Imágenes de páginas
PDF
EPUB
[ocr errors]

fuada de faire mourir Pfoïus dans les tourmen fecretement pendant la nuit. Ses enfans & fes parens s'en plaignirent à l'empereur, qui fit Li-. berius préfet d'Egypte, & l'envoya à Alexandrie informer de cette affaire. Liberius y étant arrivé, fit venir Rodon, & l'interrogea, comment il avoit fait mourir le diacre Pfoïus. Par le com. mandement de l'évêque Paul, répondit Rodon ; car j'ai un ordre de l'empereur, pour exécuter toutes les volontez de l'évêque. Paul le nioit, & proteftoit qu'il n'en avoit rien fçû. On trouva qu'Arfene étoit l'auteur de ce meurtre, & on le fit mourir. Mais l'évêque Paul fut envoyé en exil à Gaze en Palestine, & Rodon amené à CP. avec le procès fait contre lui; qui ayant été lû devant l'empereur, il le fit executer à mort.

Enfuite l'empereur envoya à Antioche le dia. cre Pelage, légat du faint ifiége, lui donnant commiffion d'aller à Gaze avec Ephrem d'Antioche, Pierre de Jerufalem & Hypace d'Ephefe, pour ôter le Pallium à Paul d'Alexandrie, & le dépofer. Pelage vint donc à Antioche, & de-là Leonc. fect. à Jerufalem, d'où avec les deux patriarches & quelques évêques, il vint à Gaze. Ils dépoferent Paul, & ordonnerent à fa place Zoïle, patriarche d'Alexandrie,qui auffi bien quePaul recevoit le concile de Calcedoine.

act. 5.

II.

Agnoïtes&
Tritheites.

Marc.

11. 32

Cependant les Eutyquiens ou acephales fe divifoient tous les jours en nouvelles fectes. Theodofe d'Alexandrie étant à CP. donna occafion à celles des Agnoïtes. Car, comme Notretre-Seigneur dit, que perfonne ne fçait l'heure du jugement,pas même le Fils, on demanda fi J. C. l'ignoroit comme homme, Theodofe dit: que JESUS-CHRIST ne l'ignoroit pas, parlant fur ce point comme l'églife catholique. Il écrivit même contre ceux qui attribuoient à J. C. cette Lignorance, & que par cette raifon on nommoit Agnoïtes

Agnoïtes: car agnoëin en grec, fignifie ignorer. Is difoient que cette ignorance lui convenoit, comme la douleur qu'il avoit fentie, & qu'étant A&t. 19, entierement semblable à nous, il ignoroit ce que nous ignorons. Ainfi ils fe feparerent des Theodofiens, & tinrent leurs affemblées à part.

Dans le même tems que Théodofe étoit encore à C. P. commença l'erreur des Thritheïtes, dont l'auteur fut Jean Grammairien Alexandrin, furnommé Philoponos, c'est-à-dire, laborieux. Il objectoit aux catholiques, qu'en confeffant deux natures, il falloit auffi reconnoître deux hypoftafes. On repondoit, que la nature & l'hypoftafe étoient differentes ; autrement il faudroit admettre en la Trinité trois natures, puifqu'il y a trois hypoftafes. Philopone avouoit la confequence,& reconnoiffoit dans la fainte Trinité trois natures particulieres, outre la commune, fuivant la doctrine d'Ariftote: Ainfi il admet toit trois Dieux, d'où fes fectateurs furent nommez Tritheïtes. Philopone écrivit aussi contre la refurrection, pretendant que les ames nereprendroient pas les mêmes corps. Il faifoit toutefois profeffion de la religion chrétienne, & la défendit contre Proclus de Lycie philofophe Plantonicien, qui vivoit dans le même tems, & qui avoit combattu la religion par dix-huit argumens, la traitant avec mépris,

Photh. lib.

2. 21.

Niceph.

XVIII. c.

47. 48.

Suid.inPre.

1 I I.

en Palefti

ne.

Le diacre Pelage legat du faint fiege, étant de retour à C. P. après fon voyage de Palestine, Origeniftes quelques moines de Jerufalem qu'il avoit vus en paffant, vinrent le trouver. Ils apportoient des articles extraits des livres d'Origene,&vouloient en poursuivre la condamnation auprès de l'empereur, ce qu'il faut reprendre de plus haut. La xxxí. nouvelle laure fondée par faint Sabas en 507.en 15 faveur des moines feditieux, eut pour premier abbé Jean, qui avoit le don de prophetic. Etant 36

prêt

Sup live

[ocr errors]

VitaS. Sab. c. p. 273.

2. 374.

pret de mourir, il dit en pleurant aux principaux de la communauté, affis auprès de lui: Voici venir les jours où les habitans de ces lieux s'éleveront & s'écarteront de la foi; mais leur orgueil fera humilié, & leur témerité les fera chaf fer.SonfucceffeurPaul, homme fort fimple yreçut fans le favoir, des moines qui enfeignoient en Secret la doctrine d'Origene. Le principal étoit un nommé Nonnus de Palestine, qui bien qu'il parût être non feulement chrétien, mais pieux, fuivoit en effet les erreurs des païens, des Juifs & des Manichéens: croyant les rêveries d'Origene, fur la préexiftence des ames. L'abbé Paul ne gouverna que fix mois la nouvelle Laure, & fon fucceffeur fut Agapit, disciple de S. Sabas.

Il découvrit les erreurs de ces quatre moines, XXI, & craignant qui'ls n'en infectaffent d'autres, il 22.27. les challa par la permiffion d'Elie patriarche de Vita.S.Sab Jerufalem. Mais Elie ayant été chaffé, ces moines p. 275.

vinrent à Jerufalem, prier Jean fon fucceffeur de les laiffer retourner à la nouvelle Laure. Il envoya querir S. Sabas & Agapit; & fachant que Nonnus & les autres étoient Origenistes, il ne voulut point les écouter. Après Agapit, l'abbé de la nouvelle Laure fut Mamas, qui reçut Nonnus & fes compagnons fans les connoître. Ils n'ofoient publier leur erreurs, de peur de faint Sabas; & tant qu'il vêcut il ne parut qu'une créance dans tous les moines du defert de Paleftine. Mais après la mort Nonnus & les fiens commencerent à découvrir leurs erreurs, & y Vita c. 83. attirerent non feulement tous les plus favans de la nouvelle Laure, mais encore ceux du moVita S. Cy18. naftere de Martyrius, & de la Laure de Firmin; Anal gr. & enfin ils repandirent en peu de tems la doctrine d'Origene, jufques dans la grande Laure & les autres monafteres du defert.

'S145.

XXX I

p. 260

riaci P

C.

Dans le même tems, Domitien abbé de faint

Martyrius,

to. 5. conc

Martyrius,& TheodoreCappadocien furnommé VitaS.Sab. Afcidas, exarque ou vifiteur de la nouvelle Lau- p. 361. re, tous deux entierement Origenistes, allerent àC. P. faifant femblant de défendre le concile de Sup. Calcedoine. Ils foufcrivirent tous deux à la re- xxxii. quête que les abbez d'Orient, joint à ceux de 2. $4 C. P.prefenterent au pape Agapit. Domitien y prend la qualité de prêtre & archimandrite du P• 16.C. monaftere de Martyrius, & Theodore, de diacre & moine de la nouvelle Laure. Ils trouverent moyen de le faire connoître à l'empereur, & aquirent tant de crédit à la cour que dans la fuite ils devinrent tous deux archevêques: Domitien d'Ancyre en Galatie, Theodore de Cefarée en Cappadoce; leur crédit donna du courage Nonnus & aux fiens, & ils s'appliquerent plus fortement à repandre la doctrine d'Origene par toute la Palestine.

L'abbé Melitas fucceffeur de S. Sabas, étant Vita.S.Sab mort cinq jours après lui, Gelafe lui fucceda au P. 332. commencement de la quinziéme indiction:c'eftà-dire, vers la fiu de l'an 536. Voyant les progrès que faifoit l'Origenifme dans fa communauté, il prit l'avis de faint Jean le filencieux, & avec le fecours de trois autres moines, il fit dire dans l'églife le traité d'Antipater évêque de Bofre contre les dogmes d'Origene. Les Origeniftes en furent irritez; & comme ils tenoient des affemblées à part, on en chafla environ quarante de la Laute de faint Sabas. Ils allerent ala nouvelle Laure trouver Nonnus & Leonce 366. de Byzance, qui ayant affemblé tous les chefs de la fecte, leur confeilla d'aller attaquer ouvertement la grande Laure. Ils allerent d'abord au monaftere de faint Theodofe, croyant attirer à leur parti l'abbé Sophrone: mais leur entreprife fut vaine. Pleins de confufion, & de fureur, ils envoyerent en divres lieux, & amaffe

rent

Sup. n. I

rent des piques, des crocs, des leviers de fer,& d'autres outils femblables, avec des païfans pour les aider, & marcherent vers la grande Laure, à deffein de la détruire. Mais quoiqu'il fût environt huit heures du matin, ils furent tellement aveuglez, qu'ils marcherent tout le jour par des lieux rudes & impraticables,& fe trouverent le lendemain près d'un autre monaftere. Ce qui fut regardé comme un miracle de faint Sabas.

Dans le même tems Ephrem patriarche d'An364. n. tioche, vint en Paleftine avec Eusebe de Cyzique, Hypace d Ephefe, & le diacre Pelage pour la dépofition de Paul d'Alexandrie, comme il a été dit. Eufebe étant venu à Jerufalem après le concile, Leonce de Bizance l'alla trouver, lui amenant ceux qui avoient été chaffez de la grande Laure, & qui fe plaignoient de leur abbé Gelafe, comme ayant divifé la communauté,& pris le parti de leurs adverfeires. Eufebe trompé par Leonce, qui ne lui avoit point parlé de l'O rigenifme, envoya querir l'abbé Gelafe, & l'obligea à recevoir ceux qu'il avoit chaffez, ou à chaffer leurs adverfaires. Gelafe prit le dernier parti, & envoya hors de la Laure, fix moines orthodoxes, qui fouffrirent volontiers cette perfecution, & s'en allerent à Anthioche, où ils raconterent au patriarche Ephrem ce qui étoit arrivé, & lui montrerent les livres d'Antipater de Bofre. Le patriarche ayant apris les erreurs d'Origene, & fçachant ce que les Origenistes avoient fait à Jerufalem, publia une lettre fynodique, par laquelle il anathematifa la doctrine d'Origene. Quand on l'eut apris à Jerufalem, Nonnus & les fiens foutenus par Leonce, qui étoit à C. P. & par Domitien d'Ancyre, & Theo dore de Cefarée, voulurent contraindre Pierre patriarche de Jerufalem, d'ôter des dyptiques de nom d'Ephrem d'Antioche. Cela excita un grand

2.365.

« AnteriorContinuar »