laftre, parce qu'il a donné un plafond à la Mouchette pendante de cette Impofte dont la Saillie euft efté fuffifante fi le Pilaftre en euft eu un peu plus: cela fur tout eft defagreable à voir par le Profil, Cette defectuofité Te trouve encore à l'Ordre Dorique du Portail de faint Gervais, quoy que ce ne foit que l'Importe de Vignole qui n'a de faillie qu'un tiers de Module; mais le Pilaftre eft moindre que cette Saillie. Il y a trois manieres de fe fervir de l'Impofte pour éviter cette Saillie au delà du corps du Pilaftre la premiere eft de fe contenir dans la regle de Vignole, ainfi il faut donner le fixiéme du Diametre à la Saillie du Pilaftre, & c'est la meilleure maniere; la feconde eft de tailler l'Impofte & le Bandeau ou Archivolte de l'Arc dans le maflif du mur donnant de largeur à l'avantcorps à coté du Pilaftre, la Saillie de la Base, comme aux Arcades de l'Eglife du Val-de-Grace: & la troifiéme maniere eft de mutiler l'Impofte, & faifant une Plate-bande continue l'orner de quelques Moulures qui faffent de petits Cadres, ainfi qu'il fe voit à la Fontaine des faints Innocens, ou les remplir de Poftes, Guillochis, Entrelas, & autres Ornemens, comme à la Façade du Louvre du cofté de la riviere & dans la Cour. Quelquefois l'Entablement d'un Ordre devient l'Impofte d'une Arcade ou d'une Voute, comme il eft au Pantheon, au Temple de la Paix, & aux Thermes de Diocletien, ce qui réüflit avec fuccés dans les Eglifes modernes, & pour lors il faut conformer la Saillie de la Corniche de l'Ordre avec la grandeur du lieu, & c'eft en cela que confifte la plus belle proportion des Temples, dont la hauteur doit le plus qu'il fe peut approcher du double de leur largeur. Il eft neceffaire que l'Impofte qui n'eft point pris dans le maffif du mur regne entre les Colonnes ou Pilaftres quand mefme il n'y auroit point d'Arcades, & qu'elle ferve de Corniche de Couronnement aux niches ou croifées, ce qui contribue beaucoup à la décoration des Façades,& ce que Scamozzi recommande fort. Pour l'Impofte pris dans le maffif du mur, comme elle eft au Val-deGrace, c'eft une licence des Architectes Modernes qui n'eft pas tout-àfait approuvée dans la feverité des regles de l'Art, parce que cette maniere altere la folidité du maffif où il ne doit avoir aucun ornement foüillé, mais plûtoft faillant; comme on le remarque aux Renommées & autres Sculptures que les Anciens ont mises aux Timpans des Arcades de; Arcs de Triomphe. L'Archivolte ou Bandeau d'Arc fert à cacher les joints des vouloirs d'une Arcade lorfqu'on n'en veut pas faire voir l'appareil,les joints estans bien remplis. Il conferve ordinairement le mefme Profil que l'Architrave ainfi que les Chambranles des Portes. Il doit avoir un peu de Saillie que l'Impofte. Vignole en détermine la largeur à un Module qui eft une fort belle proportion, parce que s'il eftoit plus large l'Arc moins paroiftroit trop pelant & ne feroit pas proportionné aux Alettes & aux Colonnes; & fi au contraire il eftoit plus étroit, il ne fembleroit pas qu'il puft recouvrir les crocettes des claveaux qui ferment l'Arc. Il y a quelques Edifices antiques où cette partie a efté omife comme au Theatre de Marcellus, ce qui fait un fi méchant effet qu'il femble que ce foit une Arcade ruftique dans un Ordre délicat, tel qu'eft l'Ionique qui en eft l'Ordre fuperieur. Il y en a d'autres qui ont voulu fe fervir de la Corniche d'un Ordre pour retourner en Archivolte, ce qui ne fe doit mettre en œuvre que lorique la Corniche du mefme Ordre fert d'Imposte à l'Arc, ainfi qu'il eft à la Porte de l'Hoftel-Dieu rue de la Bucherie, & au Portail des Invalides. Je ne parle point icy des diverses manieres d'orner les Arcades, comme des Platte-bandes avec des Feftons, des Guillochis & autres Ornemens qui fervent d'Archivoltes, parce qu'il s'agit icy des Ordres où toutes les parties doivent avoir relation entr'elles par une regularité dont on eft convenu, afin que chaque Ordre ait toutes les dépendances conformes à fon caractere; de forte que voyant le Chambranle d'une Feneftre ou d'une Porte, l'Archivolte & l'Impofte d'une Arcade, on puiffe dire cette Feneftre, Porte ou Arcade eft Dorique ou Ionique, &c. Ce que Vitruve a eu intention de faire connoiftre lorfqu'il nous a donné des Portes Doriques, Ioniques & Atticurges, Quoy qu'il en foit, ces parties doivent eftre ornées felon la richelle ou la fimplicité de l'Ordre dont elles font tirées. L'Impofte & l'Archivolte Compofites que je donne fur les mesures de Vignole, peuvent recevoir des Ornemens fur leurs Moulures comme les Corinthiennes, ce qui ne fe pratique que lorfque les Moulures de l'Entablement font ornées. Chapiteaux Antiques & Bafe Attique. 'ON trouve parmy les Antiquitez de Rome une diverfité prefque infinie de Chapiteaux qui n'ont point de noms particuliers, & que l'on peut toutefois comprendre fous le nom general de Chapiteaux Compofites, d'autant plus qu'ils fuivent les principales mefures de ceux qui tirent leur origine de l'Ionique & du Corinthien. Dans quelques-uns de ces Chapiteaux il y a des Animaux au lieu de Tigetes & de Volutes, & dans d'autres, des Cornes d'Abondance, ou d'autres Ornemens convenables au fujet auquel ils eftoient destinez; ainfi l'on peut voir par les Aigles qui font au lieu des Volutes, & par les teftes de Jupiter qui font à la place des fleurs, avec des Foudres au deffous. dans le premier des Chapiteaux qui font deffinez en cet endroit, qu'il eft tiré de quelque Temple confacré à Jupiter: de mefme l'on peut dire que cet autre qui a quatre Grifons au lieu de Volutes, & quatre Aigles au milieu qui tiennent chacun un Chien dans leurs ferres, eftoit employé au Temple de quelque autre Divinité. La proportion de ces Chapiteaux eft la mefme que celle du Corinthien, dont il est different par ces animaux qui y ont efté ajoûtez. L Es Egyptiens ont efté les premiers qui ont gravé leurs pensées fur les pierres, & qui faisant parler les marbres par leurs hieroglyphes ont laiffé à la pofterité les principes de leur Philofophie, La Sculpture alors fans deffein, fignifioit beaucoup de chofes qu'elle ne pourroit pas exprimer à prefent pat de grands Bas reliefs: ainfi cette Nation fçavante a fair connoiftre qu'on ne devoit jamais épargner ni travail pl..38. |