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VI. Dans le chevet du côté de l'Epître on a représenté la Libéralité Chrétienne appuyée fur une Corne d'abondance, de laquelle fortent des pieces d'or. Elle en distribue une de l'autre main à un enfant qui la reçoit avec empreffement. Le Zele eft de l'autre côté : cette figure appuye le coude de fon bras gauche fur un Livre, & tient d'une main une lampe allumée, & de l'autre une discipline. Ces attributs fignifient que s'il eft fevere, il doit être éclairé.

VII. La Clémence fous la figure d'une femme qui tient une flêche; elle appuye un de fes bras fur un Lion. La Mifericorde eft de l'autre côté, tenant une branche d'Olivier qui eft un figne de paix & de réconciliation; & eft couronnée de laurier.

VIII. La Vigilance eft figurée par une femme qui tient d'une main un Livre ouvert, & une lam

pe allumée de l'autre. L'Eternité eft de l'autre côté, portant dans fes mains un ferpent qui mord fa queue & forme un cercle & une mêche allumée.

La Tribune du Chevet que ces trois dernieres croifées éclairent est ornée, outre ces bas-reliefs, de fix grandes chûtes de Trophées d'Eglife, & de fix autres de branches de laurier & de palmier,

IX. L'Adoration ayant la main droite fur la poitrine, & tenant un encenfoir de la gauche. La Contemplation eft auprès d'elle, tenant un Livre & ayant les yeux élevez au Ciel.

X. La Piété qui a des aîles & tient des raisins, du bled & deux médailles, & l'Obéïffance ayant un voile fur la tête & un frein qui lui paffe fur les épaules.

XI. La Modeftie coëffée d'un voile, & ayant un fceptre au haut duquel il y a un œil ; & la Pureté

qui porte un tamis d'où il fort de l'eau.

XII. La Tempérance & la Force. La premiere eft appuyée fur un vase renversé, & tient d'une main un mord. La feconde eft appuyée fur un bout de colonne, & a dans fa main droite un rameau de chêne.

XIII. Enfin on a représenté l'Espérance couronnée de fleurs & appuyée sur un Anchre; & la Foi tenant d'une main un Livre ouvert dans lequel elle lit, & de l'autre un Calice d'où il fort une Hoftie rayonnante.

Peintures des Tribunes:

Je vais fuivre dans la description des peintures qui font aux voûtes des Tribunes, le même ordre que j'ai fuivi dans la defcription des Ouvrages de Sculpture : ainfi je commencerai par la Tribune qui eft à main droite en entrant.

Les douze Apôtres.

Dans la premiere voûte de cette Tribune on voit S. BAR NA BE à genoux, de profil, la tête & le bras droit élevés au Ciel. Il est vêtu d'une tunique blanche & d'un manteau de couleur de pourpre, & environné de quatre Anges. Celui qui eft à fa droite eft vêtu de jaune, & porte un Livre ouvert où l'Evangile de S. Mathieu eft écrit en Hebreu, c'eft-à-dire dans la même langue que ce faint Histo. rien l'a écrit.

Pour entendre la liaison qu'il ́y a entre ce Livre & faint Barnabé, il faut remarquer que cet Apôtre étoit né dans l'Ifle de Chypre, & qu'il y fut martyrifé. Quelques Historiens affurent qu'il tranfcrivit de fa main l'Evangile de faint Mathieu en Hebreu, parce qu'il étoit Juif de naissance, & qu'il le

prêcha à ceux de fa Nation. Ils ajoûtent que fous l'empire de Zenon, Anthime, Métropolitain de l'Ifle de Chypre, fut averti en fonge du lieu de cette Ifle où on avoit enfeveli faint Barnabé, & qu'on y trouva en effet le corps de cet Apôtre ayant fur fa poitrine l'Evangile de faint Mathieu écrit de la propre main du même faint

Barnabé.

A côté de cet Ange, il y en a un autre qui regarde dans le Livre dont je viens de parler. Un troifiéme porte dans fa draperie verte, les pierres qui fervirent au martyre de ce Saint. Et le quatriéme fort de deffous les nuées, & regarde en haut.

Dans la feconde voute on voit faint JUDE fils de Marie Cleo. phas & frere de faint Jacques. Cet Apôtre eft affis fur des nuées; il a la tête & les yeux élevez vers le Ciel, la main droite fur l'eftomac,

&

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