quelque chofe qui les dédommagerade la peine qu'il aurons prife de le lire. Comme les autres Ouvrages que. j'ai faits ont beaucoup de rapport à la Recherche de la Verité, il ferait affez inutile que j'y fiffe encore de nouvelles Additions ; car j'espere que ceux qui voudront bien lire mes autres écrits, & que j'ai citez en marge à ce deffein, y trouveront les éclaircißemens qu'ils peuvent fouhaitter fur celui-cy, & même beaucoup de veritez de la derniere importance. Ileft impoffi ble de tout dire & detout éclaircir en même tems, car les veritez, ont entr'elles trop de liaisons: à force de vouloir éclaircir ou confondroit tout. On trouvera donc encore quelques obfcuritez & quelques équidans la lecture de l'ouvravoques ge, ou par ma faute ou par celle du lecteur. Mais l'attention, l'éTome I. que quité, & le pouvoir qu'on a de fufpendre fon jugement jusqu'à ce l'évidence paroiffe, penvens remedier à tout: Car le vrai se conçoit clairement;mais le faux eft abfolument incomprehenfible. Comme il s'eft fait plufieurs édi tions differentes de mes livres, dont la plupart font imparfaites tres peu correctes, & fur lef quelles neanmoins on a fait des traductions en langue étrangere je croi devoir avertir que celles qui font venues à ma conmoiffance, les plus exactes pour le fens, car je ne parle pas des fau tes qui ne le troublent pas, & que le lecteur peut corriger,comme cel les de ponctuation & d'orthogra phe &quelques autres,) font: Les Converfations Chrétiennes de l'édition de Paris en 1702. Le Traité de la Nature & de la Grace de la derniere édition de de toutes Rotterdam qui s'est faite cette an née. Le Traité de Morale imprimé à Lyon en 1707. Les Meditations Chrétiennes imp imées auffi à Lyon en 1707. Les Réponfes à M. Arnaud à Paris en 1709. Les Entretiens fur la Metaphysique & fur la Religion a Paris en 1711. Le Traité de l'amour de Dieu & la fuite à Lyon en 1707. J'ai mis ces ouvrages felon l'ordre des tems qu'ils ont été compofe, afin que ceux qui les veulent lire & en juger, fuivent cet ordre,& expliquent par les derniers ce qu'ils trouveront peuttre obfcur dans les premiers. Tous ces Livres fe trouvent à Paris, chez MICHEL DAVID, Quay des Augustins, à la Providence, TABLE DES CHAPITRES Contenus dans le premier LIVRE PREMIER, Des erreurs des Sens. Chap. I. Dproprietez de l'enten E la nature, & des dement. De la nature & des proprietez de la volonté, & ce que c'est que la liberté. page Chap. II. Des jugemens & des raifonnemens. Qu'ils dépendent de la volonté. De l'ufage qu'on doit faire de fa liberté à leur égard. Deux regles génerales pour éviter l'erreur &le peché. Reflexions neceffaires Sur ces regles. Chap. III. Réponses à quelques objec tions. Remarques fur ce qu'on en a dit. 18 33 45 Chap. IV. Des caufes occafionnelles de l'erreur, & qu'il y en a cing principales. Deffein general de tout l'ouvrage & deffein particulier du premier Livre. Chap. V. DES SENS. Deux manieres d'expliquer comment ils font corrompus par le peché. Que ce ne font pas nos fens, mais nôtre liberté qui eft la veritable caufe de nos erreurs. Regle pour ne se point tromper dans l'ufage de fes fens. 51 Chap. VI. Des erreurs de la vûë à l'égard de l'étenduë en foi. Suite de ces erreurs fur des objets invifibles. Des erreurs de nos yeux touchant l'étendue confiderée par rapport.66 Chap. Vil. Des erreurs de nos yeux touchant les figures. Nous n'avons aucune connoiffance des plus petites. Que la connoiffance que nous avons des plus grandes n'est pas exacte. Explication de certains jugemens naturels, qui nous empêchent de nous tromper. Que ces mêmes jugemens nous trompent dans des rencontres particulieres. Chap. VIII. Que nos yeux ne nous apprennent point la grandeur ou la viteffe du mouvement confideré en 92 |