me brûle: Tous mes membres doivent cet hommage au Createur. Sainte Marie in Scholâ Gracâ. C'eft la 'Bocca della verita: Ici Ecole fignifioit ce que nous appellons Chantres. On y élevoit les Clercs. ap Sainte Marie in porticu. Elle est ainsi pellée pour avoir été en partie bâtie fur les ruïnes d'un ancien portique, nommé Oc tavia. Italici p. S. Ange. Il eft qualifié Pifcium vendi- Mufai tor, parce que cette Eglife eft fituée dans 547. l'ancien Marché aux poiffons, où eft maintenant l'Eglife de S. Michel. Dans cet endroit fe voit encore un beau reste du portique conftruit par l'Empereur Alexandre-Severe. S. Euftache. Baronius écrit qu'on avoit autrefois accoûtumé d'y faire de grandes aumônes, à l'exemple de celle que ce Saint avoit faites; refte fans doute de l'inftitution primitive de cette Diaconie, dont l'Eglife eft entre S. Loüis & la Rotonde. Sainte Marie in aquirio. Le Pape allant le Lundi de Pâques celebrer à S. Pierre, paffoit par cette Diaconie ; declinans per viam Quirinalem, & proficifcens ad fanctam Mariam in aquiro al arcum pietatis, fic afcendit, &c. Ce font les paroles du onzième Ordre Romain. Sainte Marie in via lata. Elle eft dans le Corfo; qui eft la plus belle ruë de Ro→ me. Sainte Agathe in equo marmoreo. On n'en voit plus aujourd'hui que quelques ruines; elle étoit auprés du Maufolée d'Adrien, fait de marbre blanc, où l'on voïoit quantité de ftatuës d'hommes à cheval, & de chevaux attelez; ce qui la fait nommer in equo marmoreo. Sainte Luce in Circo,juxta feptem folia, ainfi appellée à caufe qu'elle eft fituée où étoit anciennement le grand Cirque, & du côté du Septizonium de l'Empereur Severe; C'est un monument qu'il fit conftruire pour fervir de fepulture à ceux de sa famille. A caufe de fa ftructure, compofée de fept Ordres de colonnes, comme autant d'étages differens qui alloient toujours en diminuant vers le haut, il eut le nom de Septizonium. Quelques Auteurs l'ont appellé Septifolia, qui veut dire à fept fieges, ou cercueils: Il n'y a qu'environ cent foixante ans, que ce maufolée avoit encore trois étages. Sainte Luce in capite fuburra. Le sub urra eft un monticule de Rome, qui a donné fon nom à un quartier de cette Ville fous les Rois, & long-tems aprés. S. Quirice. C'étoit le lieu de l'affem biée du Jeudi de la quatriéme femaine de Carême, où fe difoit la Collecte fur le peuple, qui alloit en proceffion à S. Martin des Monts. SS. Vitus & Modefte. Cette Eglife eft Mufai bâtie fur les ruines de la Bafilique Šicimia- P. 160. ne, où l'on jugeoit les differends qui arrivoient dans le marché de Livie, qui eft tout proche; c'eft pourquoi il eft dénommé S. Vitus in Macello. Ce Saint eft un enfant qu'on dit avoir fouffert dans la Lucanie à l'age de douze ans, fous Diocletien, avec S. Modefte & fainte Crefcence.Sa Fête eft marquée dans le Miffel Ro- Mufaip. main de Thomafius, qui eft ancien de p. 174. plus de neuf cens ans. Nous trouvons dans Mallius Chanoine de S. Pierre lé dénombrement de toutes ces Diaconies, dans un livre qu'il a adreffé à Alexandre III. 160 & CHAPITRE XX. Des Indulgences & Stations des Bafiliques des Martyrs de Rome. Utre les Diaconies & les Eglifes des Paroifles, il faut compter les Bafiliques des Martyrs. On les appelloit Voiez faint 1. I auffi Memoires, & Cimetieres, parte qu'elles étoient bâties fur les Tombeaux des Martyrs. La Station s'y tenoit les jours qu'on celebroit leurs Fêtes. Il fuffifoit pour cet effet, que leurs noms fuffent rapportez dans le Sacramentaire. Originairement il n'y avoit pas de Station hors des murs de Rome, fi ce n'eft aux Eglifes Patriarchales; car toutes les Paroiffes étoient dans la Ville. pour Ces Bafiliques de Martyrs étoient fans Gregoire baptiftaire. L'Euchariftie; appelléc fermentum, n'y étoit pas envoïée. Aucun Epift. 9. corps n'y devoit être inhumé; & pour les bâtir il étoit neceffaire de donner auparavant un revenu fuffifant l'entretien des Clercs. Lorfque l'on avoit la devotion d'y entendre la Meffe, hors des jours ftationnaires on demandoit auSaint-Pere, qu'il y envoïât un Prêtre. Il s'en trouvoit auffi dans les Sacrifties; on leur donnoit le nom d'Oratoires ; & c'estlà que le Souverain Pontife fe revêtoit pour cet augufte Sacrifice. Les Sacriftiesétoient alors fi grandes & fi vaftes, que les Conciles s'y font quelquefois tenus. En quelques endroits, comme au Concile de Chalcedoine, ces Memoires des Martyrs font appellées Titres, à caufe des Clercs qui en devoient avoir foin, & qui en tiroient leur fubfiftance. pas La Police des Romains ne fouffroit qu'on inhumât aucun corps dans les Villes, fuivant cette Loi des douze Tables: In Urbe nè fepelito, c'eft pourquoi toutes les Bafiliques anciennes des SS. Martyrs font hors de l'enceinte de Rome; les Eglifes même Patriarchales, comme S. Paul, S. Laurent & S. Sebastien: S. Pierre y étoit anciennement, & ce n'est que depuis Leon IV. que l'Eglife de ce Prince des Apôtres a été enfermée au dedans des murs; encore n'eft-ce pas dans l'ancienne Ville; mais dans les nouveaux murs, que ce Pape la fit conftruire vers l'an 850. Il y comprit tout le Mont-Vatican, le pont & le maufolée d'Adrien aujourd'hui le Château S. Ange: ce qui forme une feconde Ville, laquelle pour cet effet a été nommée Cité Leonine. C'est و En fon la raifon pourquoi on ne portoit pas les jours du Dimanche le Fermentum ou Euchariftie, aux Bafiliques des Martyrs; Epift. à car, comme s'explique Innocent premier, tius qui on ne devoit pas porter au loin une chofe eft la 29. fi precieufe: Quia non funt longè portan da Sacramenta. Quant aux Martyrs qui n'ont pas fouffert à Rome; mais que cette grande Ville, le centre de la Religion, a jugé à pro Decen |