DE. Mandato odis, leg, Prelectiones

giorum Cuftodis, legi Pralectiones Theologicas de Attributis divinis, quas in Scholis Sorbonicis habuit fapientiffimus vir D. HONORATUS TOURNELY S. F. P. Doctor & Socius Sorbonicus, nec non Sacræ Theologiæ Profeffor emeritus ; in quibus non tantùm nihil eft fidei & bonis moribus contrarium, fed omnia juxta magis receptas Theologorum fententias ex fidei principiis, vel ex SS. Patrum doctrinâ & ratione ita accuratè & dilucidè tractata, & explicata, ut non Tyronibus modò fed & eruditis quibuslibet quibus aliquis fanioris doctrinæ fenfus ineft, opus utiliffimum judicetur. Datum Parifiis die vigefimâ Februarii an. 1725.

C. LEULLIER.

L

PRIVILEGE DU ROT

grace

OUIS par la de Dieu, Roy de France & de Navarre: A nos amez & feaux Confeillers, les Gens tenans nos Cours de Parlement, Maîtres des Requêtes ordinaires de notre Hôtel & Grand Confeil, Prevôt de Paris, Baillifs, Senechaux, leurs Lieutenans Civils & autres nos Jufticiers qu'il appartiendra, SALUT. Notre bien-amé le Sieur HONORE' TOURNELY, Docteur de la Maison & Societé de Sorbonne, ancien Profeffeur Royal dans ladite Maifon, & Chanoine de la Sainte Chapelle à Paris, Nous ayant fait remontrer qu'il fouhaiteroit faire imprimer, & donner au Public un Ouvrage de la compofition, qui a pour titre: Preleciones Theologica in

Scholis Sorbonicis expofita; s'il nous plaifoit lui accorder nos Lettres de Privilege fur ce neceflaires. A ces causes, voulant favorablement traiter ledit Sieur Expofant & reconnoitre fon zele, nous lui avons permis & permettons par ces Prefentes, de faire imprimer ledit Ouvrage en tels volumes, forme, marge, caractere, conjointement ou feparement, & autant de fois que bon lui femblera; & de le faire vendre & debiter par tout notre Royaume pendant le tems de vingt années confecutives, à compter du jour de la date defdites Prefentes: Faifons défenfès à toutes for tes de perfonnes, de quelque qualité & condition qu'elles foient, d'en introduire d'impreffion étrangere dans aucun lieu de notre obéiflance; comme auffi à tous Libraires, Imprimeurs & autres, d'imprimer, faire imprimer, vendre, faire vendre & débiter, ni contrefaire ledit Ouvrage ci-dellus cxpliqué, en tout ni en partie, ni d'en faire aucuns extraits fous quelque prétexte que ce foit, d'augmentation, correction, changement de titre ou autrement fans la permiflion expreile & par écrit dudit Sieur Expofant, ou de ceux qui auront droit de lui, à peine de confifcation des exemplaires contrefaits, de quinze cens 1vres d'amende contre chacun des contrevenans, dont un tiers à nous, un tiers à l'Hôtel-Dieu de Paris, l'autre tiers audit Sieur Expofant, & de tous dépens, dommages & interêts à la charge que ces Prefentes feront enregiftrées tout au long fur le Registre de la Communauté des Libraires & Imprimeurs de Paris, & ce dans trois mois de la date d'icelles: Que l'impreffion de cet Ouvrage fera faite dans notre Royaume & non ailleurs, en bon papier & en beaux caracteres, conformément anx Reglemens de la Librairie ; & qu'avant que de l'expofer en vente, le Manufcrit ou Imprimé qui aura fervi de copie à l'impreffion dudit Ouvrage, fera remis dans le même état où l'Approbation y aura été donnée, ès mains de notre très cher & féal Chevalier, Garde des Sceaux de France, le Sieur Fleuriau d'Armenonville; & qu'il en fera enfuite remis. deux Exemplaires dans notre Bibliotheque publique, un dans celle de notre Château du Louvre, & un dans celle de notredit très-cher & feal Chevalier, Garde des Sceaux de France, le Sieur Fleuriau d'Armenonville, le tout à peine de nullité du contenu des Prefentes: Du contenu defquelles vous mandons & enjoignons de faire jouir ledit Sicur

De nomine, definitione, divifione, exiftentiâ, feu neceffitate Theologia.

Hujus quæftionis quatuor erunt articuli.

De nomine ac definitione Theologiæ.

2. De variis Theologiæ divifionibus. 3. De exiftentià feu neceffitate Theologiæ. 4. De ufu rationis & humanæ Philofophiæ in rebus Theologicis pertractandis: an, & quis ille fit adimittendus.

De nomine & definitione Theologia.

Heologiæ nomen origine græcum eft, com→ pofitum ex duplici vocabulo græco be's & aco. Eft quippe Theologia fecundùm vim nomimis xogos Tet, aut nógia to be, id eft fermo, feu ratiocinatio & differtatio de Deo.

Multis aliis nominibus defignatur in Scripturis. Dicitur 1°. Sapientia Dei in myfterio. 1. Cor. 2. V. 7..2° Forma faniorum verborum. 2. ad Timot. 1. v. 15 3°. Agnitio veritatis qua fecundum pietatem eff. ad Tit. 1. v. 1. 4°. Doctrina fecundum fidelem fermonem. ad Tit. I. v. 9.

Theologiæ nomen triplici omnino fenfu ufur patur. Latè, ftrictè, & propriè.

1. Theologia latè feu in ampliori fignifica+

tione, complectitur quemlibet de Deo fermonem, five folo naturali lumine, five fupernatu→ rali revelatione nitatur. Quo fenfu, Philofophus lib. 6. Metaphyficorum diftribuit Philofophiam in Phyficam, Mathematicam & Theologiam. Quin & noftri Philofophi agunt de Theologià naturali. Hoc fenfu veteres Philofophi & Pocte à fancto Clemente Alexandrino L. 5. Strom. Theologi vocantur, quòd nempe de Religione ac rebus ad Deos fuos pertinentibus tractarent.

2. Theologia ftrictè fumpta à veteribus SS. Patribus Græcis, Bafilio Epift. 141. Cyrillo Alexandrino L. 1. in Joan. Maximo L. de Oratione Dominicâ, Gregorio Nazianzeno Orat. 38. &c. ufurpatur pro eâ folâ facræ Doctrine parte, que de Deo ac divinis perfectionibus differit. Atque hoc fenfu, S. Joannes fingulari ratione Theologus nuncupatus fuit, quod præ cæteris Evangeliftis Verbi divinitatem luculentiùs afferuerit. Pariter S. Gregorius Nazianzenus inter cæteros Eçclefiæ Doctores Theologi nomen obtinuit, ob egregia Scripta in quibus divinitatem Chrifti ftrenuè vindicavit. Hinc nata apud illos veteres cele bris diftinctio θεολογίας & οικονομίας. Per iftam, fermonem de Incarnatione ; per illam verò, fermo→ nem de Chrifti divinitate intelligebant.

3°. Theologia ftrictè ac propriè hic fignificat fermonem feu difceptationem de Deo, divinis attributis feu perfectionibus, ac omnibus rebus à Deo revelatis.

Duplici autem modo poteft circa res omnes à Deo revelatas occupari 1°. iis fimplici affenfu fine ullâ ratiocinatione inhærendo : quo fenfu Theologia non diftinguitur ab habitu fidei, qui

ex fe fe difcurfivus non eft, fed promptum exigit mentis obfequium. 2°. Difcurfu ac variis ratiociniis conclufiones ex principiis fidei inferendo: quo fenfu hîc Theologiam ufurpaus. Quapropter definiri vel defcribi potiùs meritò poteft noftra Theologia, Doctrina feu difciplina quæ ex propofitionibus fidei & immediatè revelatis, tùm circa Deum, tùm circà rem quamlibet à Deo revelaram, conclusiones difcurrendo colligit, quibus fides gignitur, nutritur, defenditur, roboratur.

ARTICULUS SECUNDUS.

De variis Theologia divifionibus.

Aria divifiones Theologiæ ex triplici capite repeti potiffimum folent. Ex parte fubjecti in quo eft: Ex parte objecti quod confiderat : Demun ex parte modi quo fuum objectum attingit.

1o. Ex parte fubjecti cui ineft Theologia, dividitur in eam quæ eft comprehenforum feu beatorum in cœlis de gentium, ubi intuentur Deum ficuti eft ; & in eam quæ propria eft viatorum, qui hanc mortalem vitam decurrunt, tenebris undequaque involuti, ambulantes per fpeciem & in ænigmate. Eft quippe fides, cui tota inniti debet noftra Theologia, rerum non apparentium : de iftâ hîc agimus, non de priori.

Rurfus Theologia viatorum ratione fubjecti totuplex diftingui poteft, quotuplex generatim eft hominum genus, qui de rebus divinis concertationes habent. Quippe vel illi Gentiles funt & Infideles, vel Chriftiani; & ifti rurfus, vel Hæretici vel Orthodoxi.