roit tenir de l'expérience des fens; nous fommes Sûrs de ce que nous avons vû de nos yeux, & ouï de nos oreilles : L'Affurance a plus de rapport à l'autorité des témoignages; nous fommes Affurés de ce que des gens dignes de foi nous ont dit. On eft Certain d'un point de fcience: On eft Sûr d'une maxime de morale: On est Affuré d'un fait d'hiftoire. : Les premiers principes font Certains Les regles generales font Sûres Et ce que tout le ́ monde dit eft bien Affuré. Uu efprit jufte ne tire des conclufions que d'un principe Certain : Un habile Ouvrier ne fe fert que d'une regle Sûre. Un fidele Historien ne rapporte comme vrais que des faits Affurés, CHARGE. FARDEA U. On a une Charge: & l'on eft chargé d'un Fardeau. La Charge eft ce qu'on doit ou ce qu'on peut porter: Le Fardeau eft ce qu'on porte. On dit de la Charge, qu'elle eft forte; & du Fardeau, qu'il eft lourd. On s'expofe à être accablé du Fardeau, lorfqu'on veut porter plus que fa Charge. La Charge d'un Baudet n'eft pas celle d'un Elephant: Le Fardeau de toutes les affaires de l'Etat demande plus d'une tête. CHARME. MAGIE. ENCHANTEMENT. SORT. Le mot de Charme emporte, dans fa fignification, l'idée d'une force, qui arrête les effets ordinaires & naturels des caufes : Le mot de Magie renferme l'i dée d'une fcience, capable de produire dans la nature des chofes extraordinaires. Le mot d'Enchantement fe dit particulierement pour ce qui regarde l'illufion des fens & de l'imagination. Le mot de Sort fignifie proprement quelque chofe qui nuit ou qui trouble la raison. On dit qu'il y a un Charme pour empêcher l'effet des armes, & pour le rendre invulnérable. C'est par le fecret de la Magie que lesEgyptiens copierent les miracles que Moïfe fit devant Pharaon. On litdans les vieux Romans, que la puiffance des Enchantements faifoit tout à coup changer de mœurs & de conduite. L'opinion populaire veut qu'on puifle, par le moyen d'un Sort qu'on jette fur les perfonnes, alterer & leur tempérament & leur fanté; ou les rendre même extravagantes & furieufes. CHATIER. PUNIR. On Châtie pour rendre meilleur On Punit pour faire expier le crime. Le pere Châtie fon enfant: Le Juge Punit un criminel. Le Châtiment dit une corretion: Mais la Punition ne dit précisément qu'une mortification faite à celui qu'on punit. CIRCONSPECTION. MODERATION. RETENUE. EGARDS. MENAGE MENTS. La Circonfpection eft principalement dans les difcours : La Modération eft dans les paffions: La Retenue eft dans les actions: Les Egards & les Ménagements font pour les perfonnes; avec cette différence, que les Egards font plus pour l'état & pour la qualité des perfonnes, & que les Ménagements regardent plus parti culierement leur humeur & leurs inclinations. L'homme fagè eft Circonspects il ne parle qu'à propos : Le ver. tueux eft Moderé ; il n'outre rien: Le prudent eft Retenu; il ne fe commet pas: L'homme bien élevé a des Egardssil fait vivre: L'homme entendu ne manque point de Ménagements;il connoît les gens. Il faut être Circonfpect fur le chapitre du gouvernement & de la religion; Moderé dans l'ufage des plaifirs; Retenu dans les compagnies & en public; plein d'Egards pour les Dames, & de Ménagements pour les Grands. COEUR. COURAGE. VALEUR. Le Cœur bannit la crainte ; il empêche de reculer: Le Courage donne de la hardieffe; il fait entreprendre : La Valeur embraffe l'occafion; elle exécute. Le bon foldat voit l'ennemi |