nem.

352
De neceffitate intentionis ratione modi confiderate:
hoc eft, an neceffaria fit intentio actualis; an vir
tualis, vel habitualis, aut interpretativa fuffi-

ciat.

359

CONCLUSIO. Intentio conficiendi Sacramenti
habitualis non fufficit: intentio verò actualis &
formalis fufficit quidem, at non requiritur: inten-
tio verò virtualis & requiritur & fufficit. 360
Duplex dubium circa intentionem virtualem. 363
ARTICULUS II. Anfides neceffaria fit in Mini-
ftro, ut Sacramentum validè perficiat. 367
Status controverfia inter Stephanum & Cypria-

num.

Ibid.

Error Donatiftarum. Quam diverfa corum & Cy-
priani conditio.

Agrippinus primus auctor erroris..

368

369

Tertullianus ad decretum Agrippini refpexiffe vide-

tur.

371

Origo & occafio hujus controverfia, juxta Baro-

nium.

372

373

Plures de hoc argumento Epiftola & Synodi fancti
Cypriani.
Ad Orientales pariter fcripfit Stephanus.. 37.4
Firmilianus afferit antiquam &omni memoria fupe-

Ibid.

riorem effe in fuâ Ecclefiâ Rebaptifantium fenten-
tiam & praxim.
Cyprianus & Firmilianus non diffimulant multos in-
ter fuos diverfa fuiffe fententia.

375

CONCLUSIO. Fides Miniftri neceffaria non eft ut
Sacramentum verè ac validè perficiat.
Argumentum ex Scripturis.

376
Ibid.

Firmius ex Traditione ducitur argumentum. 377
Traditionem agnofcunt S. Auguftinus & alii. Ibid.
Ne in Africâ quidem & in Oriente obliterata vera
Traditio.

378

Concilia diftinguunt inter Hæreticos formam Baptifmi
obfervantes, & violantes.
Variis rationum momentis pugnavit fanctus Augusti-

nus.

379

382

Solvuntur Objectiones ex momentis rationum. 386
Prima Objectio ex parte Hæreticorum.

Secunda Objectio ex parte Sacramentorum.

Ibid.

390

Tertia Objectio ex parte effectûs Sacramento-

rum.

393.

S. Optatus Milevitanus.

411

419

S. Cyrillus Hierofolymitanus.

Expenduntur nonnulla quæftiones facti quæ ad Histo-
riam Rebaptifantium pertinent.

420

An S. Cyprianus, Firmilianus, aliique tùm Africa,
tum Orientis Epifcopi, excitatam de Baptifmo
Hæreticorum controverfiam ad fidem vel ad difci-
·plinam pertinere crediderint.
PRIMA CONCLUSIO. Videntur Cyprianus, Fir-
milianus caterique ipfis adharentes Epifcopi,

421

exiftimaffe excitatam de Baptifmo Hareticorum
controverfiam non ad fidei dogma, fed ad difcipli-
nam dumtaxat pertinere.

Solvuntur Objectiones.

422

424

SECUNDA CONCLUSIO. Stephanus S. Pontifex
queftionem de Baptifmo ab Hæreticis dato ad fidem
pertinere cenfuit, ac implicitè faltem defini-

vit.

42

431

439

444

Solvuntur Objectiones-
An Summus Pontifex Stephanus reipsâ S. Cypria-
num, Firmilianum aliofque Rebaptifantes à fua
communione fufpenderit.
CONCLUSIO. Stephanus S. Pontifex comminatus
eft quidem fuâ communione privandos Cyprianum,
Firmilianum caterofque Rebaptifantes, reipsâ ta-
men eos non privavit, fed hafit intra minas. 440
Solvuntur Objectiones.
An Stephanus Romanus Pontifex in errorem oppofi
tum errori Cypriani lapfus fuerit, approbato om-
nium indiftinétè Hæreticorum Baptifmo. 452
CONCLUSIO. Stephanus Romanus Pontifex Cy-
prianum impugnans in extremum errorem lapfus
non fuit, nec alium Hæreticorum Baptismum ra-
tum ufquam habuit,quàm qui verbis Evangelicis,
In nomine Patris, & Filii, & Spiritûs fancti,
confecratus fuiffet.
Solvuntur Objectiones.
An S. Cyprianus, Firmilianus, cæterique Africani
&Orientales Epifcopi errorem fuum ante mortem

revocaverint.

Ibid.

456

460
CONCLUSIO. Certum non eft Cyprianum & Firmi-
lianum ab errore Rebaptifantium ante mortem re-
ceffiffe, quamquam id conjici meritò poffit. Ibid.
Solvuntur Objectiones.
461

in

Quodnam fit plenarium illud totius Orbis Concilium,
n quo controverfiam de Baptifmo Hereticorum ter-
minatam ac finitam fuiffe teftatur toties S. Augu-
ftinus.
463
CONCLUSIO. An Concilium totius Orbis plena-
rium, quo S. Auguftinus afferit controverfiam de
Baptifmo Hareticorum eliquatam & omnibus re-
motis dubitationibus finitam futffe, fit Arelatenfe
I. vel Nicanum generale I. definire certò non pof-
fumus.
ARTICULUS III. An Miniftri probitas neceffa-
ria fit, ut validè, vel licitè Sacramenta perfi

ciat.

466

476

PRIMA CONCLUSIO. Improbi Miniftri,feu pu

479

blici feu occulti, qui omnia neceffaria ritè obfer-
vant, Sacramenta validè perficiunt. 477
SECUNDA CONCLUSIO. Peccat graviter Mini-
fter, qui cùm fibi confcius eft peccati alicujus mor-
talis, Sacramenta ex officio conficit aut difpen-
fat.
TERTIA CONCLUS 10.Urgente mortis periculo li-
citum eft à malis Miniftris, five publicis five oc-
cultis, five toleratis five non, immò & communi-
ter à Parocho cui ex officio miniftrare incumbit, aut
ab alio Sacerdote ad miniftrandum parato, quam-
quam perverfo tolerato, Sacramenta petere & ac-
cipere, cùm adeft jufta ea petendi ratio: feclusa
autem ea neceffitate & causâ legitimâ, non li-

cet.

485

CONCLUSIO. Solus homo viator fubje&tum eft Sas

502

cramentorum capax.
Ibid.
ARTICULUS II. An & que requiratur intentio feu
voluntatis confenfus, ut quis verè Sacramentum
percipiat.
PRIMA CONCLUSIO. In adulto, ut Sacramenta
verè percipiat, requiritur vera & interna intentio,
feu confenfus voluntatis in ritum Ecclefia quem
percipit.
504
SECUNDA CONCLUSIO. Non fufficit in adulto
intentio percipiendi merè externum ac materialem
Ecclefia ritum; nec etiam requiritur ut eum ex-
prefsè tanquam verum Sacramentum intendat, fed
fufficit ut ex animo ac generatim velit percipere id
quod facit Ecclefia.
510
TERTIA CONCLUSIO. In aliquibus Sacramen-
tis percipiendis v. g. Baptifmo, Confirmatione,
Pænitentia, Unitione extremâ, actualis aut vir-
tualis non requiritur, fed interpretativa fufficit
intentio recipientis.
Solvuntur Objectiones.

512

ARTICULUS III. De difpofitionibus neceffariis ad
Sacramenta validè aut licitè & cum fručtu perci-
pienda.

518

PRIMA CONCLUSIO. Fides non eft difpofitio ne-
ceffaria ad Sacramenta validè percipienda, una
excepta Pænitentiâ.

Ibid.

SECUNDA CONCLUSIO. Ut Sacramentum licitè
ac cum fructu percipiatur, neceffaria funt previe
ex fide ac pietate difpofitiones.

Solvuntur Objectiones.

519

520

QUÆSTIO ULTIMA. De caremoniis Sacra-

mentorum.

524

Namen, definitio, ac partitio ceremoniarum. Ibid.