Lettres sur divers sujets concernant la religion et la métaphysiqueChez Jacques Estienne, 1718 - 278 páginas |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 29
Página
... donner au public de plus avantageux la memoire de l'Auteur , que cet- te preuve de la confiance dont Vous l'avez honoré pendant fa vie , & de la protection que Vous accordez après fa mort à fes écrits ? Tout m'engage donc , MONSEIGNEUR ...
... donner au public de plus avantageux la memoire de l'Auteur , que cet- te preuve de la confiance dont Vous l'avez honoré pendant fa vie , & de la protection que Vous accordez après fa mort à fes écrits ? Tout m'engage donc , MONSEIGNEUR ...
Página
... donner au public la fuite des Ouvrages pofthu- mes du feu Sieur Archevêque de Cambray fon oncle , s'il Nous plaifoit lui accorder nos Lettres de Privilege fur ce neceffaires . A ces caufes , voulant favorable- ment traiter ledit Sieur ...
... donner au public la fuite des Ouvrages pofthu- mes du feu Sieur Archevêque de Cambray fon oncle , s'il Nous plaifoit lui accorder nos Lettres de Privilege fur ce neceffaires . A ces caufes , voulant favorable- ment traiter ledit Sieur ...
Página 4
... donner une idéc cette fubftance infinie , qui corde dans fon être fimple & divifible les modifications . plus oppofées , dont l'une ef négation de l'autre . Il faut c trouve une multiplication nie dans une parfaite unité faut qu'il ...
... donner une idéc cette fubftance infinie , qui corde dans fon être fimple & divifible les modifications . plus oppofées , dont l'une ef négation de l'autre . Il faut c trouve une multiplication nie dans une parfaite unité faut qu'il ...
Página 8
... donner une idée fi contraire à la bonté de Dieu . 4o . S. Auguftin , qu'on ne peut point accufer de relâche- ment fur les queftions de la Gra- ce , a crû ne pouvoir juftifier la bonté & la juftice de Dieu con- tre les blafphémes des ...
... donner une idée fi contraire à la bonté de Dieu . 4o . S. Auguftin , qu'on ne peut point accufer de relâche- ment fur les queftions de la Gra- ce , a crû ne pouvoir juftifier la bonté & la juftice de Dieu con- tre les blafphémes des ...
Página 17
... donner ici qu'une idée très - va- gue & très - défectueuse de ce projet . Mais ce que je vous en proposerai à la hate & en fecret , eft fans confequence ; vous con- cevrez beaucoup plus que je ne puis vous dire en très - peu de li- gnes ...
... donner ici qu'une idée très - va- gue & très - défectueuse de ce projet . Mais ce que je vous en proposerai à la hate & en fecret , eft fans confequence ; vous con- cevrez beaucoup plus que je ne puis vous dire en très - peu de li- gnes ...
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
ainfi amour infini atômes auffi auroit befoin bonté borne c'eft c'eſt chofes confifte connoiffance connoître corps créature créer croire deffus degré d'être Dieu difcuffion Divinité efprit eft vrai eft-ce enſemble eſt Etre éxifter éxiſtence fageffe faifant falut fans ceffe fans doute fçavoir fe donne fe trouve fecond fectes felon femble fent fépara feroit feul fignes fimple focieté foi-même foible foit fommes fon amour fon cœur fon ouvrage font fouvent fubtilité fuis fuivant fupérieure fuppofe fuprême hommes impoffible impuiffance infi JACQUES ESTIENNE jufqu'à jufte juſtice l'ame l'amour l'efprit l'Etre infiniment parfait l'éxiſtence l'homme l'infini laiffe liberté libre libre arbitre lumiere maffe matiere ment n'eft n'eſt néceffaire néceffité paffions penfant penſée perfection Philofophes pofe prefente puif puiffance puiffe puifque qu'un raiſon raiſonnez reçû refte Religion rien roit ſon taife tems tion toûjours trom vérité volonté vouloir vrai culte vûë
Pasajes populares
Página 196 - Aristote comme le prince des philosophes; j'en appelle à la raison, qui est le juge commun entre Aristote et tous les autres hommes. Les autres me citent Descartes ; mais je leur réponds que c'est Descartes même qui m'a appris à...
Página 201 - Tout infini qui ne seroit infini qu'en un genre, ne seroit point un infini véritable. Quiconque dit un genre ou une espèce, dit manifestement une borne, et l'exclusion de toute réalité ultérieure ; ce qui établit un être fini ou borné. C'est n'avoir point assez simplement consulté l'idée de l'infini , que de l'avoir renfermé dans les bornes d'un genre. Il est visible qu'il ne peut se trouver que dans l'universalité de l'être , qui est l'être infiniment parfait en tout genre , et infiniment...
Página 179 - Messie grossier, conquérant , heureux et invincible , qui flattera leur orgueil, dont le règne s'étendra sur toutes les nations, et qui comblera les Juifs de prospérités temporelles. Les uns et les autres conviennent que leur religion n'est encore qu'une figure de ce qu'elle doit être sous le...
Página 224 - ... perfection possible fait la liberté de son choix. Voilà , monsieur , ce que je crois avoir appris de saint Augustin sur la liberté de Dieu dans la production de ses ouvrages hors de lui. Je...
Página 64 - N'est-il pas naturel que Dieu , qui éprouve dans cette courte vie chaque homme pour le vice et pour la vertu , et qui laisse souvent les impies achever leur cours dans la prospérité, pendant que les justes vivent et meurent dans le mépris et dans la...
Página 16 - Juifs les plus charnels, auquel ils ont ajouté l'admiration d'un faux prophète, qui, de son propre aveu, n'a jamais eu aucune preuve de mission. Tout homme simple et droit ne peut s'arrêter que chez les chrétiens, puisqu'il ne peut trouver que chez eux le parfait amour. Dès qu'il le trouve là, il a trouvé tout, et il sent bien qu'il ne lui reste plus rien à chercher. Les...
Página 106 - N'est-il pas digne de Dieu qu'il mette l'homme, par cette liberté, en état de mériter? Qu'y at-il de plus grand pour une créature que le mérite? Le mérite est un bien qu'on se donne par son choix, et qui rend l'homme digne d'autres biens d'un ordre supérieur. Par le mérite l'homme s'élève, s'accroît, se perfectionne, et engage Dieu à lui donner de nouveaux biens proportionnés, qu'on nomme récompense.
Página 50 - ... qu'en tout temps Dieu est tout-puissant pour l'anéantir,. s'il le veut; mais il n'ya aucune raison de croire qu'il le veuille faire dans le temps de la désunion du corps, plutôt que dans le temps de l'union. Ce qu'on appelle la mort n'étant qu'un simple dérangement des corpuscules qui composent les organes, on ne peut pas dire que ce dérangement arrive dans l'ame comme dans le corps.
Página 169 - Le genre humain ne saurait reconnaître et aimer son Créateur, sans montrer qu'il l'aime, sans vouloir le faire aimer, sans exprimer cet amour avec une magnificence proportionnée à celui qu'il aime ; enfin sans s'exciter à l'amour par les signes de l'amour même. Voilà la religion qui est inséparable de la croyance du Créateur. CHAPITRE V. De la religion du peuple juif, et du Messie.