Collectio selecta ss. ecclesiae patrum: OrigenesMequignon-Havard, 1829 |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 93
Página
... Judæos annum Lunarem ab iisdem accepiffe primùm , cur non ê vicinitate Chaldæorum collegit quoque Judæos in doârina Chaldæo- rum exercitatiffimos fuiffe ? Atque hæc quidem na ni Dew- war difputamus , cum alias penes nos dubium non fit ...
... Judæos annum Lunarem ab iisdem accepiffe primùm , cur non ê vicinitate Chaldæorum collegit quoque Judæos in doârina Chaldæo- rum exercitatiffimos fuiffe ? Atque hæc quidem na ni Dew- war difputamus , cum alias penes nos dubium non fit ...
Página 7
... Judæos feculo XII . fcriptus , quo tempore Judæi Chriftianis maxime infenfi dicuntur , Edmund . Marte ne Thef . nov . Anecd . p . 1507. Caufa vero hujus odii fuit nimia eorum ufuraria pravitas , ob quam etiam fan- guifugis merito ...
... Judæos feculo XII . fcriptus , quo tempore Judæi Chriftianis maxime infenfi dicuntur , Edmund . Marte ne Thef . nov . Anecd . p . 1507. Caufa vero hujus odii fuit nimia eorum ufuraria pravitas , ob quam etiam fan- guifugis merito ...
Página 14
... Judæos abroga- ta eft , cùm Gentilibus nunquam lata fuerit . Quini- mò destructâ Republicâ Judaica dirutoque templo Hie- rofolymitano Judæifque in totum orbem difperfis lex cærimonialis neque à Judæis neque à Gentibus amplius obfervari ...
... Judæos abroga- ta eft , cùm Gentilibus nunquam lata fuerit . Quini- mò destructâ Republicâ Judaica dirutoque templo Hie- rofolymitano Judæifque in totum orbem difperfis lex cærimonialis neque à Judæis neque à Gentibus amplius obfervari ...
Página 21
... Judæos de pseudo - Cyprien 18 . Tertullien est l'auteur , vers 200-201 , d'un Adversus Judæos , dans lequel , pour prouver leur déchéance il invoque l'édit d'Hadrien qu'il prend dans Ariston " . Saint Cyprien ( † 258 ) est l'auteur d'un ...
... Judæos de pseudo - Cyprien 18 . Tertullien est l'auteur , vers 200-201 , d'un Adversus Judæos , dans lequel , pour prouver leur déchéance il invoque l'édit d'Hadrien qu'il prend dans Ariston " . Saint Cyprien ( † 258 ) est l'auteur d'un ...
Página 13
... Judæos dicit obstinatos esse , Dei et omnis sanæ doctrinæ hostes . Tametsi enim , quum dicit ipsos esse passos a suis tribulibus , id de aliis quàm Judæis exponi potest - certè non ad solos Judæos debet restringi - quia tamen longiùs in ...
... Judæos dicit obstinatos esse , Dei et omnis sanæ doctrinæ hostes . Tametsi enim , quum dicit ipsos esse passos a suis tribulibus , id de aliis quàm Judæis exponi potest - certè non ad solos Judæos debet restringi - quia tamen longiùs in ...
Términos y frases comunes
adversus anima animæ Apostolus cæteris causa Celsi Celso Celsus Christi Christianos Christum cœlis cœlo cœlum corpus cujus dæmones Deum Deus Deut diabolus dicere dicimus dicit dicitur divina dixit doctrina Domini Dominus eorum quæ esset Evangeliis facta Filius fuerit fuisse gloria Græcis Græcorum hæc homines hominibus hominum hujus hujusmodi humanæ Ibid igitur iis quæ illa ille illi illis illo illos illud illum inquit ipsi ipsis ipso ipsum Isai istud Jesum Jesus Joan Judæi Judæorum Judæos Matth Moyses mundum natura naturæ neque nihil nostræ omnibus Origenes Pater Patrem Paulus pientia posse potest præ præter Præterea Prophetæ Prophetis propter Psal psalmo quæcumque quædam quæque quis quomodo quoniam quos sæculi sæpe sancti sapientia scientia Scripturæ Scripturis secundum sensu sicut sine dubio sint sive solum Spiritu sancto spiritus suæ suam substantia super tamen terra terræ tunc verbis Verbum videtur virtute vitæ vobis
Pasajes populares
Página 171 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
Página 525 - The borrower must return this item on or before the last date stamped below. If another user places a recall for this item, the borrower will be notified of the need for an earlier return. Non-receipt of overdue notices does not exempt the borrower from overdue fines.
Página 351 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
Página 13 - Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni sive in excelsum supra. Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum. Et dixit: Audite ergo domus David : Numquid parum vobis est, molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet, et pariet filium: et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
Página 153 - haec anima, quae Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseperabiliter inhaereret, ita ut propositi firmitas et affectus immensitas et dilectionis inexstinguibilis calor omnem sensum conversionis atque immutationis abscideret, ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam«, und um dies näher zu erläutern, bedient er sich eines Bildes: so wie das Eisen, wenn es sich dauernd im Feuer befindet, dasselbe...
Página 124 - Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. In momenta, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba: et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem tune fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
Página 393 - Quoniam nisi venerit primum dissentio, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit deus.
Página 199 - Pctr. 3, 15. 6. qui reddet unicuique secuudum opera ejus ; 7. iis quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam ; 8. iis autem, qui sunt ex contentione , et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
Página 278 - Destruitur ergo non ut non sit, sed ut inimicus non sit et mors. Nihil enim omnipotent! impossibile est, nee insanabile est aliquid factori suo.
Página 173 - Hic cum < in principio crearct » ea, quae creare voluit, id est rationabiles naturas, nullani habuit aliam creandi causam nisi se ipsum, id est bonitatem suam. Quia ergo eorum, quae creanda erant, ipse extitit causa, in quo neque varietas aliqua neque permutatio neque inpossibilitas inerat, aequales creavit omnes ac similes quos creavit, quippe cum nulla ei causa varietatis ac diversitatis existeret.