Reflexions critiques sur la poesie et sur la peinture, Parte2Chez P.-J. Mariette, 1740 - 2 páginas |
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Términos y frases comunes
affez aïent ainfi ainfi dire Artifans arts auffi auroit avoient avoit buftes c'eft c'eſt capables caufes Cefar cens chofes compofé connoiffance connoître Correge d'efprit Defpreaux deftinée déja difference Dominiquin efprit enfans eſt étoient étoit évenemens faifoit fang fans fçait fçauroient fçauroit fçavent fçavoir fciences fe font fecond femble fenfible fens fentiment feroit fervir feul fiécle foient foit fon génie fous foutenir fouvent François ftile fuccès fuffent fuivant fujet géneral gens du métier goût Grecs Homere hommes illuftres ipfa Jacques Metius juger l'air l'art l'Eneïde l'impreffion laiffe langue long-tems lorfqu'il lumieres maître maniere ment mérite Moliere Monfieur n'eft n'eſt n'étoit nations néceffaires ouvrages paffe païs parler Peintres penfer perfonnes peuple Philofophes phyfique plaifir plufieurs Poë Poëfie poëme Poëtes poëtique prefque premiere profeffion profeffions public puiffe Quintilien raifon Raphaël réuffir Romains Rome s'eft tableaux talent tems théatre tion Tite-Live Tragedie verité Virgile vûë
Pasajes populares
Página 440 - ... ôté à la langue Latine l'avantage d'être cette langue que les nations apprennent par une convention tacite , pour fe pouvoir entendre.
Página 13 - Arts consiste dans un arrangement heureux des organes du cerveau, dans la bonne conformation de chacun de ces organes, comme dans la qualite du sang, laquelle se dispose a fermenter durant le travail...
Página 330 - C'eft que je ne comprens point le bas peuple dans le public capable de prononcer fur les poèmes ou fur les tableaux, comme de décider à quel dégré ils font excellens.
Página 120 - Paftiches , dis-je , ne fçauroient contrefaire l'ordonnance , ni le coloris , ni l'expreflion des grands Maîtres. On imite la main d'un autre , mais on n'imite pas de même , pour parler ainfi , fon efprit , & l'on n'apprend point à penfer comme un autre , ainfi qu'on peut apprendre à prononcer comme lui. Le Peintre médiocre qui voudroit contrefaire une grande compofition du...
Página 307 - Je trouve toujours la caufe, ou l'origine des mœurs, & des habitudes des Orientaux dans la qualité de leur climat ; ayant obfervé dans mes voyages , que comme les mœurs fuivent le tempérament du corps , felon la remarque de Galien , le tempéK 2 rameat VOYAGES DE MR.
Página 321 - C'est le juge compétent de la question. Raisonne-t-on pour savoir si le ragoût est bon ou s'il est mauvais, et s'avisa-t-on jamais, après avoir posé des principes géométriques sur la saveur, et défini les qualités de chaque ingrédient qui entre dans la composition de ce mets, de discuter la proportion gardée dans leur mélange, pour décider si le ragoût est bon ? On n'en fait rien. Il est en nous un sens pour connaître si le cuisinier a opéré suivant les règles de son art.
Página 233 - Ne pourrait-on pas soutenir ensuite que, comme les graines qu'on sème et les arbres qui sont dans leur force ne donnent pas toutes les années un fruit également parfait dans les pays où ils se plaisent davantage, de même les enfants élevés sous les climats les plus heureux ne deviennent pas dans tous les temps des hommes également parfaits...
Página 319 - Puisque le premier but de la poésie et de la peinture est de nous toucher, les poèmes et les tableaux ne sont de bons ouvrages qu'à proportion qu'ils nous émeuvent et qu'ils nous attachent. Un ouvrage qui touche beaucoup doit être excellent à tout prendre. Par la même...
Página 187 - Les ouvrages de ces anciens poètes , qui furent un des premiers liens de la société , et qui donnèrent lieu à la fable d'Amphion , ne contenaient pas des maximes plus sages que les odes de l'auteur dont je parle , à qui la Nature ne semble avoir donne du génie que pour parer la morale et pour rendre aimable la vertu.
Página 320 - Critiques, pour en expliquer le mérite et pour en calculer les perfections et les défauts. La voie de discussion et d'analyse, dont se servent ces Messieurs, est bonne, à la vérité, lorsqu'il s'agit de trouver les causes qui font qu'un ouvrage plaît ou qu'il ne plaît pas; mais cette voie ne vaut pas celle du sentiment lorsqu'il s'agit de décider cette question.