S. Gregoire qui fixa ces Stations, fuivant le témoignage de Jean Diacre, Auteur de fa vie. L'on portoit du Palais de Latran, au lieu de la Station, les vafes facrez; & la Croix, qui étoit pour cet effet appellée stationnaire, étoit toûjours expofée fur l'Autel. Le faint-Pere marchoit aprés, aïant coûtume d'être porté dans une chaife, parce qu'il faloit ordinairement s'arrêter& terminer des affaires en chemin. Quelques-unes de ces Stations étoient folemnelles & alors le Clergé & le Peuple s'affembloient dans une autre Eglife. Avant que d'en partir il fe difoit une Oraison fur le Peuple affemblé, d'où vient le mot de Collette. De cette premiere Eglife on alloit en Proceffion au lieu de la Station, chantant des Litanies. Par ces Litanies il ne faut pas feude vivoit lement entendre, felon Walfride Strabo, la recitation des noms des Saints qu'on invoque aujourd'hui, mais toute forte de prieres Cela étoit en pratique furtout. les Lundis, Mercredis, Vendredis & Samedis de Carême, & aux Quatre-tems. Les Stations moins folemnelles étoient celles où il n'y avoit pas de Collecte chacun fe rendant en fon particulier à l'Eglife ftationaire. Vvalfri au IX. Siecle. Comme S. Gregoire n'avoit pas rempli toutes les Stations; vers le commencement du v111. Siècle, Gregoire II. en affigna pour d'autres jours, & en particulier pour tous les Jeudis de Carême. Nous avons diverfes Homelies de ce faint Pere, prononcées ces jours de Station. Comme les jours de la mort, ou plutôt du triomphe des Martyrs, étoient marquez dans le Sacramentaire de ce Pape, la Station fe trouvoit d'elle-même indiquée; auffi n'en trouvons-nous à aucune Fête des Martyrs dans le Miffel & ailleurs. Le Pere Mabillon nous a donné une Lifte ancienne de ces Stations, en fon Ca- P- 545? binet d'Italie,tirée de deux Manuscrits du Vatican, où, à quelque chofe prés, elles fe trouvent toutes semblables à ce qui fe lit dans le Miffel. Nous lifons auffi quelques-unes de ces Stations dans le douzième Ordre Romain, qui étoit en ufage dans le xix. Siécle, comme auffi dans les dixième & onzième Ordres Romains, qui font du même âge. Ces fept Eglifes font appellées Patriarchales, parce qu'elles étoient celles du Souverain Pontife; le peuple y pouvoit venir de tous les endroits de Rome, de 160. forte qu'elles étoient chacune en particu lier, les Paroiffes de toute cette grande 7.7. & Ville. Au défaut du Pape il y avoit des Evêques Hebdomadaires & des Prêtres Cardinaux pour celebrer, celebrer, comme l'on peut voir par les troifiéme & onzième Ordres Romain, l'un du 1x. & l'autre du XII. Siecle. Au 1x. Siécle ces Prêtres Cardinaux n'étoient pas ce qu'ils font à prefent; ils étoient feulement les Curez de Rome. 1. CHAPITRE XVIII. Des Indulgences des Stations aux A Prés les Eglifes Patriarchales, les principales font celles qu'on appelloit Titulaires ou Paroißes. Il n'y a eu d'abord qu'un Prêtre en chaque Eglife; à proportion que le Clergé s'eft multiplié, il s'y en eft trouvé plufieurs: chaque Paroiffe avoit fon quartier: Nous commencerons par la Paroiffe de Sainte Sabine, fituée fur le Mont-Aventin; c'eft le lieu où étoient autrefois les Temples de la Lune & de Junon, dont les démolitions ont fervi à bâtir cette Eglife. On croit qu'elle fut bâtie vers l'an 430. par un Prêtre nommé Pierre. Il en eft parlé dans les Conciles de Rome fous Symmaque & S. Gregoire. Il faloit qu'elle fût confiderable, puifque nous trouvons fous le premier de ces Papes en 499. trois Prêtres qui en étoient titulaires. Ce font les Dominiquains qui la deffervent. Ce qui la rend encore confiderable, c'est que le Pape y vient donner les Cendres; cette ceremonie fe pratiquoit dés avant le Microloge, Auteur du x1. Siécle, comme il fe voit encore par le onziéme des Ordres Romains, écrit avant l'an 1143. Clement XI. y vint le 9. de Février 1701. y diftribuer les Cendres à tous les Cardinaux, à fes Domestiques. & à plufieurs autres perfonnes; c'est pourquoi la Station y eft folemnelle ce la col jour-là, & l'Indulgence pleniere. Sainte à fainte Sabine eft celebre par un grand nombre Anafta d'anciens Monumens: C'étoit une Dame de qualité, dont le pere avoit beaucoup paru à Rome fous Vefpafien: Elle fut martyrifée vers l'an 125. fous l'Empereur Adrien. S. Jean & S. Paul font une autre Eglife de même rang; elle porte encore La lecte eft fie. 1 dans un Concile tenu fous S. Gregoire, le nom de Pammachius; elle avoit deux Prêtres titulaires. Le même S. Gregoire y prononça fa 34. Homelie fur les Evangiles. Elle a été bâtie fur les ruïnes de la Curia Hoftilia, édifice ainfi appellé à caufe que Tullius Hoftilius, troifiéme Roi des Romains en avoit jetté les fondemens, & que le Senat y déliberoit des affaires d'Etat. On y reçoit le fruit des Indulgences le premier Vendredi de Carême, & la Station y eft folemnelle. La Col Ces Saints ont enduré le martyre à Rome. S. Gregoire de Tours dit, qu'ils étoient freres, ce qu'affure auffi S. Gregoire le Grand. Ils font des plus celebres entre ceux qui endurerent le martyre durant la perfecution de Julien ; & l'Eglife les a eu de tout tems en une veneration fi particuliere, qu'elle en fait encore tous les jours memoire au facrifice de la Meffe. lecte eft à jainte Aucien in folits. Sainte Anaftafie étoit celebre dés la fin du v. Siécle; nous trouvons trois Prêtres qui foufcrivirent comme titulaires de cette Eglife au Concile de Symmaque. C'étoit alors l'ufage d'attacher à un feul titre plufieurs Curez, quoi qu'il n'y en eût qu'un, qui tînt le premier rang: pour cet effet il s'appelloit Prêtre Cardinal, |