parties égales des œufs d'Autruches, qui dans leurs Terres font d'une grandeur extraordinaire, dont ils fe couvroient enfuite la tête; faisant parade de cette coëffure comme d'une chofe fort rare & fort galante. C'est là du moins ce que nous lifons dans Lucian, & dans le quarantiéme Livre des Hieroglyphes de Pierrius.

Ces Bonnets devinrent peu à peu des fignes de diftinction, & des marques ou de Religion, ou d'honneur, ou d'ignominie, ou de liberté : les Gentils les donnerent à leurs Prêtres, & les Juifs auffi, & les Romains à leurs Efclaves pour une marque de leur affranchiffement quand ils les mettoient en liberté ; c'eft ce que nous dirons plus amplement quand nous parlerons du Chapeau où nous renvoyons plufieurs chofes que l'on peut dire fur les Bonnets.

A l'imitation des Romains on donna dans les Univerfitez le Bonnet aux Ecoliers,après qu'ils avoient paffé un certain temps dans les Claffes: c'étoit pour montrer qu'ils n'étoient plus fujets à la Verge, mais qu'ils

avoient acquis un droit de liberté; de là vint qu'on ne les appelloit plus

du nom d'Ecolier

Maître. A refte ce Bonner étoit rond, & de figure pyramidale, Nous dirons allieurs comment & , par qui les quarrez furent introduits. Le titre de Docteur fucceda à celui de Maître qui étoit devenu trop commun. Il fut créé vers le milieu du douzième fiecle. L'établiffement des degrez du Doctorat, tels que nous les voyons aujourd'hui, font attribuez à İrnerius qui en dreffa lui-même le formulaire. Le premier Docteur en Droit fut un certain nommé Bulgarus. La cérémonie s'en fit à Boulogne : & en la Faculté de Théologie, ce furent Pierre Lombard, & Gilbert de la Porrée deux fameux Theologiens de l'Univerfité de Paris. Avant ce temps il n'y avoit point eu des Docteurs dans les formes, quoique le nom de Docteur foit tres-frequent dans les Ecritures.

Ce Bonnet que nous avons dit être rond palla des Univerfitez aux Chapitres, ou des Chapitres aux

Univerfitez. Les Chanoines s'en fervirent pendant les Offices. Aujourd'hui il fait partie des ornemens des Cardinaux. C'eft la Calote de couleur rouge, qui eft la marque de leur. Dignité étant les feuls qui en por

tent de cette couleur. Tous les autres ornemens d'honneur peuvent être appellez Bonnets; mais comme nous devons parler en particulier de ceuxlà, nous ne dirons rien plus de ceuxci: nous nous contenterons d'ajouter que le Bonnet qui eft une marque d'honneur, en eft auffi quelquefois une d'infamie & de deshonneur. Dans toutes les Terres du Pape on oblige les Juifs de porter un Chapeau, ou un Bonnet jaune & leurs Femmes, un échantillon de toile de même couleur derriere leur Coëffe, A Lucques il eft Orangé. Les Ceffionnaires font obligez de le porter Verd & ils font reconnus à cette marque, du moins en certains Pais,

Boileau a dit dans fes Satyres :

Et que d'un Bonnet verd le falutaire

affront,

Fletriffe

Fletriffe les Lauriers qui lui couvrent Je front.

Outre cette note publique d'igno minie, les Ceffionnaires étoient autrefois obligez de fraper trois fois du cul fur une pierre, en prefence du Juge; & cette pierre étoit appellée, pierre de fcandale. La premiere de cette forte fut élevée devant le grand Portail du Capitole. De là eft venu que l'on dit encore d'un Banqueroutier, qu'il à donné du cul en terre. La forme de ceffion renfermoit plufieurs autres formalitez que J. Cæfar introduifit; mais elles ne font pas de nôtre fujet.

Des Chapeaux.

Après les Bonnets vinrent les Chapeaux que les Latins appellerent Pilei, parce qu'ils étoient faits avec du poil, ou parce qu'ils Couvroient ceux de la Tête. On leur donna des bords larges, & affez étendus pour garantir la tête des ardeurs du Soleil, Tome IV.

L

& le haut du Corps de la pluye. Ces Chapeaux à grands bords furent appellez petafi, & ceux qui les portoient petafati, Cependant leur forme ne fut pas dabord femblable à celle des nôtres,: le tems y a apporté quelque difference.

Nous déciderons en tems & lieu une queftion affez difficile, & embarraffée, favoir, fi autrefois les hommes portoient des Chapeaux, bu s'ils alloient tête nuë: En attendant nous nous appliquerons à faire voir, & à dire, que les Chapeaux ne furent pas dabord des fimples ornemens de tête, en forte que chacun en portât indifferemment, comme l'on en porte aujourd'hui. Ces fortes d'habillemens furent destinez feulement à certains usages; c'eft à dire à être des marques, ou des lignes de diftinction par raport à certaines Gens. Nous en allons donner des exemples en commençant par les Efclaves.

Au raport de Caelius Sabinus, & d'Aulu Gelle. Quand un Maître vendoit un Efclave, fi en le vendant