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179. 180.

lonté de n'y pas consentir , & DE’LLIGE, inonde toute la terre ;
de la réprimer, 8- Nécessité & fait périr tout ce qui n'e

de la grace pour cela , 122. pas dans l'Arche, ico. Quel.
CONFIANCE, Caractére che la con- ques-uns le voyant arriver", fc

tiance, 194. Exemple dans convertifient, & meurent péni.
Abraham , 192, 193.

tens , 109. Eaux du déluge , fi-
CONSCIENCE Ses remords, 88. gure de l'eau du Baptême, 110.

Sa force dans les hommes mê. Pourquoi Dieu ne punira plus
me vicieux, 438.

les péchés des hommes par un
CONVERSATION. A quoi abou- second deluge , 121. 122.

tiflent plusieurs, dom l'entrée DEMEURE. Ce qu'on doit faire ,

paroît légitiine & permise, 46. quand il s'agit d'en choisir une,
CORBEAU & Colombe sortis de 156.
l'Arche, 118, 119.

DEMON. Comment il tente Eve,
Corps de l'homme , de quoi for- & la léduit , 39 44. 45.

Son
mé. 4. 22. Qui forme les or- entretien avec elle , 39. 46. &
ganes de nos corps dans le sein suiv. Comment il faut réfifter
de nos méres ? 31.

à les attaques , ibid. Exemple
CRAINTE. D'où viennent nins dans J. C. zbid, Ne lui

pas

cé-
craintes & nos hélications, der la moindre chose, 48. Ma-

lédi&ion de Dieu sur le Dé-
CREATURES. Leur obéissance à

mon, 40.52. & suiv.
l'ordre de leur Créateur , 13. DESESPOIR , le plus grand de
14. font toites des instrumens tous les crimes, 88. 8 9. Effet
dont Dieu se sert pour couvrir d'un délespoir consommé, ib.
ses opérations , 31.178.

DE'T ACHEMENT. On ne perd
CRIME Précautions pour le ren- rien , en quittant tout pour
dre secret , inuriles 88, ne

obéir à Dieu, 155:
peur demeurer caché ni impu- Div en trois personnes , 22.
ni, ibid. 438. Crimes qui font Créateur du ciel & de la terre,
horreur à la nature , divinisés 1. & suiv, Sa grandeur & la
& commis par principe de re. puiflance , 8. 9. 13. Sa bonté
ligion , 145. Justice du châ. & sa Providence sur tous les
timent qui est dû au crime, re- hommes, 16. Sa sagelle dans
connue par les coupables mê. la liaison & la dépendance qu'il
mes , 438.

a mise entre toutes les créatu
CURIOSITE' dangereuse , 370. res, 15.178. s'aime néceflaire.
372. Exemple dans Dina, ibid. ment, libre à l'égard de tout
D

le refte , 28. aureur de tout ce
AN, fils de Jacob, & de qui arrive dans le monde,
1323

excepté le péché,177. Foiblete
DANGER, Pourquoi on s'y ex- de noire foi sur cette vérité,

pore & on y perit, 3:8. Ce ib. Son souverain pouvoir
qu'il faut faire , quand le dan. comme cause univerielle de
ger est presant, :01. Les plus toute puifl'ante sur tous les
preffants dangers peu à crain- mouvements & actions des
dre pour celui qui ne craint créa ures, 4.62. sur les pensées
que Dieu , 152,

& les volontez des hommes

2

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234. Sa

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43. Sa justice & fa miséricor-

fécondité donnée aux eaux par
de incompréhensible, comme la vertu du S. Esprit, ib. 8.
tous les autres arrribus , 64. ECHELIE de Jacob', 312.Ce qu'a
6.,. Sa haine contre le vice , eile représente , 317: 318.
égale à on amour pour la fain- ECRITURI sainte. Usage que
teré infinie , 105. A&tions de nous devons faire des ancien.
graces que nous lui devons nes Ecritures, 104. 315. Un
pour tous les péchez que nous des caractéres de la divinité des
n'avons pas commis

livres saints , 164. Quelle est
miséricorde route gratuito en- la Philosophie de l'Ecriture,
vers l'homme pécheur. ss. 177. Elle renferme les titres
Profondeur de fes jugenients des chrétiens, 280. Est un livre
dans le dicernement des Elûs ferıné & fcellé pour les Juifs,
& des Képrouvez , 281. Son ib. 474. Belle régle de S. Aue
attention lur les serviteurs af. gustin sur l'Ecriture, 31.5. Au-
Migez & délaiflez. Exemple tre principe de ce Pére , ib.
dans Jacob 317

Commentil Langer de ne l'estimer qu'à
les protége dans les plus grands proportion de ce qu'elle paroît
dangers.342. 34 3. V engeur des éloquente, 45 4. Ce qu'il faut
injures faites aux plus petits , .chercher en la liant , ib.
232. En quel tens il voit , fe Sens littéral & spirituel de l'E-
repent. 1c met en colére 103. criture , 471. Observation fur
105 Admirable dans la difpen- ces deux lens .ib. Néceflité de
sation de les dons, 330.0l ne récourir au sens spirituel pour
sore pas de l'ordre commun l'intelligence de certains en-
par des miracles sans néceilité, droits : folidité de ce sens :
427. Sa conduite ordinaire en Exemple dans l'histoire de Jo-
vers les Terviteurs , 404.

seph ib.
DIFIERE DS bientôt rerniinez, Eclish, Epouse de J. C. sortie de

quand on a un caur comme son côté ouvert, 37. rendue fé.
Abraham , 156.

conde , ib. Vraie terre des vi.
Din fille de Jacob, 365. Sa'cu.

ib. Hors d'elle point
riofié , 1on enlévement & ses de vie , ni de 1alut, m.+31.
suites, ib. 267. 370 3-2. Leçon Nul n'en est exclus par sa nais:
pour toutes les per onnes du e. sauce 112, Personne n'est di-

xe , & pour tous les fiécles. ib. gne d'v entrer , 113. C'est par
DUXMF. Abraham la donne à un choix tout gratuit de vieu,

Melchi édech , 158. 164. Eft qu’un petit nombre d'hommes
une relevance & un homma. y en rent & y trouvent le sa-
ge, 165.

lut ib. cóniolation pour
LONESTIQUE. Fidélité, attache- l’Eglise, & pour cuux qui l'ai.
ment, amour du travail dans

nient, 114. Bons & méchans
tous ceux qui ont une piété y sont renfermez 118. 280.
fiucere & folide, 397. Utilité Son établislement malgré l'op-
& rareté des bons domestiques, position de tous les hommes
3.98.
E

137. Trois fortes d'honumes
Aux. Séparation des eaux dans son sein. 275. Princie
d'avec les caux, 2. Double paux cara aéres de l'Egiile dans

valis

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E

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Telon ces

e

.

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>

vend à Jacob son droit d'ai.

Elus. Leur vocation & leur fi.

nefle , 272, 28.. Quel étoit ce

délité effers de la bonté de droit . 284. Combien Eraii eft

Dieu 148. Premiers fruits de coupable de l'avoir vendu

leur foi, 149. Leur prudence , 285.236. Véritable fin de ceta

287. Partage des 'Elûs figurez te histoire selon les vûes du S.

par Jacob , 361.

Esprit , 280.288. Esai deman-

ENFANIS. Louleur qu'ils causent de inu ilement la bénédiction

à des parents chrétiens , quand de son pére, 298, 249. Ses cris

ils s'allient à des personnes & ses larines , image de la con-

nondaines. Exen ple d'Esaü , fternation des Juits incrédules,

288.

& des inutiles regrets des Ré.

ENFANTS de Dieu , enfants des

prouvez 310 Premier & le.

how.mies 77. qui aiusi appel- cond lens de la prédiâion qu’I.

lés , ibid. iourquo cette diffé- faac fait à Esaü , ibid.

rence de sons, 93. 2

Cun- Reflentinient & haine mortelle

duire des entants lu siécle , d'Efai contre ton frére, 299.

semblable à celle des hommes Son canr changé & artendri

du temps de Noé , 18. & à par les foumitous ce peétueu-

celle des genres de lo h 223. Tes de Jacob ,359. . 362.

Malheur qui leur arrivera tout Mystére caché dans ce qui est

à coup ibid. 2's Louble er. dit de lui, 62. 63 Son éta-

reur les enfants du fićcle , 283. blislenient pour roujours dans

Leur caractére & leur esprit. l'Idi mée après la mort de

328. 343 Caractére des enfants

son pére , 309. 37: 377.

de Lieu , 328.

ETO: ITs. Leur créarion,

3.

Leur

INOS fi de Seth 76

distance de la terre

IRVIE , feut devenir meurtriérc, EVANGILE. Quel est l'esprit de

܂11 ܐ

3

12. !3

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Tance,

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l'Evangile . 320. Progrès éton.

élevées dans les premiers tenis,
nants qu'il fait de tous côtez, 320. Combien différente l'édu.
Sol.

cation de la plâpart de cells

EUCHARISTIE. Sacrifice d'ac. de notre siécle, 321 Leçons

tions de graces , comme celui que leur donne Rachel, ibid.

de Melchiiédech , 162. 163. FIRMA'MENT. Sa création , 2.Co

Excellent confirmatif, ibid.

que c'eft , 2.

Evl. Sa formation , s. vûe de Foi. Ce qu'on entend par la foi,
Dieu en l'allociant à Adam

194. Lumiére des serviteurs
29. 30. Son entretien avec le

de Dieu , 108. Obéit avec lim.
serpent , & sa chûte , 39.45. plicité, ibid. Don de la pure
& luiv. Ses excuies , 40. 52. libéralité de Dieu, 196 Orie
Sa punition , 41. 35:& 36. gine & fondement de la vraie
Comment elle s'est affoiblie,

justice , 254. morte sans les

& elt tombée par dégrés , 46. æuvres, ibid. moins agissante

Sa chûte est une leçon pour que les sens , 352. Foi, obéis.

nous, ibid. Doute

incrédu-

détachement que Dieu

lité, & autres péchez d'Eve, demande de ceux qu'il appelle
47. 48. Sa pénitence, lon sa.

à lui. Exemple dans Abiaham,
lut, 96. 97.

147. Pour tout quitter , foi
Excuses dans le péché , ne cou- médiocre ne suffic.

vrent pas le crime, mais dé- s Exemples d'une grande foi.21

couvrent l'orgueil du pécheur ,

52.

FRERE. Ce nom,reste précieux da

EXEMPLEs. On peut se perdre premier langage , 320. conier-

avec de crès-saints exemples vé long-temps, ibid. Son usage

devant les yeux , 37.5

rétabli

par l'Evangile , ibido

F

FECONDITE', réside en Dica

G

seul , Is. Source de la .

AD & Afer, fils de Jacob;

du genre humain, 31. Elle est

la gloire de la femme , 56. GEANs. Ce qu'en dit l'Ecriture,

Dieu seul peut la donner , 330.

98. 103.

Fécondité spirituelle , de qui GENEALOGI E. l'ourquoi des per.

elle vient, 332.

sonnes d'une vie scandaleuse

FEMME. Formation de la femme, nommées dans celles de J. C.

s. Aide & compagne de l'hom- 393. Attention des Grands

me ibid. Son devoir le

dans l'histoire de la leur , ibid.

plus important à l'égard de son GENIILS appellez à la place des

mari, ibid. Peine & aflujettislie- Juifs, 92: 307, ont reçû J. C.

ment de la femme 41 56.

473•

Modéle d'une femme chrétien- GRACE Sa gratuité & fa puis.

ne dans Sara , 21,0.

sance , 148.

Festes. D'où est venu l'usage de GRANDS Vices qu'ils ont le plus

célébrer les fêtes d'un loir à

à craindre,

415 Préservatif ef-

l'autre, il

ficace contre ces vices , ibida

FILLES , Comment çlles étoient ( Voyez Princes, )

H

Condire & de la multiplication G & de Zelpha, 32

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H

hazad, 177

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I Voyez Princes. )

mes , ibid.

HONTE. On n'a honte que des

H

quelque mal où déréglement ,

43.

ABITS. Leur origine, 41. HOSPITALITE'. L'amont & la

60. Sujer de.confulion pour pratique de cette vertu recoma

nous , ibid.

inandée par S. Paul , 208.

HAZARD. Il n'arrive rien par Exemple dans Abraham, ibido

& dans Lot , 2117

HE NOCH , descendant de Seth.

. Eloge court , mais accompli ,

I

qu'en fait l'Ecriture , 77.95;

N'est point momt, 77. Lieu où ABEL , pére des pasteurs , 75.

il a été transferé , ibid. 95. A Jacob. Sa préférence à Esaü , de

quoi Dieu le réserve , ibid. ses quoi elle est l'image 281-

exhortations , lorsqu'il étoit 282. Mæurs & inclinations dif.

parmi les hommes , 77

férentes de Jacob & d'Eraii

ble sens de la prophétie , 96. 283. la conduite à l'égard de
HOLOCAUSTE..Ce que c'est, 120. ron frére affamé , 272. si elle

eft innocente. 285: Moyens

HOMME. Sa création

qu'il prend pour avoir la béné.

l'image de Dieu

di&ion de lon pére, 296. fc"

la fin de tous ses ouvrages.

l'on peut les justifier, 303-

23. Grandeur & félicite de

304. 309. Premier sens & pré-

l'homme , ibid. est l'interpréte mier objec des bénédi&ione

& le prêtre de toute la nature données à Jacob , 30s. Second

est libre , 28. mais dépen- Sens & second objet, 307. &

dant , 29. est né pour la société, suiv. Jacob & Esaü , figure de's

30. 124. a été créé juste , 38. Elûs & des Réprouvez des Gea-

& immortel, ibid. 58. Son prc. tils fidéles , & des Juifs incré -

mier péché a été l'orgueil , sn. dulcs , 307: 310.489. Départ

Miséres qu'il éprouve, preuve de Jacob de la maisón de for

qu'il n'est plus tel qu'il est for- pére , 312. Il va en Mélopo.

ii des mains de Dieu , 65. 66. tamie,ilid. Promelles

que

Dieu

Il est devenu charnel , même lui fait , ibid. A&ions & cir-

dans l'esprit 102. 103. Il constances de la vie , depuis

n'est que mensonge

son départ jusqu'à son recour,

péché sans la grace de Dieu , figure abrégée de tout le my-

103. 104. N'étant point à lui.

stere de J. C. 315. Principaux

même , mais à Dieu , il ne doit traits de reflemblance , ibid. &

se déplacer que par les ordres , suiv. Arrivée de Jacob chez

469.

Laban , 114. Il le fort sept ans

HOMICIDE. Dieu le deffend sévé-

pour Rachel , 322. Difficultez

rement , 124. A qui il a donné à ce sujet , éclaircies , 327. son

droit de le punir, ibid. Rai- mariage avec Lia , & ensuite

Ion fondamentale de la dé. avec Rachel, 322. 328. 329.

fense de l'homicide , 125. A Caractére de Jacob , 338. ini

quoi elle oblige les Rois mê. ge des enfants de Dieu , ibid

Tome I.

2

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