des quatre efpeces, que les Rabins ont expliquées, ils ont accoûtumé de jeufner ce jour là dans toutes les formes des jeufnes dont je parlerai; en forte qu'il n'y a que le fonge feul, qui puiffe faire jeufner le jour du Sabbat, ou d'une autre fefte.

V. Le foir que le jeufne finit, celui qui a fongé, avant que de manger fait venir trois de fes amis, à qui il dit fept fois ; Qu'heureux foit le fonge que j'ay fait; à quoi ils répondent à chaque fois, Qu'il foit heureux G que Dieu le rende tel. Plus ils ajoûtent quelques Paffages des Prophetes. Et afin qu'il augure qu'il eft delivré de fon fonge, & qu'il eft en paix, ils Chap. lui difent ces paroles de l'Ecclefiafte, va mange avec joye ton pain &c. aprés quoi le jeufneur va manger.

verfet 7,

a Ces quatre efpeces de fonge, font de voir brufler le livre de la Loy, de voir le jour des pardons à l'heure de neila, c'eft à dire de la priere du foir, de voir tomber les poutres de fa maifon ou fes dents. Il y en a qui ajoûtent de voir fa femme avec un autre homme:

b Cette ceremonie touchant les fonges, eft rapportée tout au long dans l'ordre des prieres Juives, felon le Rite des Italiens de l'im preffion de Mantouë.

CHAPITRE V.

Des Veftemens.

1. Left défendu aux Juifs de fe veftir d'eftofe tifluë de lin & de laine: Ne te couvre point, dit le Levitique, de drap tissu de deux matieres Levític. differentes. Ils ne coufent pas mefme, Deuter. à caufe de cela un habit de laine 22 v.. avec du fil, ni un habit de toile de lin

avec de la laine.

,

I. V. 19%

34

22. v. 584

II. Il leur eft auffi défendu, tant aux hommes qu'aux femmes, de fe Deut. travestir en un autre fexe, que l'habit d'homme ne foit point fur la femme, & que l'homme ne vefte point celui de la femme. Auffi toute action effeminée. eft-elle deffendue aux hommes, comme toutes fortes de fars pour le vifage, & les depilatoires. La mefme defenfe eft aux femmes de rien pratiquer de ce qui eft propre aux hommes.

III. De là vient peut-eftre qu'il eft défendu aux hommes de fe faire la barbe avec le rafoir, depuis les, temples en defcendant le long des jouës

Levit.

19. V.27.

& mefme toute la barbe; tu ne tou cheras point aux coftés de ta barbe.

IV. Pour ce qui eft de la façon de fe veftir, ils n'imitent pas volontiers les autres Nations, fi ce n'est pour s'empefcher d'eftre tournez en ridicule. Il ne leur eft pas permis de fe faire de couronne ni de touffes diftinctes au milieu de la tefte, ni rien qui en approche; mais ils aiment fort en tous lieux d'aller en habit long, ou en robe.

V. Les femines fe veftent à la mode des lieux où elles font, excepté que le jour de leurs nôces, elles couvrent leurs cheveux d'une perruque, ou de quelque coëfure qui reflemble à des cheveux naturels, gardant la mode du païs pour l'exterieur ; mais elles fe precautionnent fort, pour ne point laiffer voir leurs propres che

veux.

VI. Les hommes tiennent pour une action indecente d'avoir la tefte découverte, parce qu'ils ne croient pas que cela marque du refpect; aufli ne le pratiquent-ils pas même dans les Synagogues. Toutefois comme ils voyent que parmi les Chreftiens on

rend

rend ce devoir à des perfonnes de qualité, ils s'en acquitent auffi.

VII. Chaque habit qu'ils portent doit avoir quatre pands, & à chacun un cordon pendant en forme de houppe, qu'ils nomment Zizit. Ce cordon eft ordinairement de hui: fils de laine filée exprés pour cela, avec cinq nœuds chacun, qui occupent la moitié de la longueur. Ce qui n'eft pas noüé estant filé, acheve de faire une efpece de houppe, qu'ils fe faffent, Nemb. dit la Loy, des cordons aux pands de 15.38. leurs habits.

VIII. Ce precepte regarde feulement les hommes & non pas les femmes; auffi n'y en a t-il pas une qui le pratique.

IX. Prefentement mefme il n'y a prefque plus de lieux, où les hommes portent de ces habits à quatre pands, pour n'eftre pas traitez de ridicules par les autres peuples, parmi lefquels ils demeurent. Ils fe contentent feulement de porter fous leurs habits un morceau d'étoffe quarré avec ces quatre cordons ce qu'ils nomment Arban canfod, en memoire des Commandemens de Dieu, para quatre aisles.

E

Deuter

22. 129

v. 8.

C. 11. V.

18.

ce qu'il eft dit en ce mefme Chapitre des Nombres au verfet 40. Afin que vous vous souvenie, de tous mes Commandemens, &c. Mais dans le temps des prieres qui fe font aux Synagogues, ils fe couvrent d'un voile de laine quarré, qui a ces houppes aux coins. Ils nomment ce voile Taled, dont on parlera dans l'onziéme Chapitre.

X.Les hommes devroient auffi avoir toûjours fur le front ce que l'Ecriture nomme Totafot, & que les Juifs appellent Teffilin, comme il eft écrit au Chap. 6. Deuteronome. Et tu les lieras pour figne fur ta main, & feront pour fronteaux entre tes yeux. On fera la defcription de leur qualité, & de leur figure au Chapitre 11. Cependant pour n'eftre pas raillez du peuple en une chofe qu'ils tiennent facrée, & qu'ils ne portent qu'avec grande circonfpection, ils fe contentent de les mettre dans le temps de leurs prieres.

XI. Ils croyent encore qu'il eft de la bien-feance de porter une ceinture fur leur habit, ou quelqu'autre chose qui faffe feparation de la partie fuperieure, d'avec l'autre,