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fe, & dont on fe fervoit pour fe moucher, pour se nettoyer les yeux, & pour s'effuyer le vifage. Avant le dixiéme fiécle il n'eût jamais d'autres ufages.

les

Le Manipule qui eft porté par Prêtres, & par les Diacres eft devenu l'ornement d'honneur & de diftinction des Soûdiacres ; cependant il femble qu'il ne leur a pas toûjours été affecté, & parconfequent qu'il n'a pas toûjours été une marque de diftinction par rapport à eux; nous en avons une preuve toute évidente dans la treiziéme Epître de Lanfranc de Cantorbery où il eft dit que les Laïques mêmes parmi les Moines en prenant l'Aube prenoient auffi le Manipule. Ce fut dans un Synode de Poitiers tenu fous le Pape Pascal I I. que cette coûtume fut abbrogée, ce qu'on peut voir dans les Nottes du Docte Dacher fur la même Epître de Lanfranc de Cantorbery: Ut nemo Monachorum deinceps Manipulis utatur, nifi fuerit Subdiaconus. Du depuis nul au deffous des Soûdiacres ne l'a pû porter. Il pourroit bien être que

ce n'étoit qu'une ufurpation dans ces Moines qui n'étoient pas Soûdiacres, que ce ce feroit

&

pour cela que ce Sy

node leur en auroit défendu l'usage fans que l'on dût inferer de là qu'il. n'étoit pas propre aux Soûdiacres.

L'Eftole.

Selon Alcuin dans fon Livre des divins Offices, jamais les Prêtres Hebreux ne porterent ni Eftole, ni Mouchoir, ni Sandales: cependant Jofephe dans fes Antiquitez Judaïques, L. 15. ch. 14. parle de l'Eftole du Grand Pontife de l'ancienne Loi,, & ailleurs il fait encore mention de

celle des fimples Prêtres. Il eft plus fûr qu'autrefois les Prêtres Grecs ne la portoient pas, quoique les Diacres la portaffent c'eft ce qu'on peut voir dans Bullenger, 1. 1. chapitre 38. Les Latins même ne l'ont pas non plus de tout temps portée ; car l'Eftole n'eft devenue un Orne-ment Sacré que depuis le quatriéme fiécle. Il eft vrai que dans les Auteurs Ecclefiaftiques il eft parlé de l'Eftolc

de l'Apôtre faint Jacques, & de celle de faint Etienne; mais l'on ne doit pas pour cela croire que ce fuffent des Eftoles femblables aux Nôtres ;. c'étoient des Robes entiéres qui defcendoient jufqu'aux talons, que l'on portoit communément, & telles que nous les avons representées ailleurs.. Nôtre Eftole n'a jamais eu ni'cette forme, ni cette grandeur, quoique. l'Evêque Durand ait été d'un avis contraire. Celle dont nous nous fervons n'eft que la partie qui fervoit d'ornement à l'Eftole antique; car felon la remarque de Bayfius, & de: plufieurs autres, l'Eftole ancienne, avoit au bas une bande étroite qui. étoit de Pourpre, ou travaillée en broderie, & qui en faifoit tout le tour ›à peu près comme les Galons; qui fe voyent au bas des juppes des. Dames. Or l'Eglife fans jamais s'être. fervie de l'Eftole entiere en a feule-. ment adopté la lifiére, & ce ne fut que de cette partie de l'ancienne Ef tole que la nôtre en prit le nom qu'elle a du depuis toûjours retenu. Ce n'eft donc qu'une, fimple bande:

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que l'Eftole dont nous nous fervons de la même couleur, & matiére que la Chafuble, faisant vers l'extrêmité la même figure que le Manipule.. Le Prêtre la met autour de fon col & la croife fur fon eftomac. Les Diacres la mettent fur l'épaule gauche & la font paffer fous le bras droit en guife de Baudrier. Il paroit que les Soûdiacres & les Lecteurs la prennoient auffi comme les Diacres, & une preuve qu'on en peut donner, c'eft que dans le chapitre vingt-deuxième du Concile de Laodicée tenu fous le Pape Sylveftre, il leur fut défendu d'en ufer,ce qui fuppofe qu'ils en ufoient. Il en eft qui difent que ceux qui prê-choient la prenoient en figne de juce qui feroit difficile de:

rifdiction

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bien prouver

L'on donna le nom d'Orarium lEftole, & les Ecrivains Ecclefiaftiques tâchent d'en apporter les raifons; mais il eft für que dans le fens, des Auteurs profanes l' Orarium étoit un mouchoir ou un linge dont on s'efluyoit le vifage ; & fi l'on veut fçavoir la raison pour laquelle les.

Anciens donnerent ce nom à ce Linge, on la trouvera dans Vopifcus qui dit dans la vie d'Aurelien que c'étoit à caufe que le Peuple l'élevoit en haut quand il vouloit obtenir quelque faveur fpeciale des Princes. C'étoit là le figne de leurs vœux & de leurs prieres. Le même Vofpicus rapporte cette Coutume à cet Empereur. qui fut le premier qui donna de ces Orarium, ou Linges au Peuple pour s'en fervir dans les occafions qu'il· auroit. befoin de fa protection, ou de fes faveurs. Il eft vrai que l'Orarium avoit encore d'autres ufages mais ils ne font pas de nôtre deffein ; il nous fuffit d'en avoir donné ici l'étymologie.

La Chafuble.

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La Chafuble que l'on nomme encore Planette, à été autrefois un Habit profane, & un vêtement Monaftique. Dans la fuite elle devint Ornement d'Eglife; mais nous ne fçaurions en montrer l'Epoque. La Chafuble anciennement pendoit jus

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