Lettres sur divers sujets concernant la religion et la métaphysiqueChez Jacques Estienne, 1718 - 278 páginas |
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... doit pas être ma confiance dans la publication de cet Ouvrage , de fçavoir déja le jugement avan- tageux que VOTRE AL . TESSE ROYALE porte de ce qui lui en eft connu ? De quel fuccès un tel jugement ne me répond - il pas ? & que ne Vous ...
... doit pas être ma confiance dans la publication de cet Ouvrage , de fçavoir déja le jugement avan- tageux que VOTRE AL . TESSE ROYALE porte de ce qui lui en eft connu ? De quel fuccès un tel jugement ne me répond - il pas ? & que ne Vous ...
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... doit s'oublier & difparoître fans ceffe devant ce Tout im- menfe : mais quand il fe con- fidere comme l'image de la Divinité & l'objet de fa com- plaifance , tous les Etres créez difparoiffent devant lui comme indignes d'être le terme ...
... doit s'oublier & difparoître fans ceffe devant ce Tout im- menfe : mais quand il fe con- fidere comme l'image de la Divinité & l'objet de fa com- plaifance , tous les Etres créez difparoiffent devant lui comme indignes d'être le terme ...
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... un membre d'une même fa mille dont il doit preferer le bien general à fon bien par- ticulier . C'eft ainfi que la créance de ce que la Reli gion nous enseigne , rend " l'homme noble dans toutes fes paffions , aimable dans S PREFACE .
... un membre d'une même fa mille dont il doit preferer le bien general à fon bien par- ticulier . C'eft ainfi que la créance de ce que la Reli gion nous enseigne , rend " l'homme noble dans toutes fes paffions , aimable dans S PREFACE .
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... . CHA P. Du Libre - ar- bitre de Chommes ЯТТ 192 LETTRE fur la Divinite & fur la Religion , 143 REFLEXIONS d'un hom me qui examine en lui - même ce qu'il doit croire de la Religion , 144 · CHAP . I. De ma Penfee , 147 CHAP . e ij TABLË .
... . CHA P. Du Libre - ar- bitre de Chommes ЯТТ 192 LETTRE fur la Divinite & fur la Religion , 143 REFLEXIONS d'un hom me qui examine en lui - même ce qu'il doit croire de la Religion , 144 · CHAP . I. De ma Penfee , 147 CHAP . e ij TABLË .
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... doit jamais à Dieu que ce qu'il en a reçû.Il en conclut deux chofes : l'une eft , que tout homme a reçû un fecours pré- : venant , & proportionné à fon befoin , pour vaincre les tenta- tions de fa concupifcence , pour éviter tout mal ...
... doit jamais à Dieu que ce qu'il en a reçû.Il en conclut deux chofes : l'une eft , que tout homme a reçû un fecours pré- : venant , & proportionné à fon befoin , pour vaincre les tenta- tions de fa concupifcence , pour éviter tout mal ...
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Términos y frases comunes
ainfi amour infini atômes auffi auroit befoin bonté borne c'eft c'eſt chofes confifte connoiffance connoître corps créature créer croire deffus degré d'être Dieu difcuffion Divinité efprit eft vrai eft-ce enſemble eſt Etre éxifter éxiſtence fageffe faifant falut fans ceffe fans doute fçavoir fe donne fe trouve fecond fectes felon femble fent fépara feroit feul fignes fimple focieté foi-même foible foit fommes fon amour fon cœur fon ouvrage font fouvent fubtilité fuis fuivant fupérieure fuppofe fuprême hommes impoffible impuiffance infi JACQUES ESTIENNE jufqu'à jufte juſtice l'ame l'amour l'efprit l'Etre infiniment parfait l'éxiſtence l'homme l'infini laiffe liberté libre libre arbitre lumiere maffe matiere ment n'eft n'eſt néceffaire néceffité paffions penfant penſée perfection Philofophes pofe prefente puif puiffance puiffe puifque qu'un raiſon raiſonnez reçû refte Religion rien roit ſon taife tems tion toûjours trom vérité volonté vouloir vrai culte vûë
Pasajes populares
Página 196 - Aristote comme le prince des philosophes; j'en appelle à la raison, qui est le juge commun entre Aristote et tous les autres hommes. Les autres me citent Descartes ; mais je leur réponds que c'est Descartes même qui m'a appris à...
Página 201 - Tout infini qui ne seroit infini qu'en un genre, ne seroit point un infini véritable. Quiconque dit un genre ou une espèce, dit manifestement une borne, et l'exclusion de toute réalité ultérieure ; ce qui établit un être fini ou borné. C'est n'avoir point assez simplement consulté l'idée de l'infini , que de l'avoir renfermé dans les bornes d'un genre. Il est visible qu'il ne peut se trouver que dans l'universalité de l'être , qui est l'être infiniment parfait en tout genre , et infiniment...
Página 179 - Messie grossier, conquérant , heureux et invincible , qui flattera leur orgueil, dont le règne s'étendra sur toutes les nations, et qui comblera les Juifs de prospérités temporelles. Les uns et les autres conviennent que leur religion n'est encore qu'une figure de ce qu'elle doit être sous le...
Página 224 - ... perfection possible fait la liberté de son choix. Voilà , monsieur , ce que je crois avoir appris de saint Augustin sur la liberté de Dieu dans la production de ses ouvrages hors de lui. Je...
Página 64 - N'est-il pas naturel que Dieu , qui éprouve dans cette courte vie chaque homme pour le vice et pour la vertu , et qui laisse souvent les impies achever leur cours dans la prospérité, pendant que les justes vivent et meurent dans le mépris et dans la...
Página 16 - Juifs les plus charnels, auquel ils ont ajouté l'admiration d'un faux prophète, qui, de son propre aveu, n'a jamais eu aucune preuve de mission. Tout homme simple et droit ne peut s'arrêter que chez les chrétiens, puisqu'il ne peut trouver que chez eux le parfait amour. Dès qu'il le trouve là, il a trouvé tout, et il sent bien qu'il ne lui reste plus rien à chercher. Les...
Página 106 - N'est-il pas digne de Dieu qu'il mette l'homme, par cette liberté, en état de mériter? Qu'y at-il de plus grand pour une créature que le mérite? Le mérite est un bien qu'on se donne par son choix, et qui rend l'homme digne d'autres biens d'un ordre supérieur. Par le mérite l'homme s'élève, s'accroît, se perfectionne, et engage Dieu à lui donner de nouveaux biens proportionnés, qu'on nomme récompense.
Página 50 - ... qu'en tout temps Dieu est tout-puissant pour l'anéantir,. s'il le veut; mais il n'ya aucune raison de croire qu'il le veuille faire dans le temps de la désunion du corps, plutôt que dans le temps de l'union. Ce qu'on appelle la mort n'étant qu'un simple dérangement des corpuscules qui composent les organes, on ne peut pas dire que ce dérangement arrive dans l'ame comme dans le corps.
Página 169 - Le genre humain ne saurait reconnaître et aimer son Créateur, sans montrer qu'il l'aime, sans vouloir le faire aimer, sans exprimer cet amour avec une magnificence proportionnée à celui qu'il aime ; enfin sans s'exciter à l'amour par les signes de l'amour même. Voilà la religion qui est inséparable de la croyance du Créateur. CHAPITRE V. De la religion du peuple juif, et du Messie.