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CALVAIRB

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quelque vice ou pour acquerir quelque vertu.

RELIGITUR C'est ainsi que le Pere Jean Bouzonie Jesuite de la Pro-SIS DE LA vince de Guienne, qui a donné l'Histoire de cet Ordre en GATION DU 1697. &en 1700. décrit les principales Observances de ces Religieuses suivant apparamment les Constitucions que la Fondatrice fit de nouveau approuver l'an 1638. par l'Archevêque de Bourdeaux Henri de Sourdis neveu du Cardinal de ce nom; mais quoiqu'elle eût tâché de faire Observer une même uniformité dans tous ses Monasteres, il paroît néanmoins qu'elle n'y fut pas gardée , comme on voit par l'Epitre Dédicatoire qui est à la tête des Constitutions qui furent imprimées en 1642. Il se trouve un Exemplaire de ces Consticucions nouvelles , dans la Bibliotheque du Couvent de Picpus , & un Exemplaire des Regles communes dans celle du College des Jesuites de Paris. Le Pere Bouzonie n'a point parlé dans son Histoire de ces Constitutions, & il y a bien de l'apparence qu'il y a plufieurs Monasteres qui ne les ont pas reçuës , & qu'ainsi l'uniformité dans les Observances n'est pas gardée dans tout l'Ordre : la difference néanmoins n'est pas grande.

Quant à l'habillement de ces Religieuses , il est de serge noire &

propre, mais simple & modeste. Elles portent un grand manteau de même écoffe à la Communion & dans les cérémonies. Leur voile est de simple toile ou de cotton qui descend jusqu'à la ceinture. L'habit des Sæurs Compagnes ou Coadjutrices est plus court ,& elles n'onc point de manteau. Elles ont pour Armes d'azur à un nom de Marie d'or.

Jean Bouzonie , Histoire de l'ordre des Religieuses filles de Notre-Dame,

CHAPITRE XLVI.
Des Religieuses de l'Ordre de Notre-Dame du Calvaire,

avec la Vie du Reverend Pere Joseph le Clerc du

Tremblay Capucin , leur Instituteur. L.

Es Religieuses de Nôtre-Dame du Calvaire se van

tent d'avoir eu pour Fondatrice Antoinette d'Orleans qui , comme nous l'avons dit dans le Chapitre XXXIX. du Tome précédent, après la mort du Marquis de Belle- Ille

CALVAIRE

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RELIGIEU- son époux, se fit Religieuse Feüillantine , & passa ensuite
STS DE LA dans l'Ordre de Fontevraud , pour être Coadjutrice de
GATION DU l’Abbesse Eleonore de Bourbon sa tante. Quelques Ecrivains

qui ont parlé de l'Ordre du Calvaire, en ont aussi attribué la
fondation à cette Princesse;mais à tort: car s'il est vrai qu'on
ne peut lui refuser le titre de Fondatrice du Monastere de
Poitiers , puisqu'il fut bâti pour elle , & qu'elle y vint de-
meurer avec plusieurs Religieuses de l'Ordre de Fonte-
vraud , qui la voulurent suivre pour praciquer avec elle l'é-
troite Observance de la Regle de saint Benoîc, après que le
Pape Paul V. lui eut permis de sortir de la Maison de l'En-
cloître, & de quitter l'habit de Fontevraud pour prendre
celui qu'elle voudroit : il est vrai aussi qu'on ne peut tirer
de là une consequence qu'elle ait été Fondatrice de l'Or-
dre du Calvaire , puisqu'elle reprit l’habit des Feuillan-
tines, & qu'elle en pratiqua les exercices avec ses Filles dans
ce même Monastere de Poitiers , & que ce ne fut qu'après
sa mort que s'y forma l'Ordre du Calvaire, & qu'il y pric
naissance par le changement d'habit , de constitutions , de
pratique & de nom: ce qui nous donne lieu au contraire de
croire que la Mere Antoinette d'Orleans n'a point été la
Fondatrice du Calvaire, ce sont les dernieres dispositions de
cette Princesse, qui demanda qu'après sa mort son corps fâc
porté aux Feüillantines de Toulouse: ce qui auroit été une
disposition contraire à l'amour d'une Mere pour ses Filles ,
qu'elle auroit voulu quitter pour aller chez les Feuillanti-
nes, qui lui devoient être étrangeres , puisqu'elle en au-
roit quitté les pratiques &; l'habit en établissant l'Ordre du
Calvaire, selon le sentiment de ces Ecrivains, dont quelques-
uns prétendent couvrir cette dureté trop visible de cette Prin-
cesse pour la nouvelle Congregation, ou pour mieux dire ,
cette contrarieté si opposée à leur sentiment, en disant qu'elle
n'eut aucune part dans la translation de son corps à Tou-
louse , qui ne fut faite , selon eux, qu'à la follicitation des
Feüillantines de cette ville , ausquelles les Religieuses du
Calvaire de Poitiers ne voulurent pas refuser cette consola-
tjon, se contentant de garder son cæur. Mais tout cela ne
yeut rien dire; au contraire, c'est encore une preuve qu'elle
n'est pas la Fondatrice du Calvaire : car malgré les sollicita-
cions des Feijillantines, il n'est pas probable que ces Relis

Religieuse de Notre Dame du Calvaire en habit ordinaire dans la maison of

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GATION DU

gieuses du Calvaire se fuflent privées fi facilement du corps Religieu. de leur Mere, si elles l'avoient reconnu pour telle, pour faire SES DE LA plaisir aux autres, d'autant plus qu'il est probable que

la Mere Antoinette n'a voulu être enterrée chez les Feüillanti- Cazvalle. nes de Toulouse, & que ses Filles du Calvaire qui étoient encore en ce tems-là Feüillantines, n'avoient envoïé li facilement son corps, que dans l'esperance qu'elles engageroient par ce moïen les Feüillans à accepter la Maison de Poitiers Tous leur conduite & jurisdiction, comme cette Princesse l'avoic demandé

peu

de tems avant la mort, au Chapitre Général, qui dans la resolution que cette Congregation avoit prise de ne point fecharger du soin d'aucunes Feüillantines, excepté de celles de Paris & de Toulouse , tardant beaucoup à répondre à cette demande, donnerent occasion à l'établitsement de l'Ordre du Calvaire, par le Pere Jofeph Capucin, qui leur changea le nom, les Constirutions , les pratiques & l'habit , après la mort de cette Princesse, qui arriva quelque teins après qu'elle eur fait cette demande , qu'elle n'auroit sans doute point faite, si elle avoit eu seulement la pensée de quitter l'habit & l'Ordre des Feüillans, pour embrasser & fonder celui du Calvaire: & quoique l'Evêque de Nantes , Philippe de Cospean, en approuvant les Constitutions de cet

Ordre l'an 1623. selon le pouvoir que lui en avoit donné le Pape Gregoire XV. l'an 1622. dise que certe Princesse avoit laissé ces mêmes Constitutions aux Filles du Calvaire, comme leur Fondatrice & Institutrice : cependant cela ne nous empêche pas de croire que la Mere Antoinette d'Orleans ne les ait dressées comme par forme de Reglemens, pour la Maison de Poitiers, en attendant qu'elle pût avoir le consentement qu'elle avoit demandé au Chapitre Général des Feüillans , pour se soumettre, elle & ses Religieuses à leur jurisdiction & direction, comme Filles de leur Institut , & que le Pere Joseph n'ait ajoûté beaucoup de choses à ces Reglemens , & ne les ait réduits en Constitutions , en y donnant la derniere main après la mort de cette Princesse, qui précéda de crois ans la concession des Bulles Apoftoliques, qui érigeoient cer Ordre en une nouvelle Congregation. Cependant comme il y a des Souverains Pontifes,des Prélats de France, & plusieurs Ecrivains , qui ont reconnu cette Princelle pour Fondatrice du Calvaire, & que même le Pere

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