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RELIGITU

CONGRE

quelque vice ou pour acquerir quelque vertu. C'eft ainfi que le Pere Jean Bouzonie Jefuite de la Pro- SES DE LA vince de Guienne, qui a donné l'Hiftoire de cet Ordre en GATION DU 1697. & en 1700. décrit les principales Obfervances de ces CALVAIRS. Religieufes fuivant apparamment les Conftitutions que la Fondatrice fit de nouveau approuver l'an 1638. par l'Archevêque de Bourdeaux Henri de Sourdis neveu du Cardinal de ce nom; mais quoiqu'elle eût tâché de faire Obferver une même uniformité dans tous fes Monafteres, il paroît néanmoins qu'elle n'y fut pas gardée, comme on voit par l'Epitre Dédicatoire qui eft à la tête des Conftitutions qui furent imprimées en 1642. Il fe trouve un Exemplaire de ces Constitutions nouvelles, dans la Bibliotheque du Couvent de Picpus, & un Exemplaire des Regles communes dans celle du College des Jefuites de Paris. Le Pere Bouzonie n'a point parlé dans fon Hiftoire de ces Conftitutions, & il y a bien de l'apparence qu'il y a plufieurs Monafteres qui ne les ont pas reçuës, & qu'ainfi l'uniformité dans les Ob fervances n'est pas gardée dans tout l'Ordre : la difference néanmoins n'est pas grande.

Quant à l'habillement de ces Religieufes, il eft de ferge noire & propre, mais fimple & modefte. Elles portent un grand manteau de même étoffe à la Communion & dans les cérémonies. Leur voile eft de fimple toile ou de cotton qui defcend jufqu'à la ceinture. L'habit des Sœurs Compagnes ou Coadjutrices eft plus court,& elles n'ont point de manteau. Elles ont pour Armes d'azur à un nom de Marie d'or. Jean Bouzonie, Hiftoire de l'Ordre des Religieufes filles de

Notre-Dame.

CHAPITRE XLV I.

du

Des Religieufes de l'Ordre de Nôtre-Dame du Calvaire, avec la Vie du Reverend Pere Jofeph le Clerc Tremblay Capucin, leur Instituteur.

L

Es Religieufes de Nôtre-Dame du Calvaire se vantent d'avoir eu pour Fondatrice Antoinette d'Orleans, qui, comme nous l'avons dit dans le Chapitre XXXIX. du Tome précédent, après la mort du Marquis de Belle-Ifle

CONGRE

RELIGIEU- fon époux, fe fit Religieufe Feüillantine, & passa ensuite
SES DE LA dans l'Ordre de Fontevraud, pour être Coadjutrice de
GATION DU L'Abbeffe Eleonore de Bourbon fa tante. Quelques Ecrivains
CALVAIRE qui ont parlé de l'Ordre du Calvaire, en ont auffi attribué la

fondation à cette Princeffe;mais à tort: car s'il est vrai qu'on
ne peut lui refufer le titre de Fondatrice du Monaftere de
Poitiers, puifqu'il fut bâti pour elle, & qu'elle y vint de-
meurer avec plufieurs Religieufes de l'Ordre de Fonte-
vraud, qui la voulurent fuivre pour pratiquer avec elle l'é-
troite Obfervance de la Regle de faint Benoît, après que le
Pape Paul V. lui eut permis de fortir de la Maifon de l'En-
cloître, & de quitter l'habit de Fontevraud pour prendre
celui qu'elle voudroit: il eft vrai auffi qu'on ne peut tirer
de là une confequence qu'elle ait été Fondatrice de l'Or-
dre du Calvaire, puifqu'elle reprit l'habit des Feüillan-
tines, & qu'elle en pratiqua les exercices avec fes Filles dans
ce même Monaftere de Poitiers, & que ce ne fut qu'après
fa mort que s'y forma l'Ordre du Calvaire, & qu'il y pric
naiffance par le changement d'habit, de conftitutions, de
pratique & de nom: ce qui nous donne lieu au contraire de
croire que la Mere Antoinette d'Orleans n'a point été la
Fondatrice du Calvaire, ce font les dernieres difpofitions de
cette Princeffe, qui demanda qu'après la mort fon corps fût
porté aux Feuillantines de Toulouse: ce qui auroit été une
difpofition contraire à l'amour d'une Mere pour fes Filles,
qu'elle auroit voulu quitter pour aller chez les Feüillanti-
nes, qui lui devoient être étrangeres, puifqu'elle en au-
roit quitté les pratiques & l'habit en établissant l'Ordre du
Calvaire, felon le fentiment de ces Ecrivains, dont quelques-
uns prétendent couvrir cette dureté trop vifible de cette Prin-
ceffe pour fa nouvelle Congregation, ou pour mieux dire,
cette contrarieté fi oppofée à leur fentiment,en difant qu'elle
n'eut aucune part dans la tranflation de fon corps à Tou-
loufe, qui ne fut faite, felon eux, qu'à la follicitation des
Feüillantines de cette ville, aufquelles les Religieufes du
Calvaire de Poitiers ne voulurent pas refufer cette confola-
tion, fe contentant de garder fon cœur. Mais tout cela ne
yeut rien dire ; au contraire, c'eft encore une preuve qu'elle
n'est
pas la Fondatrice du Calvaire: car malgré les follicita-
tions des Feuillantines, il n'eft pas probable que ces Reli

Religieuse de Notre Dame du Calvaire en habit ordinaire dans la maison 4.

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CALVAIRE,

gieufes du Calvaire fe fuffent privées fi facilement du corps RELIGIEUde leur Mere, fi elles l'avoient reconnu pour telle, pour faire SES DE LA plaifir aux autres, d'autant plus qu'il eft probable que la CATION DE Mere Antoinette n'a voulu être enterrée chez les Feüillantines de Toulouse, & que fes Filles du Calvaire qui étoient encore en ce tems-là Feüillantines, n'avoient envoïé fi facilement fon corps, que dans l'efperance qu'elles engageroient par ce moïen les Feüillans à accepter la Maison de Poitiers Tous leur conduite & jurifdiction, comme cette Princeffe l'avoit demandé peu de tems avant sa mort, au Chapitre Général, qui dans la refolution que cette Congregation avoit prife de ne point fecharger du foin d'aucunes Feuillantines, excepté de celles de Paris & de Toulouse, tardant beaucoup à répondre à cette demande, donnerent occasion à l'établiffement de l'Ordre du Calvaire, par le Pere Jofeph Capucin, qui leur changea le nom, les Conftitutions, les pratiques & l'habit, après la mort de cette Princeffe, qui arriva quelque tems après qu'elle eut fait cette demande, qu'elle n'auroit fans doute point faite, fi elle avoit eu feulement la penfée de quitter l'habit & l'Ordre des Feüillans, pour embrasser & fonder celui du Calvaire: & quoique l'Evêque de Nantes Philippe de Cofpean, en approuvant les Constitutions de cet Ordre l'an 1623. felon le pouvoir que lui en avoit donné le Pape Gregoire XV. l'an 1622. dife que cette Princesse avoit laiffé ces mêmes Constitutions aux Filles du Calvaire, comme leur Fondatrice & Inftitutrice : cependant cela ne nous empêche pas de croire que la Mere Antoinette d'Orleans ne les ait dreffées comme par forme de Reglemens,pour la Maison de Poitiers, en attendant qu'elle pût avoir le confentement qu'elle avoit demandé au Chapitre Général des Feüillans, pour fe foumettre, elle & fes Religieufes à leur jurifdiction & direction, comme Filles de leur Inftitut, & que le Pere Jofeph n'ait ajoûté beaucoup de chofes à ces Reglemens, & ne les ait réduits en Constitutions, en y donnant la derniere main après la mort de cette Princeffe, qui précéda de trois ans la conceffion des Bulles Apoftoliques, qui érigeoient cet Ordre en une nouvelle Congregation. Cependant comme il y a des Souverains Pontifes, des Prélats de France, & plufieurs Ecrivains, qui ont reconnu cette Princeffe pour Fondatrice du Calvaire, & que même le Pere

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