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ceremonie eft duë, dit-on à Enée. Aillieurs ils ne le portoient pas, excepté le grand prêtre de Jupiter qu'on appelloit flamen dialis: celuici devoit être toûjours couvert; & ç'eût été un crime en lui d'avoir paru la tête nuë, & fans chapeau, hors le tems même de les fonctions. On ne le lui ôtoit que lors qu'il étoit à l'agonie prêt à expirer. L'on faifoit ces bonnets facerdotaux de trois differentes matieres, de lin, de laine, ou de la peau de la bête qui devoit être facrifiée cependant pour une plus grande commodité, & fur tout pendant les grandes chaleurs de l'été, ces Prêtres quittoient leurs chapeaux, & fe contentoient de ceindre leurs têtes avec les bandelettes facrées, ainfi qu'ils les appelloient. C'eft de ce mot qui fe dit en Latin filamen que l'on à derivé flamines, qui étoit leur nom ordinaire. Quiconque en voudra favoir davantage fur cette matiere, n'a qu'à confulter les Auteurs fuivans: Lilius Greg. Gyrald. Hift. Deor. Syntag. 27. Gellius 1.1o. noct. Atticar. c.15. Varron 1.2. rerum

divin. Andr. domin. floccus, 1.1. de poteftatib. Romanor. c. 5. ou il trouvera dequoi contenter fa curiofité.

Les Lares, ou Dieux domestiques, font encore representez avec un chapeau dans une medaille d'argent. Lambin en parle dans fon Commentaire fur Plaute. Nous n'avons pas lû la raison pourquoi on leur a donné cet ornement n'y par conféquent ce qu'il peut fignifier; mais nous favons que le chapeau parmi les Grecs, étoit un figne de nobleffe; de là venoit qu'ils ne reprefentoient jamais Uliffes qu'avec un chapeau.

,

Le chapeau de Cardinal eft d'une inftitution plus recente. Ce chapeau qui eft rouge, eft le figne, ou la marque de leur dignité. Ils font les feuls qui ayent le droit de le porter; Ainfi pretendre au chapeau

,

c'eft

pretendre au Cardinalat. Selon quelques-uns, il leur fut donné par Innocent IV. en 1250. felon quelques autres, en 1300. au Concile de Lyon. Auparavant ils portoient des

Mitres comme les Evêques, & dans la primitive Eglife ils n'avoient ni chapeau ni mitre, n'étant alors que les principaux Prêtres des Paroifles. Depuis l'année 1300. qui fut celle ou ils reçûrent la pourpre de Boniface VIII, on la mis fur le timbre des armoiries: il y paroît garni de longs cordons de foye qui pendent du dedans & aux côtez cinq rangs de houpes, qui montent jufqu'au nombre de quinze. Leur ordre commence par 1. il continue par 2. par 3. par 4. & finit par 5. ce qui fait le fufdit nombre de 15. Les Patriarches, & les Archevêques le portent verd avec 4. rang de houpes au nombre de dix; mais les Evêques qui en ont un de même couleur, ne le portent qu'avec trois rangs au nombre de fept. Enfin les Protonotaires & les Abbez, en ont un noir avec trois houpes feulement en deux rangs, une par deffus, & deux par deffous. Lazius eft un Auteur qui a dit beaucoup de chofes fur les chapeaux..

Des Chaperons.

Après avoir parlé des Chapeaux, nous parlerons des Chaperons, fans nous mettre en peine pour cette fois de l'ordre de leur ancienneté.

Le Chaperon fut d'abord commun aux Ecclefiaftiques & aux Seculiers; car autrefois dans la vie civile, & dans l'Eglife l'on n'y avoit pas d'autres habillemens de tête : il étoit pourtant different felon la difference

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des perfonnes & cette difference faifoit connoître leurs dignitez, leurs grades, leurs offices

&c.

Les Magiftrats en avoient de rouges, & les Avocats de noirs ; & tant les uns que les autres étoient fourrez de peaux blanches. A l'égard du Peuple le chaperon étoit une coëffure de drap bordée par devant de fourrures, ayant par derriere une longue queuë pendante. L'on s'en fervoit encore en France fous le regne de Charles VII.

Nous avons dit que le chaperon étoit porté par les Clercs tout

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comme par les Seculiers; c'étoit peut-être leur aumuffe qu'ils ont fait defcendre de leur tête fur leur bras, comme les gens de robe l'on fait def cendre fur l'épaule, & qu'ils ont retenu pour marque de leur dignité, ou de leurs degrez. Plufieurs Auteurs disent, & entr'autres, Menage, que les gens d'Eglife portoient des chaperons de plufieurs couleurs : & en éfet cela eft ainfi; du moins favonsnous que le Synode de Cologne en 1280. & celui d'Excefter en 1287. condamnerent les couleurs dans les habits Ecclefiaftiques, & ordonnerent qu'ils fuffent d'une couleur fimple & unie. La couleur noire n'a pas toujours été la couleur fpecifique des Gens d'Eglife. Les mêmes loix furent prefcrites dans les Conciles de Tortofe, de Bâle, de Frifingue &c. Ces loix fupofent que leurs habits étoient de couleur, & nous font juger que leurs chaperons en étoient auffi.

Les Femmes portoient encore une efpece de chaperon; c'étoit une bande de velours qu'elles mettoient

fr

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