liques avoient été, & les chofes qu'ils avoient touchées, 654 a, les accufoient d'offrir à l'Autel autre chofe que ce que J. C. a ordonné, 342. b, toleroient parmy cux les plus méchans pour éviter la division, 234. a, fouffroient les brigans, & fe feparoient des Catholiques pour des crimes non prouvez, 268. C, ils admettoient fans les rebaptifer ceux qui avoient effectivement livré les faintes Ecritures, 386. b, & cela en vertu du decret folemnel d'un Concile de deux cens foixante & dix de leurs Evêques affemblez à Carthage, 386. a, ils rétablirent Felicien qu'ils avoient condamnez 22. a, leur conduite à l'égard des Maximianiftes condamnoit celle qu'ils gardoient envers les Catholiques, 22. a, b, & not, 2. a, b, 112. a, avec quelle violence ils poufferent les Maximianiftes, 331. a, pourquoy ils rejettoient le Concile des Maximianiftes, 237. a, cette raison les condamne eux-mêmes, ibid. leur conduite à l'égard des Maximianistes juftifie celle des Catholiques envers eux, 660, a, leur procedé à l'égard des Maximianistes montre ce qu'ils devoient faire à l'égard des Catholiques, 631. C, 654. fuiv. ils admettoient le baptême de fchifmatiques de leur communion, 267. a, & les recevoient fans les rebaptifer, 619. 622. a, 627. b, 6;2. 633. leurs violences & leurs cruautez contre les Catholiques, 256. c. 480. C, leurs Clercs & leurs Circoncellions font les plus emportez de tous, 261. a, 263. C, 258. b, 259. c, 260. a, 268. b, 591 b,652.653. 662 b, violences des Donatiftes aux environs d'Hyppone, 226. a, vouloient empêcher les Catholiques de prêcher, 5 91. a, vivoient comme des voleurs & des brigands, 261. a, 263 c, ils regardoient comme leurs plus illuftres Confeffeurs ceux qui perdoient la vie en exerçant leurs violences, 652. not. 662. b, cruautez par eux exercez contre l'Evêque Catholique de Bagaye obligent les Empereurs de faire de nouvelles loix contre eux, 259. b, faint Auguftin fouhaittoit qu'on les gagnât par voye d'inftruction, 481. c, il fut reglé dans un Concile que les Evêques Catholiques inviteroient les Donatifles à une conference à l'amiable, 113 not. les Donatiftes la refusent, 257. c, 258. a, 264. a, combien ils y étoient mal fondez 607. b, faint Auguftin les exhorte par une lettre circulaire à rentrer

1 ome 11.

Xx

dans l'Eglife, 104. C, & fuiv. quelques-uns d'eux croyoient qu'il n'importoit de quel party l'on fût, pourveu que l'on crût en Jefus-Chrift, 342. b, 343. c, ils prenoient pour jufte ce qu'il leur plaifoit, 335. c, s'en étoient fait une devife, 386. a, ils étoient semblables aux Juifs en quelque chofe, 327. c, & à un ferviteur qui volle les brebis de fon Maître, 589.a, Dons de Dieu, les employer pour fon fervice, Douceur,caractere du nouveau Teftament, Droit, d'où dépend le droit établi entre les hommes, 398. C,

E

19.b, 322.2,

Crits, Libelles des uns contre les autres fource

53.2,

d'inimitié, Ecriture fainte, on peut s'appliquer à la traduire de nouveau, 98. b, faint Jerôme a enfeigné les moyens de la traduire, 100. b, fi c'eft devant ou aprés la venuë de Jesus-Chrift, que les Juifs l'ont corrompuë, 202. c, explication publique des Ecritures en ufage par toutes les Eglises, 172. a, belle regle pour l'explication des pallages allegoriques, 354. c. Les reprehenfions s'addreflent à tous, quoiqu'elles ne regardent que quelques-uns en particulier,368.a, elle eft la force & le foûtien des Fidelles, 118. c, Dans quelle difpofition on peut faire des queftions fur l'Ecriture, 551. a, les livres Canoniques font les feuls dont les autheurs ne fe font mépris en rien, 151. c, comment interpreter ce qui paroit contraire à la verité dans l'Ecriture fainte, 152. a, l'interprete & les verfions non infoupçonnables d'erreur, 152. a, rien ne peut faire entrer en doute de la verité de ce qu'el. le rapporte, 154. a, les Manichéens avançoient qu'il y avoit dans le nouveau Teftament des pallages falfifiez, 155. a, on ne marche qu'à tâtons dans les obfcuritez de l'Ecriture, 429. c, étre refervé à ne pas expliquer temerairement les endroits difficiles, 430, a, non feulement fes expreffions, mais encore les evenemens dont elle parle nous portent à la foy, 543. a, b, les Chrêtiens l'entendant lire faifoient le figne de la croix pour marque de refpect & d'approbation, 598.a, Ecrivains facrez, infaillibles, Egalité, d'où elle se prend,

152. a,

2

Eglife, concert des deux Teftamens fur la Catholicité, 107.b, à raifon dequoy appellée Catholique, 351.b, injustice des ennemis de l'Eglife dans leurs faux juge mens, 130 b, l'Eglife Catholique répandue par toute la terre 227. b, il y aura de la paille avec le bon grain jufqu'au jour de la feparation derniere, 242. a, 370. b, elle fe reconnoit par les mêmes Ecritures par où l'on reconnoit Jesus-Christ, 276, a, 383a, 698. C, fuiv, 616. c, les charnels perfecutent plus l'Eglife que l'Eglife ne les perfecute, quelque feverité dont elle ufe envers eux, 320. c, les corrections qu'elle fait font des marques de fon amour, 3.21. a, peut avoir recours aux Puiffances temporelles, quoique les Apôtres ne l'ayent pas fait, 325 b, differens états où elle s'eft trouvée fous les Rois infidelles & fous les fidelles, 325. c, fa douceur & fa moderation dans les châtimens dont elle eft obligée d'ufer, 327.a,Dieu ne peut étre adoré hors de l'Eglife,344.a, elle ne fe peut trouver hors de la communion de toutes les Nations, 353. b, on doit la chercher non dans la propre juftice de chacun, mais dans l'Ecriture, 359. b, paffages de l'Ecriture qui nous la montrent, 359, c, fuv. le nombre des charnels eft plus grand que celuy des fpirituels,365. a, elle paroît quelquefois obfcurcie par les fcandales, mais elle brille dans les ames fortes, 364. b, nombreuse en elle-même, petite en nombre en comparaison des mêchans, 363. b. on ne doit pas blâmer la douceur dont elle ufe quand il s'agit de raflembler les membres de Jefus-Chrift, 366. c. elle étoit toute difperfée du temps des Arriens, 367. a, elle fe conferve dans le bon grain, 367, b, la fin du monde n'arrivera pas qu'elle ne foit répanduë dans les nations les plus barbares, 367. b, elle eft marquée dans la parabole de la pêche, où un méme filet renferme toutes fortes de poiffons, 372. a, 384.2, elle n'eft pas feparée vifiblement des méchans, 372 b, c'eft par les moeurs & par le cœur qu'elle s'en fepare, 372. b, les méchans ne luy font pas abandonner l'un té, 372. c, elle ramene ceux qu'elle peut, & fupporte les autres avec patience, › 372. c, ce qu'il faut la faire pour perir felon les Donatiftes, 375. c, 379. b, 383. c, on cft inexcufable de s'en feparer fous pretexte de fa pro

pre juftice, 376. c, 381. a, la crainte d'étre foiiille des pechez d'autruy ne la doit point faire abandonner, 388. b, même felon quelques Donatiftes, 387. c, on ne doit point s'en feparer fors pretexte qu'on y voit des méchars, 4co. b, 615 a, b, 667.c, ny à caufe du dereglement des Pafteurs, ibid. c, conduite differente qu'elle tient à l'égard des pecheurs, 403 C, qua d les Puiffances la fecourent, ce fecours vient du Seigneur, 477.c, figurée dans l'Ecriture par divers fymboles, 614. C, 636. b, & entr'autres par l'Arche de Noë, 666. C, Jefus-Chrift parle quelquefois en la perfonne de l'Eglife, 371. c, elle n'ofe prefque plus croire de bien de pas un de fes enfans, Eglifes, il vaut mieux qu'elles foient pauvres que de recevoir des biens dont l'acquifition n'est pas legitimc, 443. C, Alaric épargna celles de Rome ceux qui s'y étoient refugiez, 474. not. danger d'en confier à des Prêtres de mauvaife reputation, s. a, quelques Eglifes fondées dés le temps de JefusChrift,

371. C,

&

239. a,

quatre

212. a,

Elus, Dieu les raffemblera au dernier jour des coins du monde, 370. c, les méchans ne fçauroient les faire peris, 370. c,388.b, FMERITUS, Evêque Donatifte à Cefarée, 226 not. EMILIEN, quoiqu'il vêcut dans un Monaftere, ге lailla pas d'avoir du bien à foy, Empereurs, leur authorité, S. Paul y eut recours, 241. b, ils ne font pas liez par leurs propres loix, 26 5. a, leur puiflance eft devenue celle de l'Eglife, 596. c, quand ils ordonnent le bien, c'eft Jesus-Chrift qui parle par leur bouche, Enfans, perfecutent leurs parens dés là qu'ils vivent mal, 272. a, l'impieté de leurs parens ne leur nuit point, 45 4. c, & ne fçauroit leur faire perdre la grace du baptême, 457. a, ceux qui tâchent de les engager au demon en font les meurtriers, Enfans expofez, recueillis par de faintes vierges, 463. b, Enfer, defcendre en enfer tout vivant ce que c'est, 4n2 b, Ennemis, qui nous difent des injures, plus utiles que des amis qui n'ofent nous reprendre, 46. b, ENTELLUS luiteur,

603. C,

456.b,

41. a,

Entreprises, quelle eft la difpofition des Saints dans

toutes leurs entreprises,

298. b,

Entretiens, dangers des vains entretiens, 425, C, exactitude des Saints à les eviter,

Envie, vice du diable,

Epicuriens, ont crû l'ame mortelle,

ibid.

338. c,639.a,

562. a,

Epifcopat, celuy là en eft digne qui ne fait rien d'indigne pour s'y maintenir, 17. b, quand il eft plus glorieux d'y renoncer que de l'accepter, 17 b, il est plus glorieux d'y renoncer pour l'amour de la paix, que de l'accepter pour fervir l'Eglife, 17 b, l'Epif copat au deflus de la Prêtrise dés le temps de faint Auguftin, 202 a, ne doit pas étre regardé comme un établissement & un moyen de fe procurer les douceurs de la vie, Epitaphe, c'est ce qu'on met fur les tombeaux des

morts,

224. a,

64 b,

Errer, la liberté d'errer donne la mort à l'ame, 603.b, Erudition, avantage pour connoître la verité, 227. a, Efperance des biens avenir, confolation dans les maux de cette vie,

119. a,

L'Efprit, il ne fert de rien d'en avoir quand on neglige son salut, 224. a, avantage pour connoitre la verité, 227.a, preferer ce qui regarde l'efprit à ce qui ne rega de que le corps:

£29. a,

433. C, S. Efprit, c'eft luy feul qui cft le principe de nôtre regeneration, 454. a, Etats, ce qui peut rendre un état floriffant, 287. a, c, Eternel, une chofe peut étre tout à la fois & éternelle, & bornée à une certaine mefure, Evangile, c'eft une herefie de mêler avec l'Evangile les ceremonies de la loy, 83.b, presché dans la Perfe & dans les Indes dés les premiers fiecles, 351.a, Euchariftie, hiftoire d'une petite fille qui ayant goûté des facrifices offerts aux demons rejettoit l'Euchariftie,, 458 c, le facrement du corps de Jesus-Chrift eft fon corps felon une certaine maniere 467. c, plication de ce pallage, ibid. not. Evenemens, ceux dont l'Ecriture nous parle ne font arrivez que pour étre des figures de ce que la foy nous propofe, $43. b, Evêques, on celebroit le jour de leur confecration 631 b, un Evêque ne pouvoit étre depofé que par douze Evêques de fa Province, 222. not. chaque

Ex