L'Amict. L'Amic que l'on nommoit autrefois du mot Grec Anaboladium, eft une pièce de toile blanche de forme quarrée, & le premier Habit du Prêtre. Il correfpond, à ce que prétendent plufieurs Ecrivains Ecclefiaftiques, à l'Ephod ou Rational du Grand Pontife de la Loi ancienne. Le Prêtre en le prenant le pofe fur fa tête, & l'ayant fait defcendre fur le col, & fur les épaules, l'attache fous les mammelles avec deux treffes; mais il n'y a gueres plus que les Reguliers qui le retiennent fur la tête. Dans l'Eglife de Milan on ne le prend qu'après l'Aube & le Cordon. En certaines Eglifes particuliéres on met fur l'Amict un morceau de la même étoffe dont la Chafuble eft fabriquée, ou bien on y fait quelques Ornemens en broderie avec l'aiguille; mais l'on ne fçait d'où cette pratique a pû provenir; car dans l'Antiquité l'on ne trouve rien de femblable. L'Aube. L'Aube qui eft le Poderis des Grecs, & qui autrefois étoit le premier Vêtement Sacerdotal de l'an que cienne Loi , n'eft le fecond parmi nous. C'est une Tunique ou elpece de Chemise de Lin que l'on fait defcendre jufqu'aux talons. On ne l'appelle Aube qu'à caufe de fa couleur qui ne peut être que la blanche, & qui fe dit Alba en Langue Latine. Cette couleur a toûjours été regardée comme celle qui convenoit le mieux aux divins Myftéres; jusques-là que la plupart des Prêtres des fauffes Divinitez portoient régulié rement des Aubes, ou Tuniques de toile blanche quand ils facrifioient aux Idoles; nous lifons même dans Plautus & dans Statius, qu'en certai- . nes Solemnitez le Peuple Romain tout comme les Prêtres, paroiffoit fous des Habits blancs pour en mieux marquer la joye, & la pompe. Selon tous les Ecrivains Ecclefiaf tiques les Prêtres fe fervirent de l'Aube pa l'Aube avant les Diacres, & les Soûdiacres: Si cela eft il y a plus de douze cens ans qu'elle eft devenue Habit d'Eglife, puifque dans un Synode de Narbonne qui fe tint en 589. il roit que les Diacres & les Soûdiacres la portoient en France qu'ils n'avoient encore portée que dans l'Eglife de Rome d'où elle paffa aux autres Eglifes particuliéres où il fut permis à leurs Diacres, & Soû iacres d'en pouvoir ufer. Si l'Habit de Lin fous lequel parut l'illuftre & le faint Martin Cyprien dans le temps qu'on le fit mourir étoit l'Aube dont nous parlons, elle auroit encore plus d'ancienneté. Au refte ces Robes font toutes unies, quoi qu'autrefois felon Vopifcus il y en eût qui avoient au bas une bordure ou de Pourpre, ou de Broderie. La Ceinture ou Cordon. La Ceinture ou Cordon, laiffant à part fes fignifications mystérieufes n'eft que pour reftraindre l'Aube, & empêcher qu'elle ne coule en bas, & Tome IV. H que le Prêtre n'en föit embarraffé quand il marche, & qu'il agit. Les Prêtres des Idoles, & ceux des Hebreux ufoient de ceintures tout comme ceux de JESUS-CHRIST. L'on en voit de plufieurs formes dans le chapitre trente-troifiéme du livre dixneuviéme des origines de faint Ifidore. Les Grands Prêtres de l'ancienne Loi en avoient deux; avec l'une ils ceignoient leur robe d'Hyacinte, &. avec l'autre qui étoit large de quatre doigts, felon Jofephe, celle de Lin. Cette derniere pendoit jufqu'à terre, & pour qu'elle ne les embaraffat ils la rejettoient fur leurs deux épaules. Au refte elle étoit tiffuë de differentes couleurs, & reffembloit, dit faint Jerôme, à la dépouille d'un ferpent. Le Manipule. C'est le Fanon des Saxons & des Allemands & l'Epimanicion des Grecs. Cet Ornement avant le dixiéme fiecle n'étoit pas compté parmi les Sacrez. Avant ce temps il avoit même tout une autre forme. Aujour à d'hui & depuis fix fiecles, c'eft un Ornement que l'on fait toûjours de la même couleur & matiére dont on fait la Chafuble, & cet Ornement n'eft qu'une bande large d'environ quatre poulces, mais qui l'eft davantage aux extrémitez qui font de figure triangulaire ; autrefois il n'avoit gueres plus de deux doigts de largeur mais auffi il étoit plus. long; car au lieu que celui-ci pofé fur le bras pendoit jufqu'à terre, peine le nôtre pend-il jufques vers. le haut de la cuiffe outre que l'an cien étoit par tout également large, tandis que celui dont nous nous fervons l'eft davantage aux extrémitez. On ne peut mieux le comparer qu'à un Ruban, ou qu'à un Galon. Les Prêtres Latins n'en portent qu'un fur le bras gauche, mais les Grecs en prennent un fur chaque bras. Le nom de Manipule ne vient pas de ce qu'on le met fur le poignet, comme quelques-uns ont penfé, mais de Mappula qui étoit un mouchoir ou un linge que l'on mettoit fur le bras gauche dans la célébration de la Mef |