ter qui le fuffent jufqu'aux genoux, afin qu'ils puffent marcher plus com

modément.

Quant à la couleur, la noire eft la feule qu'ils doivent porter depuis le Concile de Trente, qui par une Loi generale y obligea tous les Clercs, à l'exception des Evêques, ou des autres qui occuperoient les plus hautes Dignitez de l'Eglife. Cette couleur

néanmoins avoit commencé à s'introduire avant le Concile de Trente dans certaines Eglifes particulieres. Eustache de Bellay Evêque de Paris fut le premier qui commença en France à la faire porter aux Ecclefiaftiques de fon Diocefe. Saint Charles y obligea auffi les fiens dans le premier Concile qu'il tint à Milan en l'année 1565. Auparavant où ils ne portoient point cette couleur ou s'ils la portoient ils n'y étoient point obligez, n'y ayant eu jufqu'alors, fur ce fujet, aucune Loi ni des Papes, ni des Conciles, ni des Evêques particuliers: au contraire il paroît que la couleur noire étoit défen

,

due aux Personnes Ecclefiaftiques; du moins avons-nous une autorité du

Grand faint Jerôme qui dans fon Commentaire fur le troifiéme Chapitre de Michée la condamne abfolument dans des Clercs confacrez à Dieu, & dans cet endroit il en donne en même-temps la raison. Voici fes paroles: Veftes pullas atque devita ut candidas, ornatus ut fördes pari modo fugiendi funt: quia alterum divitias. alterum gloriam redolet. L'on trouve veritablement dans l'Hiftoire que certains Ecclefiaftiques portoient le noir dans ce temps-là, mais ce n'étoient que de jeunes Cleres qui le faifoient par hypochrifie, & par une humilité affectée. Alors il n'y avoit que les Moines, & les pénitens qui le portaffent.

Cette remarque n'eft que pour les Clercs d'Occident; car dans l'Orient il leur étoit libre d'ufer de toutes les couleurs; cependant la blanche étoit celle que portoient les Patriarches & les Evêques, fur quoi nous avons les témoignages de Pallade, & de Surius, Celui-là le dit de faint Atha

nafe, & celui-ci de faint Chryfoftome. Il s'agit maintenant de voir quels ont été les Habits des Clercs depuis les cinq premiers fiecles de l'Eglife jufqu'au commencement du

feixiéme.

Les Habits des Clercs pendant les cinq premiers fiecles de l'Eglife ne furent jamais differens ni quant à la couleur, ni quant à la forme de ceux des Laïques: l'on eût foin feulement de leur en faire porter de plus propres, & de plus modeftes; ce qui fe prouve non-feulement par l'autorité de faint Jerôme que nous venons de rapporter, mais encore par une Lettre du Pape faint Celeftin aux Evêques des Provinces Viennoife, & Narbonnoife en 428. Cependant les. Moines au cinquième ficcle paravant avoient commencé à fe diftinguer par des Habits particuliers, ce qui confte par la même Lettre, & par ce qu'en ont laiffé par écrit Salvian, Caffien, faint Paulin, & plufieurs autres anciens Auteurs, qui ajoûtent qu'ils ne laiffoient pas même ces fortes d'habits lorfqu'ils

& all

, que

les

étoient élevez à la dignité d'Evêque. Dans le feptiéme & huitiéme fiecle, & même dans le fixiéme, l'habit civil des Ecclefiaftiques étoit déja different de l'habit Laïque, mais dans l'Occident feulement. Ce n'est pas qu'ils en euffent pris un nouveau; mais cette difference ne confiftoit qu'en ceci, fçavoir Laïques ayant quitté leurs longs vêtemens pour en prendre de courts à l'imitation de ceux des Barbares qui firent des irruptions, les Clercs conferverent la forme des leurs: Ainfi la difference qu'il y eût entre les Clercs & les Séculiers dans la maniére de s'habiller, vient de ceux-ci & non de ceux-là. Quant aux Ecclefiaftiques de l'Orient ou les Barbares n'avoient pas fi fort innondé, ils n'en portoient de differens de ceux des Laïques que quant à la propreté ; tant les uns que les autres étoient femblables quant à la forme.

y

Dans le cinquiéme Canon du Concile d'Agde, dans le premier de celui de Macon, & dans plufieurs

autres Synodes cette difference d'habit quant à la forme fe trouve prefcrite, & l'on y oblige les Clercs de fe differencier en ce point des Laïques; mais pour les couleurs aucune ne leur paroit défendue dans l'efpace de ces trois ficcles, à l'exception de celle de Pourpre. Ce fut le Synode de Narbonne en ́ 585. qui la défendit. Cela prouve qu'auparavant ils la portoient. Mais il la permit aux Evêques. Quelque temps après la couleur verte qu'ils portoient auffi leur fut interdite.

Au commencement du 9. fiecle fous le regne de Charlemagne les Clercs parurent vêtus comme les Moines, avec une longue & large robe que les Ecrivains Ecclefiaftiques appellent, tantôt Chafuble & tantôt Chappe. Elle pendoit jufqu'aux talons, & on peut fe la figurer à peu près comme le froc des Benedictins. Il y avoit pourtant cette difference entre la chappe des Clercs,& celle des Moines: que celles des Moines avoit une efpece de capuchon, &

celle