ou fouffrir, 321. b, les bons & les méchans fe perfecutent, mais d'une maniere bien differente, 324. b, mêlez les uns avec les autres,

BoüILLES, territoire,

CALAME

C

367. C. & 370.

3..a,

ALAME ville,283 a, infulte que les Payens de cette ville firent aux Chrêtiens, 294.b, avoient brûlé l'Eglife, 585 c, entêtement des payens de cette ville pour leurs idoles, 566.2, CALIBE Prefet de Police de la ville d'Aptunge, 252, b, Calomnie, le témoignage de la confcience fait qu'on la porte patiemment, 57. b, elle ne laiffe pas de faire tort quoiqu'on ait la confcience pure, 121. a, c'est une grande tentation que d'étre calomnié, 127. b, moyen pour ne point fuccomber à la calomnie,1 28. b. moyens de la porter patiemment, 115. b, fi la reputation en fouffie, au moins l'innocence n'en reçoit aucune atteinte, $7.a,

CANTHELIUS avoit repris quelque chose dans la version de faint Jerôme, CARTENNE ville,

CATAÏGGE Evêché en Numidie,

102. Co

347.C, 220. not.

Catholiques qui ne faifoient plus aucun ufage contre les Donatiftes, des Ordonnances des Empereurs, 256. a, font forcez par les violences des Clercs Donatiftes & des Circoncellions de les faire renouveller, 256. b, leur moderation à l'égard des Donatiftes, 257. b,258. b, 261. C, 263. a, Honorius ordonna qu'eux feuls feroient admis aux charges 447. not. CECILIEN Prefident de la Province de Steffe, 225. a, & not. fon merite, ibid. faint Auguftin implore fon authorité en faveur des frontieres de fon Diocese 225. C, CECILIEN, Evêque de Carthage, fauffeté des crimes dont on le chargeoit, 229. b, 595. C, memoires prefentez contre luy à Conftantin par Majorin, 249. a, Conftantin ordonne que les parties fe prefenteroient aux Evêques nommez pour connoître de cette affaire, 250. a, declaré innocent par la Sentence des Evêques affemblez à Rome, 250. a,prononcée par le Pape Melchiade. $99. b, les Donatiftes fe plaignent à l'EmpeV u iiij

་

reur du jugement rendu en faveur de Cecilien par les
Evêques aflemblez à Rome, 250 b, Recapitulation
de tout ce qui fe palla dans fon affaire, 273.b, $99.

fuv. ceux qui condamuerent cet Evêque étoient
coupables du crime dont on le chargeoit, & non pas
luy ,190. a, fes accufateurs n'ont jamais pu prouver
le crime qu'ils luy imputoient, 590 b, 613. C,
CECILIEN Magift at de la ville d'Aptunge, 252 b,
Ancien Decemvir,

CELSE,

253. b,

140 a,
567.b,

Cenfeus Romains leur severité,
Ceremonies legales, dans quel efprit faint Paul les a
pratiquées, 157. b,uiv comment on pouvoit les
pratiquer, 159 c, 189. a, pourquoy au commencement
de l'Evangile on les a laillé pratiquer aux Juifs deve-
nus Chretiens, 169. a, raifons differentes que les
Apôtres pouvoient avoir de les pratiquer, 171.C,
Depuis que l'Evangile eft prêché on ne peut plus
les obferver, 172 a, 173. b, 182. b elles étoient
comme des mots qu'il falloit conduire au tombeau
avec honneur, 173 a, 182 b, ce n'étoit qu'au com-
mencement de l'Evangile qu'elles n'avoient rien de
pernicieux, 174 a, 182. a, on ne devoit pas les re-
jetter d'abord, 174. a, 182. b, interdites aux Juifs
qui fe font Chiêtiens prefentement, auffi bien qu'aux
autres, 175.b, inutiles à ceux qui en attendoient la
juftice & le falut,
CERINTHE, fon herefie,
83. b,
CESAR, loué de Ciceron pour la mifericorde, 584. a,
Chair, en reprimer les defirs,
Charges, quand des gens de pieté y font élevez, c'est une
confolation vifible & une protection que Dieu en-
voye à fon Eglife,
478. a,
Charité fignifiée par la robe de Jefus-Chrift, 106.c, c'eft
le faint Efprit qui a produit dans le cœur, 181 b, il
vaut mieux fe contenter d'une moins parfaite, que de
1 perdre entierement, 206 a, entre en part des maux
& des biens qui arrivent au prochain, 475. b, eft la
racine de l'unité, 380. c, fon caractere, 4 3. b, quel
eft le but de la charité qu'on doit au prochain, 433.

b,

178. b,

433. a,

Charnels, en plus grand nombre dans l'Eglife que les
fpirituels,

365 2,

tres,

Châtiment des méchans, non inalliable avec la douceur du Chriftianifme, 297. C, 564. c, comment les châtimens, fervent à redreffer ceux qui s'égarent, 327., a, c'est par raifon & non pas par cruauté qu'on châtie, 570. b, la charité oblige quelquefois de faire châtier les méchans, 297. c, 299. b, ceux qui nous châtient ne font pas pour cela nos ennemis, 317. b, il faut châtier avec douceur & moderation, 478. C, Chrêtien, mettre cette qualité au deflus de toutes les au441. a, Chrêtiens, infulte que leur firent les Payens de la villé de Calame, 294. b. leur E life fut brûlée, 585. c, defintereflement des veritables Chrêtiens, 299. C› leur nombre eft au deffus de celuy des Juifs, 358. a, les charnels defignez par les grains de fable, les fpirituels par les étoiles, 364. C. les Chrêtiens peuvent fans rien perdre de leur douceur punir les méchans d'une maniere qui leur foit utile, 297. C, 564. C, communauté de biens & de maux entre les vrays Chrêtiens, 475. C, ce font des perfecutions glorieufes, & non des fupplices, qu'ils ont fouffert fous les Empereurs idolatres ou heretiques, Ciccia, Ciceion que fignifie ce mot-là, Ciel, Vie bien-heureufe, il n'y aura point de corruption dans cet état, 435. b, les corps n'auront point befoin des alimens corruptibles, 455. b, ils pourroient en prendre & les confumer ibid. c, Ciel Patrie celefte, comment il eft vray de dire qu'on y arrive par differentes voyes, $79 a, CIRCONCELLIONS, fe tuoient eux mêmes, 261. a, on les honoroit enfuite comme Martyrs, 261. a, 263 C, leurs violences envers les Catholiques, 247. a, il y en avoit parmy eux qu'on appelloit Agonistiques, 652. not, s'animoient au carnage par des Cantiques facrez, 6.53. b, 662. b,

604. b,

103. a,

Circoncifion, les Gentils qui croyoient en Jesus-Chrift, ne la deteftoient pas comme une Idolatrie, 163. b, quoique faint Paul la crût inutile, il ne laiffa pas de Circoncire Timothée & pourquoy, 178. a, les Juifs pretendoient qu'on ne pouvoit étre fauvé fans elle,quoiqu'on crût en Jefus-Chrift, 163. C, 193. c, Citrouille, procez qu'on avoit fait à faint Jerôme fur ce not, 102. C, difficulté fur ce mot dans les Septante,

204. C,

22.

2. C,

CLARENTIUS, Evêque Donatifte,
Clerc, degradé pour avoir logé chez une femme fuf-
pecte,
Clercs, on ne peut les priver de la Communion jusqu'à
ce qu'ils fuient convaincus du crime qu'on leur impole,
116. a, quand ils avoient à fe pourvoir devant un
autre tribunal, ils devoient le faire dans l'année, 3. C,
leur bien doit retourner aux Eglises pour lesquelles ils
font ordonnez, 211. c, exemptez par Constantin de
toutes fortes de Charges,

248. C,
Cœur, l'homme eft incapable d'en penetrer le fecret,
116. b, condition necellaire pour tourner son cœur
vers Jefus-Chrift,
413. b,
Combat, il y faut aller dans un efprit de paix, 63. a,
Comedies, à quelles conditions les Gouverneurs des
Villes permettoient qu'on en representât, 289. c,
interdites aux Chrêtiens par les maximes des Payens
mêmes,
Communion, chaque Evêque en particulier pouvoit re-
fufer fa Communion à ceux qu'il n'en jugeoit pas
dignes, 222. not. il n'y a jamais de juste sujet de se
feparer de celle de toute la terre,

289. C,

355. a,

Compaffion, les Stoiciens la regardent comme un défaut,
583. C,

Complaifance fauffe,

Concile de Carthage de l'an cccxcv11,
Condefcendance de difpenfation,

198. a,

126. a,

182. C,

Conference entre Sçavans, choifir pour conferer ce qui
peut fervir à nourrir les efprits, 3. c, faut s'en pafter
fi on ne le peut faire fans alterer l'amitié, 54. a,
Conference, on peut y entrer avec toutes fortes de per-
fonnes,
265. C,
Confiance, fondement de celle qui doit étre entre amis,
56. a, c, moyen de ne pas fe repentir d'avoir eu de la
confiance à quelqu'un,
56. b,
Confcience, par où la bonne confcience doit confoler dans
les faufles accufations,
Confolation dans les maux de cette vie, l'efperance des
biens avenir, 119. a, ce qui doit confoler des Chrê-
tiens dans la perte de leurs amis & de leurs proches,

301 a,

127. a,

CONSTANTIN, Chrêtien & pieux Empereur, 603 a,n'osa
juger Cecilien, 599. b, il ne s'elt point rendu Juge

des Sentences des Evêques, 599. not. a fait la premiere Loy contre les Donatiftes, confifquant les lieux où ils tenoient leurs affemblées, 250. c, les Loix de Conftantin contre les Donatiftes, confirmées par fes fucceffeurs, 336. a, 340. b, Conteftations, quand c'eft la verité qui triomphe les deux partis ont part à la victoire, 62. b, Converfion, ce qui fe pafle dans le cœur de ceux qui se convertiffent par la crainte, Corps, ceux des juftes deviendront tout fpirituels par la refurrection, 435. a, quelques-uns ont cru que la fubftance des corps fera convertie en celle de Dieu, 308. a, les corps aprés la Resurrection feront capables de manger, mais ils n'en auront pas befoin, 502. b, nature des chofes corporelles,

319. C,

303. 2,

Corps Celeftes, exercent un empire fur les inferieurs,

soz. a,

Correction, ne pas s'empêcher de la faire quoy qu'elle caufe de la douleur, 46. b,222. a, la recevoir fans peine de ceux même qui font plus jeunes que nous, 185. b, &au deffous de nous, 202. b, c'est quelque chofe de plus grand de bien recevoir la correction, que d'avoir le courage de la faire, 185.c, difficultez qui fe rencontrent à la faire, 426.c, elle eft bien fouvent un effet de l'amour, $72. a, de quelle maniere il faut la recevoir, 45. b, c, 46. a,

Couteau, ne donnez point de couteau aux enfans, pro

pour procurer les

569. C, 584. c, avantages de l'E441. C

verbe, Credit, s'en fervir glife, Crimes, ceux d'autruy,fur tout quand ils font inconnus,ne fçauroient fouiller perfonne, 229. c, 337. a, comment on participe aux crimes d'autruy, 232. a, perfonne n'eft foüillé des crimes d'autruy s'il ne les fait les fiens en y confentant, 384. b, raifons pour lefquelles on doit pourfuivre la punition des crimes, 573. b, CRISPIN,Evêque Donatifte à Calame,5.& 6.not acheptoit à prix d'argent les Catholiques pour les rebaptifer, 6. b, employoit la force, s. c, declaré heretique 258. b, appelle à l'Empereur de la peine de dix livres d'or à quoy il avoit été condamné, 258. c, attente à la vie de Pollidius, 593. c, punition de ce crime,

ibid.