482. not.

fon fils unique, 407. c, les larmes qu'elle répandit 1 La mort venoient d'un principe de religion, 408, a, particularitez de fa vie, ibid. not. MEMORIUS Evêque 482. b, d'un grand merite, 483. b, il étoit pere de Julien le Pelagien, Menfonge, par condefcendance blâmable, 183. b, 184. b, Menfonge, il n'y en a aucun dans les Livres canoniques, 184. a, il y a un fond de mensonge dans tous les hommes, 306. a, Meriter, par où on merite d'avoir part aux bienfaits de Dieu, 496. b, 517. not, Messe, doctrine de l'Eglise sur le sacrifice de la Meffe clairement exprimée, 467. b, MESSIE, la venuë annoncée & promise dés le commencement du monde, 516.a, il y en a qui ont crû en luy dés le commencement du monde, même parmy les Gentils, 5166, Mesure, vous ferez mesurez à la mesure dont vous aurez mesuré, comment cela s'entend, 527. & suiv. il n'eft pas vray que toute mesure soit bornée à un certaine espace de temps, 528 b, MINEENS, autrement Nazareens, secte parmy les Juifs,

83.0,

Miniftres de l'Eglife, ne point s'arrêter à ce qu'ils font de contraire à ce qu'ils enfeignent, 134. a, la bonne reputation leur eft neceffaire, 212. b, Miracles, frequens aux tombeaux de quelques Saints, 124 a, d'où vient qu'on n'admire pas ceux de la nature, for b, font dans le langage de Dieu comme des figures extraordinaires qui l'embellissent, 543. C, Mifericorde, vertu recommandable aux Chrêtiens, ƒ84a, ce n'est pas mifericorde d'épargner le vice, 54. C,

Monafteres, experience de faint Auguftin fur ceux qui avoient été élevez dans les Monafteres, 136. a, ceux qui s'y retiroient commençoient par donner tout leur bien aux pauvres, 210. 211. a, il est dangereux pour ceux qui y entrent de se reserver quelque chofe, 210. c, quand quelques-uns de ceux qui y entroient le refervoient quelque chofe, ieurs parens ne laiffoient pas, 212.a, saint Auguftin prend resolution de n'eu plus recevoir à ces conditions,

211 a, Morde,

Monde, on ne fçauroit le tourner vers Jesus-Chrift qu'en fe détournant des chofes de ce monde, 413. b, il faut étre mort au monde pour étre vivant en J C. 413. b, Morale, abregé de toute la Morale Chrêtienne 425. a,

433. a,

Mort, ce qui doit faire la confolation des Chrêtiers fur la mort de leurs amis, & de leurs proches, 301. c, Difpofitions dans lesquelles on doit fouhaiter de fe trouver à l'heure de la mort, 409. a, elle n'est la fin des maux que pour ceux dont la vie a été fainte, 562.c, Mort Evangelique ce que c'est, 412 b, elle doit prevenir la mort naturelle, ibid. a, c'eft la charité qui la caufe, 413. b, 424. b, 426. a, on y arrive en fe tirant de la multiplicité des objets & des pensées qui nous occupent, Mort de Jefus Chrift, noftre partage icy bas, 413. C, Morts, par où on a fujet de les pleurer, Mortification des fens, 433. a, neceffaire pour avoir part à la gloire de la Refurrection de Jefus-Chrift, 413. C,

424. C,

409. a,

Motif, fait la bonté ou la malice des actions, 321. b, fuiv.

Mufique, elle conduit à la connoiffance de la verité & de la fagelle,

N

N

487. a,

ABUCHODONOSOR, fit des loix pour faire adorer le vray Dieu, 597. b, on lit cette hiftoire le Samedy faint, 198. C, Temps de Nabuchodonofor, figure des états differens où l'Eglife s'eft trouvée fous les Rois infidelles & fous les fidelles,

Nature, toute pleine de miracles, for. b,

qu'on ne les admire

pas,

NAZAREENS, leur erreur,

326 a,

d'où vient

ibib. c,

83. C,

NEBRIDE, grand faifeur de queftions, ne vouloit point de courtes refponfes,

46. b, NECTARIUS payen de Calame, intercede auprés de S. Auguftin pour les concitoyens, 283. b, fon pere étoit mort Chrêtien, NEPOTIEN Prêtre, faint Jérôme luy à fait un Epita

286. a,

phe,

Tome II,

64. b,

Y y

NOEL, on jeůnoit la veille,

2.b,

NOVAT Evêque de Steffe, tiré du Monaftere de faint Augustin,

216. not.

NUMA POMPILIUS, établit un nouveau culte des Dieux,

si b,

NUMMASIUS Avocat,

649.2

0

Occupations, exactiqude des Saints à ne fe point oc

des chofes monde,

O, vitelle de fan operation,

425

501 a,

Maître des Offices, charge confiderable dans l'Empire,

440. nor.

447.not.

OLYMPIUS Maître des Offices de l'Empire, 440. a, fes difpofitions pour rendre fervice à l'Eglife, 446. a, particularitez de fa vie, OPTAT, Evêque Donatifte de Thamugade, 61.b, se Lervoit du pouvoir de Gildon pour exercer fa fureur, 234. C, fes crimes. 232. b, 233 b. 135. c, toleré par les Donatiftes malgré les crimes, 242. a, les Donatiftes l'erigerent en Martyr,

Ordre des chofes,

IIO. C,

433. C,

ORIGENE, fes traitez fur l'Epitre aux Galates, 65. b, fes livres des tapifferies, b, repouffe les blafphêmes de Porphire, 69 a, S Jêrône ne laiffe pas de le refuter fortement aprés l'avoir loüé, 186 c, Ouvrages, c'est une injuftice de donner un mauvais fens au jugement libre qu'on porte des ouvrages, 430.

Paille,

P

Aille, dans l'aire du Seigneur jufqu'au jour de la feparation,

384 b,. Paix de l'Eglife, jusqu'à quel point faint Cyprien croyoit qu'on la devoit aymer,

374 375.a,

Palinodie, on doit toûjours étre prêt de la chanter fur ce qui peut étre échapé de mauvais,

201. C,

Pape, faint Jerôme donne ce nom à faint Augustin,

32. a,

Pâques fa veille jeûnée,

PARADOXE, Fils de Nectarius,

167. a,

583.a,

Pardon, condition fans quoy il n'y a point de pardon à efperer, 293. c, il n'y a point de crime fi atroce dont un veritable repentir n'obtienne le pardon dans la Religion Chrêtienne,

183.a, PARMENIEN, Evêque Donatiste, écrit contre Ticho

nius,

387 b, 438.b,

Parole, fon ufage dans le Ciel même, Paroles, il peut y en avoir, quoiqu'il n'y ait point de langues,

4 18.b,

Parrains, comment leur volonté eft utile à l'enfant, 454. C,

Party, il n'y a point d'engagement qui doive retenir dans un mauvais party, 624.b, Chofes paffageres, preferer ce qui ne paffe point à ce qui palle, 433. C, Pafteurs, difficultez qu'ils rencontrent quand ils font obligez de punir ceux qui pechent, 426. c, les méchans mêmes ne fçauroient s'empêcher de prêcher le bien dans la chaire de la verité, pourquoy, 615. c, Patience Chrêtienne, Patrie, l'amour qu'on a pour elle l'emporte fur celuy qu'on doit aux parens, 282. c, un homme de bien croit ne pouvoir jamais aflez faire pour fa patrie, 282. c, 285. à, 287. b, il y aura des recompenfes dans le Ciel pour ceux qui l'auront fervie fur la terre, 553. c, Patrie celeste, son amour nous foutient dans les perils & dans les travaux, 285. b, par où on en devient Cytoyen, 292. a, on y fera exempt des maux de cette

vie,

433. a,

432 C

Saint PAUL, pourquoy faint Paul étant Chrêtien celebroit encore les Sacremens de la Loy, 81. c, 84. c, dans quel efprit il a pratiqué quelques ceremonies Legales, 117 b, 170. a, 193 b, en quel fens il dit qu'il a été Juif avec les Juifs, Gentil avec les Gentils, 198. C, fuiv. 192. C, 193. C, fa tendreflè compatiffante pour les Juifs, 193. c, fa charité l'a fait étre Juif avec les Juifs, 193. c, coupable felon saint Jerôme de ce qu'il reprenoit en faint Pierre, 76. c, n'a point usé de feinte ny de menfonge en reprenant S. Pierre, 156. a, ¿ fuiv 184. c, s'il a pu reprendie en faint Pierre ce que luy même avoit fait, 16. c, quelle étoit la vûë de faint Jacques, en conseillant à faint Paul d'obferver des ceremonies de la Loy, 159. a,

suiv.

241. b,

conduite de faint Paul à l'égard de Timothée & de Tite furquoy fondée, 163. b, Difpenfateur fidele, Predicateur irreprochable, 191. C, recourut à l'Empereur quoique Payen, PAUL, Evêque de Cataigue en Numidic, 220. not. avoit ramené plufieurs ames à l'Eglife, 222. a, fcandalifoit l'Eglife d'Hippone, Sainte PAULE, affiduité de faint Jerôme auprés d'elle durant fa maladie,

ibid.

434. b, II. C,

13. b, 16. a, S. PAULIN, quelle opinion il avoit des Lettres & des Ouvrages de faint Augustin, 405 a, 406. a, faifoit un voyage à Rome tous les ans, PAULINIEN, frere de faint Jerôme, Pauvreté, plus infupportable que la mort, felon Nectarius, 554. c, bien loin d'étre un peché preserve de beaucoup de pechez, 561. b, il eft faux qu'elle rende malheureux pour jamais, 561. b, qui est celle qu'on doit craindre, 563. a, preferable à l'abondance dont on fait l'aliment du vice & de l'iniquité, 564.2, Payens, ce qu'ils faifoient pour honorer leurs Dieux, 290. C, punis de mort par les Loix des Empereurs, 327. b, les Loix des Empereurs en ont ramené pluheurs, 357. a, les objections qu'ils font contre la varieté du culte exterieur de la Religion fe peuvent faire contre le culte de leurs Dieux, 507. b, 512. a, ce qu'il y a à condamner dans leurs ceremonies, 520. b, difent qu'ils ne facrifient qu'aux puiflances du Ciel, 524. C, ils fe voyent confumer & venir à rien de jour en jour, 542. a, faint Augustin demandoit qu'on punît ceux de Calame, par la perte de leurs richelles fuperfluës, 564. a, ce que pretendoit faint Auguftin quand il demandoit qu'on les punît de cette forte, 566. à, font infulte aux Chrêtiens à Calame,

566.a, Peché originel, ce qui fait qu'il paffe d'Adam en nous,

453. a,

Peché, perfonne n'en peut contracter aucun par la volonté d'autruy fi la fienne n'y confent, 452. b, ne fe communique pas par une volonté étrangere, comme la grace se communique par l'unité du faint Efprit, 455. a, fon enormité ne se mesure que par la difpofition de la volonté, 535. a, la proportion qui fera gardée entre la punition & le peché, n'a rien de contraire à l'éternité des fupplices, 536. b, on ne sçauroit étre fans peché en