fons avec eux, qu'il ait été c également à tout le monde, Che chez, & vous trouverez Il ref toujours à éxaminer, en quel fe il faut interpréter ces parole Car lorfque Dieu parle, il fa non feulement faire attention: la force des mots, mais encor au fens, & aux circonftances qu accompagnent ce langage divir Avant que de paffer outre, voic ce que je pofe pour un princip conftant. Je dis, que Jefus-Chri a fans doute établi quelque chof de certain & de fixe, que les Na tions doivent uniquement croi re; & qu'elles doivent par con féquent uniquement chercher afin de pouvoir le croire après l'avoir trouvé. Or, un objet unique & déterminé ne demande point des recherches infinies. Il faut feulement le chercher pour le trouver, & croire dès qu'on l'aura trouvé, fans penser à autre chofe, qu'à s'y tenir fidelement, Chap. 10. Pour entendre donc la veritable fignification de ces mots, il faut faire attention à trois points; qui font la chofe, le tems, & la maniere. La chofe, afin que vous confideriez ce qu'il faut chercher: le tems, afin que vous appreniez quand eft ce qu'il faut chercher la maniere, afin que vous fçachiez jufques à quel terme vous devez conduire vos recherches. Il faut donc chercher ce que Jefus Chrift a établi, & cela quand vous ne l'avez pas encore trouvé, & jufqu'à ce que vous l'aïez trouvé. Or, vous l'avez trouvé, dès que vous avez cru; puifque vous n'euffiez point cru, fi vous ne l'aviez point trouvé: comme auffi vous n'euffiez point cherché, fi vous n'aviez eu l'efperance de trouver. Vous cherchez donc pour trouver; & vous trouvez enfuite pour croire. C'est ainsi qu'en croïant vous mettez fin à votre examen, & à votre curiofité : vous ne pouvez le pouffer plus loin, fi vous faites attention au feul fruit que vous devez retirer de vos recherches. Ce font là les limites que vous a marquées celui qui vous défend de croire autre chofe,que ce qu'il a enfeigné lui-même ; & par conféquent de chercher rien au-delà. Au refte, fi fous prétexte que les uns enseignent une chofe, les autres une autre nous nous croïons obligés de chercher, il eft manifefte que nous chercherons toujours, & que nous ne croirons jamais. Car, où fixer la fin de nos recherches? où marquer le terme de notre croïance? où nous arrêter pour trouver chez Marcion? mais Valentin me crie d'un autre côté, Cherchez, & vous trouverez, Chez Valentin? mais Apelles m'étourdit du même difcours. En un mot, Ebion, Simon, tous les uns après Chap. 11. les autres me tiennent le même langage, pour m'attirer insensiblement à leur parti. Je ne m'arrêterai donc nulie part, tandis que je fuivrai tous ceux qui me crient, cherchez, & vous trouverez. Je ferai même d'autant plus indéterminé, qu'ils n'omettront rien pour me faire acroire, que je n'ai point encore trouvé ce que Jesus-Christ a établi, ce qu'il faut chercher, & ce que je fuis obligé de croire. On peut errer quelquefois, pourvû qu'on ne fe jette point dans un mauvais pas, (quoique dans le fonds il y ait peu de difference entre courir çà & là, & ne pas s'écarter.) On peut, dis-je, courir de côté & d'autre, quand on ne s'expose point à quelque égarement. Mais fi j'ai déja cru ce que je devois, & que je m'imagine être obligé de chercher quelque autre chofe, j'efpere par conféquent trouver quelque au |