

On défend plufieurs abus dans les fépultures ten-2 23 24 25, dans principalement à fruftrer les paroiffes de leurs droits. On défend les clameurs & les lamentations indécentes aux enterremens, qui troubloient les priéres eccléfiaftiques; enfin de défoffer ou démembrer les corps pour les enterrer en divers lieux. Ceux qui manqueront deux dimanches à venir entendre la meffe à leur paroiffe, feront nomément excomuniés. On déclare que les dimes font dues de droit divin, prononce plufieurs peines contre ceux qui ne les païent pas fidélement & avant toute autre charge, qui détournent les autres de les païer, qui les ufurpent ou les retienent. Tout le diocéfe contribuera aux frais des procés que les églifes pauvres feront obligées de foûtenir pour la confervation de leurs droits. Les curés des paroiffes dont les religieux ont le patronage, feront perpetuels & non amovibles ; & les religieux titulaires de bénéfices y réfideront & feront foûmis à la correction des évêques non obftant leurs priviléges.

c.35.

c. 36.

AN. 1326. 6.38.39.

$.41.

66424

Buillet. 29. Juill. n. 7.

C. 44.

6.53 14 55.

XXX.

Ruffec.

to. XL. conf. P 17731

Bal. to. I. 2. 635.

On reftraint les frais exceffifs des vifites des archidiacres. Ils ne méneront au plus que cinq chevaux & cinq valets à pied, fans chiens ni oifeaux pour la chaffe, & choifiront de prendre leur droit de procuration en espéces ou en argent. On ne tirera point les ancienes reliques de leurs chaffes pour les montrer ou les mettre en vente ; & on n'en recevra point de nouvelles fans l'aprobation de l'église Romaine. Les quêteurs n'en porteront point & ne prêcheront que lc contenu de leurs bulles. Dans toute la province d'Auch on célébrera la fête de fainte Marthe le vingt-neuviéme de Juillet. C'est la premiere fois que je trouve cette fête fixée à ce jour où elle eft encore. On l'avoit auparavant célébrée le dix-neuviéme de Janvier où l'on joignoit les deux fœurs Marthe & Marie de Bethanie. On gardera fous la clef le faint chrefme & l'eucharistie de peur qu'on en abuse pour des maléfices. Défenfe d'impofer à la taille les clercs, les religieux & les lépreux enfermés : ni de faifir les perfones ou les biens des eccléfiaftiques pour les dettes d'autrui. La taille fe levoit alors au profit des feigneurs. On défend auffi de faifir ou s'aproprier les dépots faits dans les églifes.

Six femaines aprés ce concile, favoir le mercredi Concile de aprés la S. Hilaire 1326. c'est-à-dire, le vingtiéme de Janvier 1327. avant Pâques, Arnaud de Chanteloup archevêque de Bordeaux, neveu du cardinal du même nom, tint auffi un concile provincial à Ruffec au diocéfe de Poitiers, où il publia deux canons, dont le premier porte en fubftance: Nous avons ordoné par d'autres conftitutions que les juges ou les autres féculiers qui auront pris des clercs, les délivreront ou

les rendront en étant admoneftés, finon que l'on cef- AN. 1327fera l'office divin: mais nous éprouvons tous les jours que plufieurs de ces féculiers font fi inhumains, qu'on ne peut même leur faire de réquifition fans s'expofer à une infinité d'infultes. C'est pourquoi nous ordonons que les eccléfiaftiques qui gouvernent les bénéfices & les autres églifes, & qui fauront que dans le lieu de leur réfidence on retient quelque perfone ecclefiaftique, faffent aufli-tôt ceffer l'office fans réquifition ni monition précédente : tant que durera la détention: fous peine d'être eux-mêmes excomuniés par le feul fait. Le fecond canon permet aux clercs, même aux prêtres, de poftuler dans les tribunaux féculiers pour les églifes & les perfones eccléfiaftiques: nonobftant les conftitutions contraires, pourvû que ce foit gratuitement.

IXXXI

Louis de Ba

J. Villani lib.

X. C. Io

6.

Dés l'année précedente 1326. le roi de Naples Robert avoit envoïé à Florence Charles duc de Calabre viere en Italie fon fils aîné, avec un grand nombre de noblesse & des troupes confidérables pour foûtenir le parti des Guelfes & du pape. Les Gibellins & les petits tyrans de Tofcane & de Lombardie en furent allarmés, & au mois de Janvier 1327. ils envoïerent leurs ambassadeurs en Allemagne pour exciter l'empereur Louis de Baviere à venir à leur fecours. Il vint à Trente & au mois de Février y tint une diette où se trouverent tous les chefs des Gibellins, entre autres Gui Tarlat évêque d'Arezzo. En cette diette Loüis promit avec ferment de paffer en Italie, & ne point retourner en fon païs qu'il n'eut été à Rome.

Là même il publia que le pape Jean XXII. étoit héretique & indigne d'être pape, lui objectant feize arDdd iij