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Firas.Sab.
P. 312,

333.

en cachette, parla ainfi à Jean: Si vous voulez conferver l'épifcopat, ne vous laiffez pas perfuader de recevoir Severe à vôtre communion mais faites femblant de confentir au duc, & lui dites: Je ne refufe pas de faire ce que j'ai promis; mais de peur qu'on ne dife que je l'ai fait par force, tirez-moi d'ici, & dimancheje ferai ce que vous ordonnez. Le duc perfuadé par ce difcours, le fit fortir, de prifon.

Auffi-tôt Jean envoya de nuit à tous les moines, pour les faire venir à Jerufalem. Ils s'y rendirent de tous côtez, & on prétendit en avoir compté jufqu'à dix mille mais comme l'églife cathedrale ne pouvoit contenir une telle multitude, on réfolut de s'affembler dans celle de S. Etienne, qui étoit beaucoup plus grande. Tous y étant donc affemblez, tant les moines que les habitans, le duc Anaftafe & le confulaire Zacharie s'y rendirent, Hypace neveu de l'empereur s'y trouva auffi. Car étant délivré de la prifon de Vitalien, il étoit venu à Jerufalem accomplir un vou. Comme le duc Anaftafe s'attendoit à voir executer la volonté de l'empereur, le patriarche Jean monta fur l'ambon, aïant à fes côtez Theodofe & Sabas, chefs de tous les moines. Le peuple cria pendant plufieurs heures: anathematifez les hérétiques, confirmez le concile. Auffi-tôt tout d'une voix, ils anathematiferent Neftorius, Eutyches, Sewere d'Antioche, Soteric de Cefarée en Cappa. doce; & quiconque ne recevoit pas le concile de Calcedoine. Après qu'ils eurent ainfi parlé, is defcendirent, mais S. Theodofe remonta, & dit à haute voix: Si quelqu'un ne reçoit pas les quatre conciles, comme les quatre évangiles, qu'il foit anatheme. Le duc fut fort furpris, & craignant la multitude des moines s'enfuit à Celarée: mais Hypace protesta aux abbez avec

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ferment, qu'il étoit venu à Jerufalem pour eutrer dans leur communion, fans avoir jamais pris part à celle de Severe; il offrit cent livres d'or pour le faint Sepulchre, le Calvaire, & la fainte Croix, & en donna autant à S. Theodofe, & à S. Sabas, pour diftribuer aux moines du païs.

L'empereur ayant appris ce qui s'étoit passé à Jerufalem,fe préparoit à emploïer la force pour 8.57% envoïer en exil le patriarche Jean,S. Theodofe, & S. Sabas.Mais les faints abbez en aïant reçû la nouvelle, affemblerent tous les moines, & d'un commun accord écrivirent une proteftation qu'ils envoïerent à l'empereur. Elle étoit con P. 31 Apr çûë en forme de requête au nom de Theodofe & de Sabas, archimandrites, des autres abbez, & de tous les moines qui habitoient la fainte cité, le défert d'alentour, & le Jourdain, & difoit en fubftance.

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Dieu vous a confié l'empire, pour procurer la paix à toutes les églifes, mais principale ment à la mere des églifes, en laquelle le myftere du falut a été accompli. Habitant cette fainte terre, nous avons reçû la foi de ce mystere, non par imagination, mais réellement par la Croix de J. C. fon fepulchre, & tous les faints lieux que l'on y adore. Nous l'avons re

çue dès le commencement, de la bouche des prophetes & des apôtres nous la confervons entiere, & la conferverons toûjours par la grace de Dieu, fans être épouvantez par fes adverfaires, ni emportez par tout vent de doctrine. Et comme c'eft dans cette fainte créance que vous avez été nourri, & que vous avez reçû l'empire, nous nous étonnons comment fous vôtre régne, il s'eft élevé un fi grand orage contre la fainte cité: en forte que les évêques, les miniftres facrez, les folitaires en ayent été I iij chaffez

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2. 317.

7. 318.

p. 319.

chaffez avec violence, en prefence des Payens, des Juifs & des Samaritains; & traînez au milieu des villes,en des lieux prophanes & impurs, pour les obliger à faire des chofes qui bleffent la foi. De façon que ceux qui viennent ici par devotion, au lieu d'y être édifiez, retournent scandalifez dans leur pays.

que

Si c'eft à caufe de la foi que l'on attaque ainfi la fainte cité, comment prétend-on nous apprendre notre créance, cinq cens & tant d'années après la venue de J. C: Il paroît clairement que la réformation l'on veut maintenant introduire dans la foi, eft la doctrine de l'Antechrift, qui veut troubler la paix des églifes. L'auteur de tous ces maux eft Severe Acephale, & fchifmatique de tout tems, dont Dieu a permis pour nos pechez, l'élévation fur le fiege d'Antioche. Nous rejettons fa communion, & vous fuplions d'avoir pitié de Sion, la mere de toutes les églifes, Car en matiere de foi, s'il faut choifir entre la vie & la mort, la mort nous fera plus chere: nous ne communiquerons jamais en aucune maniere avec les ennemis de Dieu & de l'églife; & nous recevons, comme les évangiles, les quatre faints conciles qui expriment le même fens, en differentes paroles. On ne pourra jamais nous unir à ceux qui n'obéiffent pas à ces conciles, quand on nous menaceroit de mille morts.Et pour vous en afsurer, nous difons thême à Neftorius qui divife J. C. & à Eutychés, qui confond la divinité & l'humanité. Après cette déclaration par écrit de notre part, faites ceffer les maux qui fe commettent tous les jours contre la fainte cité, & contre notre faint archevêque Jean. Autrement nous vous proteftons devant la fainte Trinité, que nous fouffrirons-plûtôt que l'on répande nôtre fang,

sana

&

& que l'on brûle les faints lieux. Car à quoi fervent leurs noms, fi on les profane, en effet? AN. 517′′ Que la grace de Dieu, qui furpaffe toute intelligence, conferve son église, & falle ceffer tous les fcandales par vos ordres, à fa gloire & à l'honneur de votre regne.

Theoph.

an. 25.

139. B.

On fit quatre copies de cette déclaration, on en garda deux dans le païs, une pour les Gouverneurs; l'autre pour Jean Patriarche de Je. VitaS.Sab. rufalem. On envoïa les deux autres à C.P.pour 2. 57. p l'empereur & le Patriarche. L'empereur Anaf- 320. tafe aïant reçu cette requête, fut confeillé de fe tenir pour lors en repos, à caufe de Vitalien qui avoit recommencé la guerre, étant irrité de les parjures. Ainfi le Patriarche Jean ne fut point chaffé de Jerufalem.

XXIX.

lean Pa

Diofcore

Il y en avoit un nouveau à CP. Macedonius mourut en fon exil à Gangres, où il fut enterré triarche de C.P. 4 dans l'églife de S. Callinique ; & on lui attribua. des miracles après fa mort. Timothée mourut d'Alexanle cinquième d'Avril 517. fous le confulat d'A- drie. gapit, après avoir tenu le fiege de CP. pendant Theoph fix ans. On ordonna à fa place, la troifiéme fete an 25. de Pâques, c'est-à-dire, le vingt-quatriéme Thead Lect. d'Avril, le prétre Jean de Cappadoce fon fyn- p. 565 A. celle. Avant fon ordination l'empereur lui avoit Niceph.cbr. fait condamner le concile de Calcedoine; mais Theoph.are le peuple lui demanda avec grand bruit, qu'il 27.p. 145.

anathematisât Severe.

p. 38. D.

Theoph anps39.

L'année même 517. fous le confulat d'Agapit Sup n.1. Jean Niccote Patriarche héretique d'Alexandrie mourut après avoir tenu le fiege dix ans.

On

élut à fa place Diofcore le jeune, neveu de Timothée Elure. Mais comme il avoit été intrônifé par les magiftrats, le peuple de la campa gne fe fepara de lui, difant qu'on ne pouvoit ordonner un évêque que felon les canons des Apôtres. Diofcore alla donc à l'eglife de faint Marc I iiij

οι

Theod.

Lect. lib. 2. #567.6.

XXX.
Concile

où le clergé vint, & il fut ordonné de nouveau: puis il alla célébrer l'office à l'églife de S. Jean. Theodofe fils de Callopius préfet d'Egypte, & Acace commandant des troupes, y étoient préfens. Le peuple s'émut, & commença à dire des injures au préfet, parce qu'il loüoit l'empereur Anaftafe. Enfin ils s'emporterent à tel point, qu'ils tirerent de fon fiege le fils du Gouverneur & le tuerent. Le commandant Acace fit mourir ceux qu'il put prendre; & comme on fçut que l'empereur étoit fort irrité, le Patriarche Diofcore fut député pour interceder auprès de lui: mais quand il fut arrivé à CP. les catholiques croiant qu'il étoit venu folliciter contre la foi, l'infulterent publiquement, il appaifa l'empereur & s'en retourna auffi-tôt. Vers le même tems, au moins fous l'empereur Anaftafe, les Immireniens fujets des Perfes, fe convertirent à la foi. Ils habitoient à l'extremité de l'Arabie, au midi, & on croit que ce font les mêmes que l'on nommoit Homerites. La reine de Saba les avoit autrefois rendu Juifs: depuis ils étoient redevenus païens & alors ils fe firent chrétiens, & reçurent un évêque.

En Gaule Gondebaud roi des Bourguignons, mourut en 516. fous le confulat de Pierre, & d'Espagne, laila pour fucceffeur fon fils Sigifmond, que Maru.chr. faint Avit évêque de Vienne avoit converti à la Agobard. foi catholique : & dès l'année précedente 515. adverf leg fous le confulat de Florentius & d'Anthemius. Gond. Ado. Ce Prince avoit bâti le monaftere d'Agaune ou

in chr.

Sup.n 5. To 4.con

557. E.

S.Maurice en Valais; c'est à-dire, qu'il rebâtit l'églife, & donna des biens au monaftere. Car il fubfiftoit déja, puifque faint Severin en ét it Abbé du tems de Clovis. Le roi Sigifmond y donna plufieurs terres, dans les diverfes provinces de fon obéiflance: on en compte jufques à feize. Pour y former une grande communau

τέ

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