na figilla, quibus hoc unum infitum eft, Calvinus.
ut divinas promiffiones confcientiis no-

ftris obfignent; aliis denique, maximè Luth, &
verò Lutheranis, nonnifi externa figna Calv.
& inftrumenta ad excitandam, vel alen-
dam fidem deftinata: Qui omnes com-
muni confilio, junctisque viribus eò ten-
dunt ac confpirant,'ut Sacramentis Chri-
fti vim omnem feu efficientiam ad fruc-
tum fpiritalem eripiant.

Verùm non tantùm vano prorfus &
irrito conatu, fed etiam non fine mani-
feftâ pugnâ & collifione Lutheranos in-
ter & Calviniftas ex unâ parte, & Ana-
baptiftas ex alterâ. Quippe, ut folidè ar-
guit Bellarminus, fi Sacramentum nihil
eft aliud nifi excitandæ vel alendæ fidei
inftrumentum, quorfum infantes in Ec-
clefiâ baptifantur? Num ea vis eft in Sa.
cramentis, ut in iis etiam qui ufum ratio-
nis non habent, fidem excitent eamque
ipfis perfuadeant? An non potius rectè
docent Anabaptiftæ, folis adultis fanis
Sacramenta prodesse? Minimè verò, in-
quiunt Lutherani, quin potius graviter er.
rant Anabaptifta, homines fanatici ac fu-
riofi, dum infantes baptifari prohibent, Nam Lutherani,
etfi parvuli alio tempore judicio rationis ca-
rent, tamen dum baptifantur, fic in eorum

Bellarm.

mentibus operatur Deus, ut & verbum Dei audiant,& Deum etiam agnofcant ac diligant, quemadmodum olim S. Joannes in utero matris Chrifti præfentiam fenfit, & præ gaudio exultavit. En ftolidum, fi quod unquam fuit, Lutheri figmentum, quo fe recipere compulfus fuit, ut fe à laqueis Anabaptiftarum quoquomodo expedia ret. Sed ne in eo quidem loco illum pe. dem figere paffi funt, undique enim conclufum ifto dilemmate tenuerunt. Vidi ftis aliquando infantes dum baptifantur, quàm refugiant, ejulent, oblucentur. Quæro igitur, vel intelligunt quid agant, vel non intelligunt: fi non intelligunt, nec credunt; fi non credunt, perperam baptifantur, & vicerunt Anabaptistæ: fi intelligunt, facrilegi funt, qui fic pervicaciter Sacramenta recufant, nec tam purgantur, quàm maculantur; non igitur baptifentur, & vicerunt Anabaptistæ. Quid quòd has ineptias jam olim Augu ftinus in Epiftolâ 187. aliàs 57. ad Darda. num irrifit; & ad exemplum S. Joannis, qui fingulari miraculo in utero exultavit, argutè refpondit, aliquando etiam Alinam Balaam fapienter effe loquutam, T. 2.p.685. nec tamen ob id admonitos effe homines in deliberationibus fuis afinina expectare confilia.

F.

Sed

Sed quid mirum fuis Hæreticos figmentis nihil nifi jocos rifumque accerfere, cùm ipfe fatanas illorum do&tor ac parens Catholicam de Sacramen. tis doctrinam conatus convellere, ipfam magis confirmavit; & quantùm illi Sacramenta corrumpendo depravandoque fibi nocuerunt, tantùm ifte nobis eadem imitando profuit. Nam five ut fuos faciliùs inefcaret, five ut noftris illuderet adumbratâ Mysteriorum fpecie ac fimilitudine, omnes ferè Sacramentorum Chrifti ritus facrilegâ imitatione æmulatus eft. Diaboli partes funt, dicebat Tertullianus Lib. de Præfcript. cap. 40. intervertendi veritatem, qui ipfas quoque res Sacramentorum divinorum, Idolorum My. fteriis emulatur. Tingit & ipfe quofdam, utique credentes & fideles fuos: expofitionem delictorum de lavacro repromittit ; & fi adhuc memini, Mithra fignat illic in frontibus milites fuos. Celebrat & panis oblatio. nem & imaginem refurrectionis inducit, & fub gladio redimit coronam. Quid ? quod

Pag.116 D.

Summum Pontificem unius nuptiis fiatuit: habet & virgines, habet & continentes. Et Lib. de Baptifmo cap. 5. Nationes p. 215 D. extraneæ ab omni intellectu fpiritualium poteftatum eadem efficacia Idolis fuis fubminiDe Sacramentis,

ftrant, fed viduis aquis fibi mentiuntur : nam & Sacris quibufdam per lavacrum initiantur, Ifidis alicujus aut Mithra ipfos etiam deos fuos lavationibus efferunt.

Ante Tertullianum idem obfervaverat S. Juftinus Apologiâ 2. pro Chriftia Pag. 94, nis. Porro, inquit, lavationem hanc (Baptifmum Chrifti ) cùm audiffent dæmones per Prophetam promulgatam, ut & ingref furi indelubra eorum, & acceffuri ad illos, atque libationibus, & adipis nidoribus offerendis operaturi, feipfos aquæ afperfione luftrarent, effecerunt. Quin ut in toto quoque corpore lavarentur prodeuntes, priufquam ad Templa, ubi illi collocati funt, veniant, inftinitu & opera fuà curant. Nam & illud, quod fana eorum ingredientes, calceos deponunt, & cultores eorumdem idem facere Sacerdotes jubent, per imitationem ejus inftitue runt, quod Mofe Prophetæ, quem diximus, accidit.

T.8.p.819.

B.

Denique S. Auguftinus Lib. 4. de Trinitate cap.10. Damon, inquit, fallaciarum regnum exercet.... & animas deceptas illufafque præcipitat....pollicens etiam purgationem animæ per eas quas reneres appellant, transfigurando fe in angelum lucis tiformem machinationem in fignis & prodigiis mendacii. Eofdem ferè purgationis &

per

mul.

præparationis gradus Gentiles à fuis exi, gebant, priufquam Sacris initiarentur, quos Chriftiani à fuis Catechumenis & pœnitentibus. In Sacris, ait Olympiodorus in Phædone Platonis, præcedebant publica purgationes, deinde has excipiebant alia reconditiores, poft has has aggregationes, tùm fequebantur initiationes, ad poftremum epoptiæ, id eft, Sacramentorum omnium plena participatio; nihil enim aliud in Sacris ulterius erat, quàm ut fieret ali quis Epopta, id eft, juxta vim nominis, teftis oculatus, quia tunc apertè Myste ria contemplari licebat; quod à Valentinianis obfervatum quoque fuiffe refert Tertullianus adversùs Valentinianos cap. 1. Diutiùs, inquit, initiant, linguam pag 250.A.. confignant, cùm epoptas ante quinquennium inftituunt, ut opinionem fufpendio cognitionis adificent

At nec iftâ quoque mendacii ac fallaciæ viâ, quod volebat, dæmon obtinuit, imò malè providus imitando confirma. vit quod evertere nitebatur. Omnia nam. pag 37. B. que, ait appofitè idem Tertullianus Apolog. cap. 47. adversùs veritatem de ipsa veritate constructa funt, operantibus amulationem iftam fpiritibus erroris.

Et verò nifi divini aliquid ad placan