Dignus eft

Cum tua religione odio : nodum in scirpo quæris. Ter.

Duplicité.

Andr.

La duplicité eft infuportable à un homme franc & fincere.

Qui varie valent,

Caprigenum hominum non placet mihi, neque pan terinum genus. Plaut. Ciftell,

Dureté des hommes.

La fanté & les richeffes ôtent aux hommes l'experience du mal, leur inspirent la dureté pour leurs femblables; & les gens chargez de leur propre mifere font ceux qui entrent davantage par la compaffion dans celle d'autrui, Non ignara mali miferis fuccurere difco, Ovide fait voir que l'origine des hommes étant telle qu'elle eft, on ne doit pas être furpris de leur dureté.

Magna parens terra eft, lapides in corpore terra
Offa reor dici: jacere hos poft terga jubemur.
Conjugis augurio quamquam Titania mota eft,
Spes tamen in dubio eft adeo cœleftibus ambo
Diffidunt monitis. Sed quid tentare nocebat ?
Difcedunt, velantque caput tunicafque recingunt,
Et juftos lapides fua poft veftigia mittunt.
Saxa, quis hoc credat, nifi fit pro tefte vetuftas ?]
Ponere duritiem capere, fuumque rigorem,
Mollirique mora, mollitaque ducere formam.
Mox ubi creverunt, naturaque mitior illis
Contigit, ut quædam, fic non manifefta. videri
Forma poteft hominis; fed uti de marmore cœpta

Non exacta fatis, rudibufque fimillima fignis
Quæ tamen ex illis aliquo pars humida fucco,
Et terrena fuit, verfa eft in corporis ufum.
Quod folidum eft, fle&tique nequit, mutatur in off
Quæ modo vena fuit, fub eodem nomine mansit,
Inque brevi fpatio fuperorum numine, faxa
Miffa viri manibus faciem traxere virorum,
Et de fœmineo reparata eft fœmina jaĉu.
Inde genus durum jumus, expertefque laborum,
Et documenta damus, quâ fimus origine nati. Ovid.

Metam.

Adeone ingenio effe duro te, atque inexorabili
Ut neque mifericordia neque precibus molliri queas.
Ter. Phorm.

E.

Eau.

L'Ufage de l'eau eft commun à tout

le monde.

Quid prohibetis aquas? USUS communis aquarum eft. Nec folem proprium natura, nec aëra fecit,

Nec tenues undas, ad publica munéra veni, &c. Ovid.

Metam. l. 6.

Cependant il y à quelques années que les partifans propoferent de mettre une taxe fur les fontaines. Ce qui donna lieu aux vers fuivans.

Bouchez, Nayades, vos fontaines,
Et ceffez d'embellir nos plaines
Par le criftal de nos ruiffeaux.
On vous a déclare la guerre ;
Faites rentrer toutes vos eaux
Jufqu'au centre de la terre.

Les Mufes les voyant fi pures

Оп

4

On dit dans leurs nobles figures
Que leurs flots étoient argentez;
Sur cette expreffion divine,
Les Partifans fe font flattez
Que chaque fource eft une mine.

Ecrits ou Ouvrages d'efprit.

Il ne faut pas fi tôt les faire paroître au jour: mais, felon le précepte d'Horace, fe donner le tems de les digerer, & fur-tout confulter les fçavans; car quand une fois ils font expofez en public, il n'y a plus moyen de les corriger.

Si quid tamen olim

Scripferis, in Metii descendat judicis aures,

Et patris & noftras: nonumque prematur in annum :
Membranis intus pofitis delere licebit,

Quod non edideris. Nefcit vox missa reverti. Hor. de
Art. Peet.

Education.

On fait bien des fautes dans l'éducation des enfans: mais la plus effentielle, c'eft qu'on ne s'attache qu'à cultiver leur efprit, on leur infpire les manieres du monde & non les fentimens du cœur, qu'on devroit néanmoins rendre bon, droit & jufte. De corde enim exeunt cogitationes mala. S Matth. 15. 19. C'eft pourquoi l'Ecriture nous ordonne de garder notre cœur avec tout le foin poffible: Omni

R

cuftodiâ ferva cor tuum, quia ex ipfo vita procedit; parce que la vie & la mort en dépendent. Prov. 4. 23.

Auffi Juvenal dit-il que par tout où il y a des enfans,il faut être d'une grande circonfpection. Il faut avoir pour eux un grand respect, felon ce Poëte, quelque petits qu'ils foient. Le mauvais exemple, & fur-tout celui des peres & des meres, eft pernicieux pour les enfans, ils fe croient permis tout ce qu'ils leur voient faire. Car nous fommes tous ainfi faits, les exemples domeftiques nous pervertiffent en peu de tems, s'ils font mauvais, & peu fe fauvent de ce naufrage. Si donc un fils est assez malheureux pour fuivre le mauvais exemple de fon pere: comment ce pere ofera-t-il le reprendre, & une mere qui eft fort repandue dans le monde, & qui aux yeux de fa fille fouffre des complaifans attentifs à lui plaire, auroit-elle bonne grace de la vouloir elle-même corriger fur fes attachemens;& cette fille ne feroit-elle pas en droit de faire à fa mere la même réponse que l'écreviffe fait à la fienne, qui la blâmoit d'aller à reculon,

Ma mere, nous nous reffemblons.
J'ai pris pour façon de vivre

La façon dont vous vivez :

Allez droit fi vous pouvez,

Je tâcherai de vous fuivre. Fable d'Efope. Comed. de

Bourfaut Mais écoutons Juvenal lui-même.

Sic natura jubet, velocius & citius nos
Corrumpunt vitiorum exempla domeftica, magnis
Cum fubeunt animos auctoribus. Unus & alter
Forfitan hæc fpernant juvenes; quibus arte benigna
Et meliore luto finxit præcordia Titan :

Sed reliquos fugienda patrum veftigia ducunt
Et monftrata diu veteris trahit orbita culpæ.
Abftineas igitur damnandis. Hujus enim vel
Una potens ratio eft, nec crimina noftra fequantur
Ex nobis geniti: quoniam dociles imitandis *
Turpibus ac pravis omnes fumus, &c,

*Il n'y a rien en effet de plus pernicieux que le mauvais exemple; il enfeigne le mal à ceux qui l'ignorent, le perfuade à ceux qui l'ont en horreur, & le facilite à ceux qui l'apréhendent. Cela fait voir que les exemples ne s'arrêtent pas ordinairement au lieu dé leur fource, & que fi on leur laisse quelque petit fentier, ils trouveront bientôt le moyen de s'ouvrir une vaste carriere, & quand on a une fois abandonné le parti de la vertu, on fe précipite dans le vice; perfonne n'eftimant deshonnête en foi, ce qui a aporté quelque utilité aux autres. Non ibi confiftunt exempla unde cœperunt, fed quamlibet in tenuem recepta tramitem, latissimè evagandi fibi viam faciunt, & ubi femel