n'eft pas Floribus ejus (Ecclefiæ cœleftis) nec rofa, nec lilia defunt. Certent nunc, Chariffimi, finguli ad utrofque honores, ampliffimas accipere dignitatum coronas, vel de Virginitate candidas, vel de paffione purpureas, vel de doctrina Laureas. Nous devons profiter avec d'autant plus de raison & de zéle de l'exortation de ce grand Docteur, que la couronne dont il nous parle, & que nous attendons une couronne periffable, & dont l'éclat fe flétriffe du matin au foir. Non cette couronne eft éternelle, & nullement fujette à la viciffitude, ou à l'envie. Nul ennemi ne pourra point nous l'enlever; jamais, non jamais elle ne tombera de nôtre tête, & nous ferons affurez de regner éternellement avec celui des mains de qui nous tiendrons nôtre récompenfe, Plaise à fa bonté divine, que nous agiffions avec tant de zéle & de vigilance que nous puiffions jouir d'un tel avantage, dont la privation n'a que des fuites funeftes, & dont la poffeffion rend heureux tout à la fois l'efprit & le corps, en rassasiant pleine pleinement leurs inclinations raisonnables. De la Thiare. Après avoir parlé des habillemens civils & profanes qui fervent à orner la tête, nous parlerons de ceux qui ne fervent qu'aux gens d'Eglife, & qui à leur égard font des fignes de diftinction. Nous commencerons par la Thiare; car fi entre ces ornemens elle n'eft pas la premiere en ancienneté, elle eft du moins la premiere en dignité, étant la marque du Vicaire de Jefus-Chrift, & fon principal distinctif. La Thiare n'eft qu'un ornement emprunté. Elle fut d'abord un ornement de tête à l'ufage des femmes de perfe. Dans la fuite les Rois s'en fervirent, & les Souverains Pontifes auffi. On donnoit ce nom à la mytre du grand Prêtre de l'ancienne loi. Aujourd'hui elle eft la marque du rang du Pape, & de fa jurifdiction temporelle, comme les clefs le font de fa jurifdiction fpirituelle. Elle Tome IV. n'eût par d'abord trois couronnes, comme elle les à aujourd'hui. Elle ne fut qu'un bonnet rond mais un peu élevé, & entourré d'une couronne jufqu'à Boniface VIII.Celui-ci la rehaula d'une deuxième ; & Benoit XII. y en ajoûta une troifiéme. Ce Pape ayant decidé la celebre queftion de la vifion beatifique qui fit tant de bruit fous le Pontificat de Jean XXII. pour montrer que le pouvoir du Vicaire de Jesus-Chrift s'étendoit fur les trois Eglifes, la militante, la fouffrante & la triomphante ajoûta une troifiéme couronne à la Thiare qui en fut depuis appellée Triregne. Ce fut là, dit-on, la raifon de ce Pontife; mais on doit l'entendre felon les regles de la prudence. Balfamon a crû que la thiare ou la couronne Apoftolique, étoit un bien fait de Conftantin, & un article de la donnation de cet Empereur, qui accorda, dit-il, au Pape Sylveftre les marques de fa dignité Souveraine, & en particulier la couronne; mais c'eft fur de faux préjugez qu'il la crû. Tout ce que put faire cet Empereur, ce fut de lui offrir la fienne; mais nous n'aprenons pas que ce Saint Pape l'ac ceptât.. Il eft fur, & comme de notorieté publique, que dès les premiers fiecles de l'Eglife, & avant le regne de Conftantin, les Evêques, à plas forte raifon les Papes, eurent quelque ufage d'une couronne Royalle, devenue en leur faveur Sacerdotale; qui même des Evêques a paffé aux feuls Papes, & leur eft devenue. particuliere, à caufe de l'excellence de leur dignité, de leur jurifdiction & de leur puiffance. Mais afin que l'on ne croit pas que nous avançons des chofes en l'air, quand nous difons que de tous tems les Papes & le Evêques ont eu quelque ufage d'une couronne, nous en donnons d'abord des preuves. Nous les tirons de faint Epiphane qui les a tirées lui-même d'Eufebe, & de Clement Alexandrín. Cet Auteur raporte dans l'Herefie 29. & 78. que Jacques frere du Seigneur, & premier Evêque de Jerufalem, portoit fur fon front une Lame facerdotale, & que cette lame étoit d'or. Polycrates écrivain qui floriffoit fur la fin du deuxième Siecle, & au commencement du troifiéme en dit de même de faint Jean. Saiint Jerome ne rejette pas ces autoritez, au contraire, il dit du dernier ces paroles qui confirment ce fentiment: Supra pectus Domini recubuit, Pontifex ejus fuit; auream laminam in fronte portans. Cette lame d'or étoit donc fur le front de ces deux Apôtres comme un ornement Sacré, qui marquoit tout ensemble, dit le même faint Epiphane, & le Sacerdoce, & la Royauté fpirituelle que Jefus-Chrit à exercé fur la terre, & dont il a laiffé la fucceffion toute entiere, & perpetuelle à fes Apôtres & à fon Eglife. Or il eft plus que vrai-femblable que cette lame étoit attachée à une thiare, ou à une mytre; & conféquemment les Apôtres ont eu de tout tems l'ufage dé quelque couronne. |