Imágenes de páginas
PDF
EPUB

THEOLOGICE
DE AUGUSTISSIMO

EUCHARISTIÆ
SACRAMENTO.

QUAS IN SCHOLIS SORBONICIS HABUIT

HONORATUS TOURNELY,

Sacræ Facultatis Parifienfis Doctor, Socius Sorbonicus
Regius & Emeritus Profeffor, Sacrofanctæ Capella
Regii Palatii Parifienfis Canonicus.

[ocr errors][merged small][ocr errors][merged small][merged small]

Apud Viduam RAYMUNDI MAZIERES, & JOANNEM-BAPT. GARNIER, Regine Typographos & Bibliopolas, viâ Jacobæâ, fub figno Providentia.

M. DCC XXIX.

110.J

Cum Approbatione & Privilegio Regis.

37.

[merged small][ocr errors][merged small][merged small]

iij

THEOLOGIE CANDIDATIS

PRÆFATIO.

DE ac

T. 26; sn Joan 10.

3.

vart. 2. pag.

499.

E venerabili ac divino Euchariftia Sacramento dicturi, dilectiffimi Candidati, ftatim in admirationem rapti, cùm Auguftino exclamamus, O Sacramentum pietatis! O fignum unitatis! vinculum charitatis! O Sacramentum pietatis; in Deum fcilicet Patrem, cui unigenitus filius, homo factus ac verus Sa. cerdos fecundùm ordinem Melchifedech, proprii fui corporis & fanguinis piaculari oblatione cultum & honorem infinitum rependit. Ofignumunitatis! tùm Fidelium cum Chrifto, in quo manducatione carnis ejus, intimè uniuntur ac incorporan. tur, unum quid cum ipfo facti. Qui manducat meam carnem, & bibit meum fanguinem, ait ipfemet Chriftus, in me manet & Foan. 6.06 in illo. tùm Fidelium inter fe, quos ego communi quodam vinculo fidei, fpei, amoris & dilectionis arctiffimâ connexio. ne copulare fimul & adftringere debet unius panis & calicis participatio, Calix

57.

V.16.

1. Cor. xo, benedictionis cui benedicimus, ait Apofto. lus, nonne communicatio fanguinis Chrifti eft? & panis quem frangimus,nonne partici patio corporis Domini eft? Quoniam unus panis & unum corpus multi fumus, omnes qui de uno pane participamus. O vinculum cha ritatis tùm noftræ erga Chriftum, cui tanquam capiti noftro nexu indiffolubili alligari nos & adhærefcere neceffe prorfus eft; tùm maximè ipfiusmet Christi erga nos, quæ tanta eft, tam immense ac liberaliter effufa, ut fatis ipfi non fueric vilem & abjectam carnem redemptionis ac falutis noftræ causâ in fe fufcepiffe, verùm etiam feipfum, & proprii corporis fui ac fanguinis fubftantiam, in fpiritua. lem animorum noftrorum alimoniam communicare nobis dedignatus non fuerit, ipfomet atteftante, Caro mea verè eft Foan 6. cibus, & fanguis meus verè eft potus. Et rurIsid. v. 22. fus, Panis quem ego dabo cara mea eft pro

บ $6.

mundi vita.

Mysteriorum omnium Chrifti quafi fumma & compendium quoddam eft Euchariftia, in quâ divitias omnes ac thefauros potentiæ fuæ, virtutis, amoris ac benevolentiæ in genus humanum, tantâ pompâ explicat ac diffundit. Per IncarJoan 3. 16. nationem datus nobis à Deo eft, Sic enim

Deus dilexit mundum, ut Filium fuum uni- Rom. 8.v. genitum daret, ac pro nobis omnibus traderet 32. illam ; ita nos à fervitute peccati & dæ monis tyrannide liberos Deo Patri æter nùm afferuit, factus propitiatio pro peccatis noftris. In Euchariftiâ verò novo quodam incarnationis modo, novo & inaudito infiniti amoris argumento feipfum nobis intimiùs inferit & incorporat, propriâ fuâ carne animos pafcit ac confortat. In Incarnatione, cùm in formâ Dei effet, femetipfum exinanivit formam fervi accipiens, factus obediens Patri ufque ad mortem. In Euchariftiâ verò non tantùm in formâ Dei, fed & in ipsâ formâ fervi obducto velo ita totus tegitur, & obfcuratur, ut totum fidei, nihil aut fermè nihil judicio fenfuum hîc relinquatur; Deo Patri non tantùm,fed & voci hominis Sacerdotis obfequens, de Cœlo in terras advolat, ut fe altaribus noftris fiftat præfentem & cordibus inferat.

Commune hoc quidem eft SS. Eucharif⚫tiæ, cum cæteris Sacramentis, aiunt Pa tres Tridentini, fymbolum effe rei facræ, & seff. 15. 6.3 invifibilis gratia formam vifibilem ; verum illud in ea excellens & fingulare reperitur quòd reliqua Sacramenta tunc primùm fantificandi vim habent, cùm quis illis utitur.

« AnteriorContinuar »