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CHAPITRE VIII

Des Habits Sacre en commun.

ON

N demande fi dès le commence-. ment de l'Eglife les Habits Sacrez que portoient les Prêtres étoient differens des Habits Civils. Cette queftion eft des plus obfcures, & fon obfcurité a été la caufe que les Ecrivains fe font partagez fur ce fait, les uns tenant qu'ils étoient differens, les autres qu'ils ne l'étoient pas.

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Il femble que fur ce fujet il y a une diftinction à faire & que l'on peut dire qu'en un fens les Habits Sacrez étoient les mêmes que les Civils, & que dans un autre ils ne l'étoient pas.. Ils étoient les mêmes quant à la forme, quant à la matiére, & quant au nom; car dans l'Eglife naiffante non. moins qu'aujourd'hui les Ornemens dont on fe fervoit dans la Célebration des Mysteres étoient la Chafuble ou Planette, l'Etole, les Robes

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de lin, &c. Or c'est un fait incontestable & de notorieté publique qu'en ces premiers temps les Gens du fiecle ufoient de ces fortes d'habits.. Il n'eft pas moins conftant que les Ecclefiaftiques en ufoient auffi, ainfi que nous l'avons déja remarqué plus haut,, ceux-ci ne fe diftinguant des autres, & dans l'Eglife même, que la modeftie, & la propreté qu'on leur ordonnoit d'obferver dans leurs vêtemens. Dans ce fens les Habit Sacrez n'étoient point differens des civils, puifqu'ils étoient femblables à la maquant au nom, & quant tiére, & quant à la forme.

par

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Mais voici la difference qu'il y avoit entre ces Habits; c'est que lorfqu'une fois une habit avoit fervi à l'Autel, nul ne pouvoit nul ne pouvoit plus s'en fervir hors l'Eglife; ce qui paroit avoir commencé avec les Apôtres; car encore bien qu'il foit für que JESUS-CHRIST inftitua le Sacrifice de la Meffe avec les Habits ordinaires, & qu'il foit probable que les Apôtres confacrerent fans en avoir de particuliers tandis que la facrée Table

n'étoit point encore féparée de la commune, c'est-à-dire dans le temps que la Communion fe faifoit avec le fouper; néanmoins après que l'on eût mis une diftinction entre ces deux Tables, il eft vrai-femblable qu'alors les Apôtres deftinerent des Habits pour les faints Myftéres, qui ne fervirent plus à d'autres ufages. La pieté & le refpect qu'ils devoient avoir pour ce grand Myftére l'exigeoient ainfi. Cependant Nicolas Alemannius traite de fauffe, & de ridicule cette conjecture dans fa Disfertation de Parietinis Lateranenfib. c. 9. Strabon dans fon chapitre vingt-quatrième, où il écrit fur cette matiére, ne la trouve pas non plus de fon goût; parce qu'il eft dit que le Pape Etienne qui mourut l'an 260.. ordonna que l'on ne porteroit point hors l'Eglife les Habits destinez au culte divin. Voici ce qu'en dit Baronius fur la même année, n. 6. Hic conftituit Sacerdotes & Levitas vestibus facris in ufu quotidiano non uti, & nifi in Ecclefia tantùm. De là ces Auteurs ont prétendu pouvoir infe

ret qu'avant ce Decret l'on portoit les mêmes Habits indifferemment & hors l'Eglife, & dedans, & que par confequent c'est à faux que l'on y met une difference: mais parcequ'Origene qui vivoit avant faint Etienne, parle de cette difference dans fon Homelie fur le Levitique, & que le Pape Anacler qui fleurit dans le premier fiecle la fuppofe comme veritable dans la premiére de fes Epîtres, où il ordonne que tous les Miniftres quand ils ferviront à l'Autel

foient rangez autour de l'Evêque revêtus des Habits Sacrez: Sacris induti veftimentis adftent altari, nous avons droit de nous infcrire en faux nous-mêmes contre le fentiment de ces deux Auteurs ; d'autano mieux qu'Honoré d'Autun dans le chap. 89, de fon Livre intitulé ; Gemma anima affure que faint Clement reçût de faint Pierre l'ufage en queftion: Sed Clemens tradente Petro Apoftolo, ufum facrarum veftium ex loge fumpfit.

CHAPITRE IX.

Des Habits Sacre en particulier.

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Ntre les Vêtemens Sacrez l'om compte l'Amict, l'Aube, la Ceinture le Manipule, l'Etole, & la Chafuble dont fe revêtent tous les Prêtres fans en pouvoir laiffer aucun, quand ils doivent dire la Meffe. Outre ces fortes d'Ornemens on a dans l'Eglife la Dalmatique qui fert aux Diacres, & aux Soûdiacres ; la Chappe, & le Surpelis que chaque officier peut porter en certaines occafions, & cérémonies. Les Evêques en ont de particuliers que nul autre ne peut porter, à l'exception de quelques Abbez aufquels l'ufage de ces Habits ou Ornemens Pontificaux a été accordé par les Papes. Nous parlerons des uns & des autres, & en dirons ce qui merite d'être fçû.

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