Imágenes de páginas
PDF
EPUB

tiaux, & fi l'on les gardoit fans ref- « pect ni diftinction d'autres clefs ou « inftrumens profanes; ce qui n'arrive que trop fouvent d'où provient que l'on n'en reçoit pas les effets or- « dinaires.

[ocr errors]

Telle eft la vertu qu'on attribue à l'Etole apportée du Ciel. Ce qui fait de la peine, c'est qu'il eft difficile d'ajufter avec la Chronologie le voyage de S. Hubert à Rome. Il eft vrai que Nicolas, Chanoine de Liege, en fait mention: mais* ni l'Anonyme fon contemporain, auteur de la vie de S. Hubert, ni Godef chalc, ni Etienne, ni Anfelme, qui ont écrit avant lui les actes de S.

Apud Anonymum coëtaneum, qui vitam Sancti Huberti confcripfit, nullum eft verbum de illius peregrinatione ad limina Apoftolorum. quam certè Hlentio præterire non debuit, fi verè fufcepta eft. NulJam quoque prædicta peregrinationis mentionem fecerunt Godefchalcus, Stephanus, Anfelmus, aliique qui vel acta Sancti Lamberti, vel vitam Sandr Huberti ante Nicolaum fcriptis commendarunt. Prætereà Sergio Papæ, cujus obitus in annum Chrifti feptingentefimum primum in cidit integro feptennio fuperftesvixit fan&us Lambertus. Aras Sergii Papæ, quæ nullatenus in dubium revocari poteft, præcipuum videtur argumentum fuppeditaffe, cur Bucherius, Fifenus, cæterique Neotericorum, quibus narratio Nicolai præcitata non difplicuit, obitum Sanctit Lamberti præverterint. At Nicolaus hoc loco nihil BOS movet quoniam aliorum commenta novis adhuc fabulis adaugere ftuduit. Le Cointe, Annalium 4.4. p. 488.

,

[blocks in formation]

Lambert, & la vie de S. Hubert, ne parlent point de ce voyage au tombeau de S. Pierre. D'ailleurs l'ordre des temps ne permet pas de l'admettre. Le Pape Serge eft mort en 701. & S. Lambert a été martyrisé en 708. ainfi il lui a futvécu fept ans entiers. Il n'est donc pas poffible, que S. Serge ait ordonné S. Hubert pour fuccéder à S. Lambert. Comme la date de la mort de ce Pape eft incontestable, Bucherius, & quelques autres modernes ont avancé la mort de S. Lambert, afin de faire quadrer les évenemens. Mais, ajoûte le P. le Cointe, de qui j'ai tiré ces remarques, il ne faut pas s'arrêter au témoignage du Chanoine Nicolas : il n'a fait que multiplier les fables.

Cela fait voir qu'on a imaginé infenfiblement toute cette Hiftoire.

Il eft probable que lorfqu'on a commencé à tailler les hommes mordus par des chiens enragés, c'est-à-dire, à leur faire une petite incifion au front, pour enfermer fous la peau & dans la chair un brin de l'Etole de Saint Hubert, on a d'abord employé l'Etole dont ce Saint fe fervoit ordinairement, & que, pour la

[ocr errors]

A&t. Sanch

303.t. J

endre plus refpectable, on a feint qu'elle avoit été apportée par un Ange. Mais l'Auteur de cette pieuLe fupercherie, étant un très mauvais chronologifte, n'a pas fû arranger fa fiction. On ne peut douter cependant que cet ufage de tailler ord. S. ne foit très ancien, puifque l'Ano- fæcul. 4. p. nyme qui a écrit vers la fin du onzieme fiecle les miracles arrivés à la tranflation du corps de Saint Hubert, faite en 825. parle d'un homme & d'une femme qui avoient été taillés. Il faut pourtant remarquer que Jonas Evêque d'Orléans, Auteur contemporain, qui a écrit l'HiGtoire de cette tranflation, ne dit rien ni de l'Erole, ni de l'ufage de tailler ceux qui avoient été mordus par des chiens enragés..

[ocr errors]

giens de Paris.

A l'égard de la neuvaine qu'on pra- Jugement tique aujourd'hui après Fincifion, il des Théolo faut avouer qu'elle eft obfcurément fur la neudéfignée dans l'Auteur anonyme du vaine. onzieme fiecle : il eft difficile de

pouvoir marquer le temps où elle a

commencé. La maniere dont elle
fe fait a été condamnée par Ger-
fon, comme on verra dans la fuite
il paroît que les Théologiens de Pa-

ris l'ont toujours regardée comme fuperftitieufe: on en peut juger par la décifion qui fut faite en 1671. Je rapporterai l'expofé & la réponse des

*Tome 2. Docteurs. *

Cas de Ste Beu

ve,
Cas 193...
p. 627..

La perfonne qui eft taillée en l'honneur de Saint Hubert & avec l'Etole : Premierement fe doit confeffer & communier neuf jours enfuivans, doit dormir feale en blancs draps nouveaux la-vés, ou toute vêtue; doit boire feul ; ne doit baiffer fon chef en bûvant aux fontaines ou rivieres. Item peut boirevin rouge, blanc & clairet, mêlé avec de l'eau, on boire de l'eau feules peut manger pain blanc & autre, chair de porc, d'un mâle, ayant un an, ou plus :chapon ou geline d'un an vieux, ou plus poiffons ayant écailles conmme harangs forets, carpes, œufs durs cuits 3 & tout ce devant nommé doit être mange front, & point autrement.. Item ne peut peigner fon chef dedans quarante jours; & fi la perfonne recevoit bleffure, ou morfure de quelque Bête jufques au fang, doit faire la même abftinence l'espace de trois jours, fans retourner ici.. Item a dixieme jour doit faire délier fon bandeau par: quelque Prêtre, & le für: wh

mettre les cendres dans la Pifcine. Etem doit fetoyer le jour de Saint Hubert tous les ans, qui eft le troisieme de Novembre. Item pourra donner répi à toutes perfonnes étant mordues dé quelques bête enragée jufques au fang, de quarante jours à quarante jours. Le fouligne Religieux centific avoir taillé Jacques Lypos de Frene, proche Peronne, Evêché de Noyon, le vingttroifieme Janvier 1671. D. Alexis Colart, Tréforier.

رو

» Les Docteurs en Théologie fousfignés déclarent avoir plufieurs fois répondu Que cette pratique eft « blamable & fuperftitieufe; qu'elle ne peut être tolérée; mais qu'elle doit être retranchée: laquelle réponse a été faite après avoir vû l'avis des Docteurs de la Faculté de Medecine de Paris, parmi lesquels.... étoient Mrs. Brayer & Dodart, qui Pont condamnée, en ce qui regarde. le couché, la nourriture, & autres chofes qui appartiennent à leur pro.... feffion; comme les foulignés l'ont condamnée en ce qui regarde les neuf Confeffions & Communions.... en neuf jours confécutifs; le délie- m ment du bandeau. par un Prêtre ;

[ocr errors]
[ocr errors]
« AnteriorContinuar »