au lieu de pain durant la Fête. Quelques-uns font faits avec des œufs & du fucre pour les perfonnes délicates, & pour les malades; mais ils font auffi fans aucun levain, & on les nomme mazza afcira, ou riche gâteau.

VI. Le 14. de Nifan veille de la Pâque, les premiers-nez des familles ont accoûtumé de jeûner, en memoire de ce que la nuit fuivante Dieu frappa tous les premiers-nez d'Egypte.

VII. Le foir ils vont à la priere, & étant de retour au logis, ils fe mettent à table, qui eft préparée de jour, & auffi-bien fervie & parée que chacun le peut. Au lieu de la ceremonie qui s'obfervoit alors, comme il est rapporté dans le Chapitre 12. de l'Exode, de manger l'agneau avec du pain fans levain, & des racines ameres, &c. ils ont dans un plat, ou dans une petite corbeille quelque morceau d'agneau ou de cabrit, tout préparé avec des azymes, & des herbes ameres comme du celery, de la chicorée, ou des laituës, avec un petit vaiffeau où il y a de la fauffe; tout cela en memoire de la chaux & des briques que l'on leur faifoit faire, & qu'ils

mettoient en œuvre en Egypte ; & te= nant des taffes de vin, ils recitent la aHa gada, qui contient les miferes que leurs peres fouffrirent en Egypte, & les merveilles que Dieu fit pour les en délivrer: Enfuite ils rendent graces à Dieu de toutes ces faveurs, & difent le Pfeaume 113. & les fuivans appellez b Hallel, puis ils foupent. Aprés fouper, ils continuent à dire & à chanter le refte de ces Pfeaumes, & autres loüanges propres au jour, puis ils s'en vont coucher. Le foir fuivant on fait la mefme chose.

VIII. Les prieres du matin font les mêmes qui fe difent aux autres Fêtes, excepté qu'ils y ajoûtent ce qui eft de particulier à celle-cy, avec les Pfeaumes précedens, depuis le 113. jufqu'au 119. On tire le Pentateuque, Nomb. & on lit à cinq le Chapitre 12. de

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l'Exode, & l'inftitution des Sacrifices de la Pâque; enfuite la priere Muffaf, puis on lit des Prophetes ce qui a rapport à ce qu'on a lû du Pentateuque, c'est à dire la lecture que

a La narration.

b Ce font des Pfeaumes qui commencent par Alleluia.

hous avons nommée Aftara, comme au jour du Sabbat; & aprés dîné on fait la commemoration de la Fête, & l'on donne la benediction pour le Prince de la même maniere qu'au Sabbat.

IX. La même chofe fe pratique les deux derniers jours, à la referve neanmoins que les deux derniers foirs, on ne fait pas à table ce qu'on a fait les deux premiers,

X. On finit cette Fête avec la ceremonie d'Habdala, comme à un jour de Sabbat en paroles feulement, fans qu'on fente d'épiceries; & au fortir de-là, on va manger du pain levé.

XI. Du fecond foir de la Pâque ils content quarante-neuf jours jufqu'à la Fête des femaines où l'on offroit une glane d'épics d'orge, qu'on nommoit Homer ; & c'eft ce qu'ils appellent Conter homer, & vous conterez du Lev.23. jour fuivant, &c. Chaque foir aprés 10. & que la benediction du precepte eft 15. faite, ils difent aujourd'huy l'on com pte tant de jours de l'homer.

XII. Depuis le lendemain de Pâque jufqu'au 33. jour fuivant, ils paffent ce temps en trifteffe fans fe

marier, fans couper d'habits neufs, fans fe faire les cheveux, ni témoigner aucune réjouiffance publique, à cause que dans ce temps-là, fçavoir depuis le lendemain de Pâque jufqu'à ce 33. jour, il y eut une grande mortalité parmi les difciples du Rabin Hachiba, qui étoit un grand Perfonnage; & comme aprés la mort de plufieurs milliers d'hommes, le mal s'arrêta au 33. jour de l'Homer, ils nommerent ce jour a lag, qui fignifie 33. en prenant les letttres pour des chiffres. On celebre ce jour-là avec joye, & en quelque forte comme une fête ; & aprés qu'il eft paffé, on quitte tout exterieur de trifteffe.

L & G, en Hebreu font 33.

CHAPITRE IV.

De la Fête des Semaines, ou de la Pentecôte.

1. Le sixième du mois de Sivan, se E so. jour de l'Homer, qui eft

celebre la fête Scianvod, ou des Semaines, qu'on nomme ainfi, à cause qu'elle fe fait à la fin des fept femaines, que l'on compte depuis la Pâque de la maniere que nous avons remarqué. Cette Fête eft auffi nommée dans L'Ecriture le jour des prémices, parce qu'on offroit ce jour-là au Temple les Deut.23 prémices des fruits. Elle eft auffi nom- Exod. mée la Fête de la moiffon, parce 23. Lequ'on commençoit alors à couper Nomb. grain, Elle est encore nommée diverfement en divers endroits de l'Ecritu re, maintenant on la celebre pendant deux jours.

le

11. Ces deux jours font gardez comme les Fêtes de Pâques, c'eft à dire qu'on ne travaille point pendant ce temps-là, & qu'on ne traite d'aucune affaire, non plus qu'au jour du

vit. 23.

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