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CONGRE

SAVIGNI.DE
S SULPICE,

DOUAN.

La Congregation de Cadouin eut pour Fondateur le GATIONS DE Bienheureux Giraud de Sales ; & le Bienheureux Robert

d'Arbrisfel voulut bien y contribuer , puisqu'il lui ceda le ir de CA- lieu de Cadouin , avec le consentement de l'Abbesse & des

Religieuses de Fontevraud l'an 1115. On y avoit déja commencé un Monastere de cet Ordre ; mais le Bienheureux Giraud de Sales y mic des Religieux de son Institut , aufquels il donna les Coûtumes de Cîteaux. C'est ce qui paroît par

le titre de la fondation de l'Abbaïe de l'Absie en Galtine , quiétoit un Monastere de cette Congregation,où il est marqué qu'elle fut fondée l'an 1120. sous la Regle de saint Benoît & l'Institut des Peres de Cîtcaux , par le Venerable Giraud, qui y mit pour Abbé un de ses Disciples : Anno ab Incarnatione Domini 1120.. fundatum eji Cænobium S. Maria Absia in primam Abbariam pagi Pictavienfis , secundum Regulam S. Benediéti, & Institutum patrum probatiffimorum Cistertienfium Monachorum à Magistro Venerabili Giraudeo. Et cet Ade fut passé en présence des Abbés de Cadouin & de Bourner. Ce dernier Monastere avoit été aussi fondé par le même Giraud de Sales l'an 1113. Pavillon dic qu'il y avoit seize célébres Maisons de cet Ordre. Il nomme entre les autres Grand-Selve , au Diocese de Toulouse , Gondon, dans celui d'Agen, Dallone, au Diocese de Limoges, Bournet , dans le Diocese d'Angoulême, FontDouce & Chartres , au Diocése de Xaintes, l'Absie, Châtelieres & Bonnevaux, au Diocese de Poitiers , & le Prieuré de Bragerac , qui, comme nous avons dit,passa à l'Ordre de Fontevraud. Mais il faut retrancher de ce nombre GrandSelve & Chartres : car Pavillon dit que le Bienheureux Giraud de Sales fonda l’Abbaïe de Grand-Selve : cepen-. dant elle ne fut fondée que l'an 1144. selon MM. de SainteMarthe ; & Giraud mourut l'an 1127. selon le Martyrologe de Fontevraud : Pavillon pourroit bien avoir pris - SauveMajour, en Latin Silva-Major, qui fut fondé par un autre Geraud ou Girard l'an 1077. pour Grand-Selve , en Latin Grandis-Silva. L'Abbaïe de Chartres fut aussi fondée en 1144. non pas sous la Regle de saint Benoît , mais sous celle de saint Augustin. Il y avoit dans cette Congregation des Monasteres de Filles ; mais les Religieux n'y demeuroient pas comme dans ceux de Fontevraud , & elle étoit plûtôt

.

GATION
DE TIRON.

semblable à celle de Savigni. L'on ne sçait rien de particu- Concre lier de la Vie de ce Fondateur : on a sculement la date de la mort, qui est marquée au 9. d'Août de l'an 1127. dans le Martyrologe de Fontevraud. Quelques Monasteres sont passés à l'ordre de Cîteaux, quelques-uns sous la filiation de Clairvaux, d'autres sous celle de Pontigni ,, & il y en a qui ont conservé seulement la Regle de saint Benoît,& quek ques Ecrivains disent que Dallone étoic Chef de Congrega.

Chronic. Malleacenf. ad annum 1120. Pavillon , Vie du Bienheureux Robert ; Sainte Marthe, Gall. Chrift. Fleury, Hijt. Ecclef. Tom. XIV.liv.66. & Lobineau , Hist. de Bretagne ; liv. 4.

tion.

CHAPITRE X V.
De la Congregation de Tiron, avec la Vie du Bienheu:

reux Bernard d'Abbeville , Fondateur de cette Congres

gation.

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A Congregation de Tiron qui a été aussi regardée com

meun Ordre particulier , eut pour Fondateur le Bienheureux Bernard qui fut encore un des Disciples du Bienheureux Robert d'Arbrissel , comine nous avons dit dans les Chapitres précedents. Il vint au monde vers l'an 1046. dans le territoire d'Abbeville au païs de Ponthieu,de parens honnestes, pieux & grands Hospitaliers , qui selon leurs moïens recevoient les pauvres & les foulageoient dans leurs besoins avec beaucoup de charité. Ils eurent un soin particulier de faire élever Bernard dans la vertu & dans les Lete tres où il fir de grands progrès. Dès fes plus tendres années il fit paroître un li grand amour pour la vie Religieuse, qu'il vouloit imiter les Religieux jusques dans leurs habits ? Ce qui lui attira la rifée de ses compagnons. Mais il s'éleva au dessus des railleries , & à l'âge de vingt ans il quitta son païs & alla en Poitou avec trois de ses compagnons, qui touchés du même défir que lui , cherchoient à se retirer dans un Monastere où la régularité fût exactement observée.

Ils s'arrêterent à Poitiers quelque tems , pendant lequel ils s’informerent des Observances Régulieres , qui étoient em

TIRON.

pour

Congre- pratique dans les Monasteres de cette Province. Il y en avoit GATION DE un aux environs de Poitiers sous le nom de saint Cyprien,

dit vulgairement saint Cyuran , dont Rainaud , qui avoit été Disciple de Robert Fondateur de celui de la Chaise Dieu, étoit Abbé. Il y avoit aussi dans le même Monastere plufieurs Religieux de maisons nobles, qui se rendoient encore plus recommandables par l'éclat de leurs vertus, du nombre desquels étoit Hildebert, qui fut ensuite Abbé de Bourghde-Deols sur l'Indre & Archevêque de Bourges , aussi-bien que Gervais , qui fut Abbé de saint Savin , & Garnier qui avoit été. Seigneur de Montmorillon. Bernard excité

par leurs exemples, se joignit à eux & reçut l'habit Monastique des mains de l'Abbé Renaud. Gervais , dont nous ayons parlé , aïant été demandé pour être Abbé de saint Savin à douze lieuës de Poitiers sur la Garremble , ne voulut point accepter cette Charge qu'on ne lui eût donné Bernard travailler avec lui au rétablissement de la Discipline Réguliere, dont les Religieux de cette Abbaïe s'étoient éloignés. On lui accorda donc Bernard qui à l'âge de trente ans fut fait Prieur de ce Monastere. Il eut beaucoup de blissement des Observances Régulieres : mais il eut auparavant beaucoup à souffrir de l’Abbé Gervais & de ses Religieux qui ne faisoient point de scrupule de recourir à des moïens simoniaques pour procurer à leur Monastere une Eglise qu'ils vouloient lui loûmettre. Il y eut même un Religieux qui eut la hardiesse de le fraper ; mais Dieu vengea l'injure faite à son serviteur : car ce Religieux quiavoit ose mettre la main sur lui mourut sur le champ. La persevérance de Bernard , son zele, sa douceur , son humilité , son affiduité à l’Oraison , sa fidelité à remplir tous ses devoirs gagnerent enfin le cœur des Religieux les plus obstinés ; ils changerent de vie, & se foûmirent à la Réforme ; & nộtrę Saint après avoir donné vingt ans de ses soins & de ses veilles au rétablissement spirituel de cette Maison en qualité de Prieur , vosant que les Religieux vouloient le choisir pour remplir la place de Gervais,qui étoit mort dans la Palestine, il se retira, pour éviter cet bonneur, & se cacha quelques tems dans une solitude du Maine , où demeuroient plusieurs Solitaires sous la conduite des Bienheureux Robert d’Arbrissel, Vital de Mortain,& Raoul de la Futare. De-là il palla

part au réca.

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GATION DI
TIRON.

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aux extrémités de la Bretagne,dans la presqu'Ile de Chaul- Congre. sey sur la côte Septentrionale.

Etant revenu ensuite dans sa premiere solitude dans le Pere che, il y fut rencontré par Rainaud Abbé de saint Cyprien, qui l'obligea de retourner avec lui dans son iMonastere, dans le dessein

de le faire élire pour son successeur. En effet cet Abbé étant mort quatre mois après , Bernard fur élü Abbé de ce Monastere, qu'il quitta quelque tems après à cause que les Religieux de Cluni prétendoient le foûmettre à leur jurisdi&tion. Il alla rejoindre le B. Robert d'Arbrissel qu'il accompagna dans les Missions Apostoliques. Il fut ensuite à Rome pour défendre les droits de lon Monastere de saint Cyprien. Il obrint ce qu'il demandoit , & refusa la dignité de Cardinal qui lui fut offerte par le I ape Paschal 11. mais quoique le Pape l'eût rétabli dans son Office, dont il l'avoit privé à la sollicitation des Religieux de Cluni, il ne voulut pas néanmoins retourner dans Ion Abbaïe : il aima mieux se retirer dans son ancienne solitude dans le Perche,où le Comte de Rotrou lui donna un lieu nommé Arcisses pour y bâtir un Monastere. Ce lieu qui est très agréable entouré de bois , & arrosé de plusieurs fontaines, qui couloient dans de grandes prairies , n'étoit éloigné de Nogent le Rotrou que d'un mille; & comme les Religieux de Cluni y avoient déja un Monaftere, Beatrix mere du Comte de Rotrou appréhendant que le voisinage de ces deux Monasteres necaulât des querelles entre ces Religieux, persuada à son fils d'établir plutôt Bernard & ses Disciples dans le bois de Tiron. Ce fut-là que Bernard jetta l'an I109.

les fondemens du Monastere , quia donné le nom à la Congregation. Il ne fut d'abord bâti que de bois ; Yves de Chartres Evêque de ce Diocese favorisa cet établissement , & Bernard y dit la premiere Messe le jour de Pâques suivant.

Ce que la Comtesse du Perche avoit voulu éviter en enpêchant que son fils ne donnât la Terre d'Arcisses à Bernard & à ses disciples,arriva néanmoins, quoique ce Prince les eût établis en un autre endroit:car les Religieux deCluni précendirent recevoir la dixme de ce lieu , & avoir droit sur les mortuaires. Mais Bernard qui ne cherchoit qu'à servir Dieu dans un esprit de paix , de charité & de renoncement à toutes choses, aima mieux leur abandonner entiere,

TIRON.

Congrement le Monastere, & alla trouver l'Evêque de Chartress SATION DE auquel il demanda quelques-unes des terres qui apparte

noient à son Eglise pour y construireun Monastere : ce Prélat du consentement de ses Chanoines , leur accorda un espace de terre sur la riviere de Tyron. Souchet qui rapporte la Charte de cette donation en date de l'an 1113. ( & que les Continuateurs de Bellandus prétendent n'être que

de 1114. ) croit néan, noins que ce premier Monastere, que Bernard abandonna, avoit été bâti dans la Paroisse de Brunelle, qui dépendoit du Monastere de Nogent le Rotrou, & non pas à Tiron où ces Religieux n'ont jamais eu aucun droit. Quoiqu'il en foit, fi tôt que noire Saint eut obtenu le terrain, il y bâtir un Monastere, qui fut en peu de tems rempli d'un grand nombre de Religieux , qui s'estimoient heureux d'y servir Dieu sous sa conduite. Il y recevoit tous ceux qui avoient un veritable desir de se convertir , & il vouloit qu'on y exercât toutes sortes d'arts , tant pour en bannir l'oisiveté, (mere ordinaire de tous les vices ) que pour lui procurer les choses nécessaires à la vie, qui n'y écoient pas en abondance dans ces commencemens. C'est pourquoi il

y avoit des Peintres , des Sculpteurs , des Menuisiers , des Serruriers, des Massons, des Vignerons & des Laboureurs, qui obéisfoient au commandement d'un ancien , & tout leur profit se mettoir en commun pour l'entretien des Religieux; ce qui étant joint à tous les exercices de pieté & de mortification qui sont l'ame & le fondement de la vie Religieuse, le faint Fondateur fut regardé comme le restaurateur de l'Ordre de saint Benoît , dont il faisoit revivre le premier esprit ; de sorte que sa Congregation ( qui conserva le nom du premier Monastere qu'elle poffeda) fut regardé comme une excellente réforme de cer Ordre, par la regularité de fes Observances, qui étoient relles qu'elles avoient été dans son commencement à Cluni, en Bourgogne, à Cave , en Italie , & en Sicile, & à Sallve-Majour en Guïenne. Dieu

donna une fi grande benediction , qu'elle eut environ foixante & cinq maisons de sæ dépendance , tant Abbaïes que Prieurés, & environ trente Eglises Paroissiales.

M. Baillet dit que le Bienheureux Vital de Morrain fut fr touché de l'excellence de ce nouvel Institut, qu'il voulut four mettre à l'Abbaïe de Tiron tous les Monasteres & coutes

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