191's appellée depuis Jeru- 6. près de la tribu de si: falem , Tur les confins de la meon , appellé Sochoch de tribu de Benjamin, vers le Juda. midi. L'autre près du Jour - SODOME, la plus considéradain , dans la demi-tribu ble des villes qui furent de Manassé , qui étoit à consumées par le feu du l'orient de cette riviére, ckl, située au licu ou est SIGOR , ou Bala , une des maintenant la Mer morte. cinq villes criminelles que T Dicu vouloir faire périr; TERME Un panoramiche (ou pays :) DE mais . CHAŃAAN, autrement friére de Lor. Elle est au la Palestine, ou la Terre midi de la Mer morte. sainte , ou la Terre promiLes montagnes de SEIR: chaî fe ; pays habité d'abord nc de montagnes entre la par les descendants de ChaTribu de Juda & l'Iduinée. naan, ensuite par les Ifraé. On comprend aufli sous ce lites, borné au feptentrion nom l'Idumée même, pays par la Lyrie , au midi par fort montagneux. l'Idumée , à l'orient par SENNAAR , ou les plaines de l'Arabie , à l'occidene par Sennaar, Pays situé sur la mer Méditerránnée. l'Euphrate , au midi de la LA TOUR DU TROUPEAU, Méoporamie. Il y a appa- en latin Turris grigis, dans que la terre de Sera la tribu du Juda, au sepe naar n'elt autre chose que tentrion, chiffe 9. ce qu'on a appellé depuis la ប Chaldée, ou Babylonie. Elle est dans la Mélo. d'Ephraïm au feptentrion. potamie près du Tigre ad SCCHOTH. Ville dans la Tri- dessus de Ninive. L'Ecri. bu de Gad sur le bord orien- ture l'appelle Vr des Chaltal du Jourdain. C'est cette déens , parce qu'elle apparou Jacob s'arrêta à son re- tenoit à ces peuples. Quel tour de la Mésopotamie. ques-uns croient que c'est SOCHOTH, autre ville dans le nom d'un pays plutôt: la tribu de Juda , chiffre que d'une ville. rence Sichem. Ville dans la Tribu UR, ville des Chaldéens. Fin de la Table Géographiqne - I 74. 1 prie pour TABLE DES MATIERES Contenues dans ce premier Volume. ne la dixime', ibid. Sa généros fité, 159. 166. Nouvelle proBE L. Ses sacrifices, A Ce nesle que Dieu lui fair , 168, qui en fait tour le prix 84. 85.86. Pourquoi Dien les pré 170. Nouvel exemple de sa foi, fére à ceux de Caïn ibid. Quel. 271. Sacrifice mystérieux d'A: braham, 168. 171. Ce que le étoit la nature & l'objet de c'est que le sommeil profond la foi d'Abel, ibid. Il est tué dont il est surpris , 168, 172, par fon frére, ; 78: eft l'image des élus 75. & de J. C. 91. Il épouse Agai, 174. Justifi. cation de ce second mariage Traits de rellemblance entre d'Abrahani, 178. Dieu lui prol'un & l'autre, ibid. 92. met un fils de Sara , .75.176. ABIMELECH fait enlever Sara , 2 28. en est puni de Dieu ibid. 203. 204. Etendue & fermeté de sa foi, 191. & suiv. Eloge 2;0. la rend à Abraham qui qu'en fait S. Paul, 192. 252; lui. 229. & suiv. Ce Deux caractéres qu'elle renferqu'il y a d'excusable & de condainnable dans la conduite, me , 193. 194. Ce que signifie : qu'elle lui eft imputée à justice 231.& suiv, Vérité que Dieu & quel est le vrai sens de ces ABRAHAM paroles, ibid. 195. La justifica. Son mariage avec tion d'Abraham mociéle & Sara , 141. Sa vocation , & fa origine de la nôtre , comment? fidélité à y répondre , effecs du choix tout gratuit de Dieu , ibid. 196. Ainour d'Abrahain & de la puislance de la grace 1+2. pour l'hospitalité , . 202, 203. 207. & fuiy. Adore dans les 146. 148. Commandement & trois anges, Dieu en trois per • promesse que Dieu lui fait. 142. sonnes, 206.207. Humilité 147. Grandeur de sa foi & charité avec laquelle il prie promptitude de son obéillance, pour Sodome, 2053 205.214. ibid. 149. Il fait pasler Sara pour sa seur, 143. 1 5o. Com 215. Devient pere d'Isaac à cent ans, 2 ; 6. Sa dureté appament l'excuser de mensonge, rente à l'égard d'Agar & d'ir. & approuver la conduite en mael.myliére qu'elle renferme cctte occasion, ibid. isQue. relles de les patteurs avec. ceux expliqué par S. Paul,2 39.& fiuv. Dieu lui coinmande de lui saiss. Son amour crifier Isaac, 2 4 4. Son obéissanpour la paix , son désintérellement , ibid. 56 ce prompre & courageure, ibid. Va secours de Lot 247, 248. Immobilité de sa foi & le dé- au milieu d'une fi rude épreu. livre , 158. & suiv. Eft beni ve grande leçon pour tous les par Melchisédech, & lui don- siécles, ibid. 24gi Sa foi agil. lui apprend , 2 34. -1 de Loc, 153 au > ! . en farite & fécon le en bonnes æu: ADULTERE, wéfendu par la loi naturelle , !$2.par la loi é:er- dan le choix qu'il fait d'une nelle & par la loi écrite sous é ou e pour laac , :57. 2'+. peine de niort 230. Enorinité Iroisiéme mariage d’Abraham de ce crime , ibid. Ce qu'en avec Cethura , 270. Mystére pense un rince infidelle éclairé qu'il reprétente , 274. & luiv. de la seule lumiére naturelle,ib. More de ce i'aria che & la fé. 231. Ne fait plus d'horreur à puliure, 70.277 Son éloge, des Chrétiens depuis qu'il a 2.70 27.. Quel est le vérir ble changé de nom ibid. héritage qu'il laille à isaac, AFFLICTIONS néceflaires aux fer. viteurs de Dieu , : 04, S'il est ABYME Ce que l'Ecriture appelle dans l'ordre de desirer d'en être délivré 409 Leur utilité, ACCIDENTS Comment nous de- 419. sont les justes peines de vous regarver les accidents fâ- nos péchés 453. Dans quel ef- cheux qui nous arrivent , 453. prit il faut les accep:er, ibid. ACTIONS. Krincipes 'ur certaines AGAR. Esclave de Sara , 173. a&ions des latriarches , Abrahain l'épouse , 174. Elle apparence contraires aux re- méprise fa maîtrefie , en est chariée s'enfuit de chez elle , ADAM , créé dans l'état d'inno y retourne , ibid. 179 mer au cence , 38. Vraie idée & avan. monde Ifmael, 174. Eit char- tage de cet état , 42- +4. Son sée avec son fils de la maison Occupation dans le Paradis ter- d'Abraham, 2;7. Un Ange la restre, s27. 44. Son som. console , ibid. Agar & Sara , meil'mystérieux, s. Comman. image de l'ancienne & de la dement que vieu lui fair , 29. nouvelle alliance, de la Syna. Circonstance & raison de ce gogue & de l'Eglise , :3..& commandemeit, ibid. Sa déso. Tuiv, 274. 27. de l'ancienne & de la nou. 1 unition de son péché, +1.97: velle , 235, 239. & uiv. 7;. 18.11 a péché plus par complai- 275. Sort différent des enfants fance que par per uasion, 48. de l'une & de l'autre , 241. & 49. Sa chûte extérieure , sujte suiv. d'une chûte intérieure, so. Ambition. Effets de l'ambition; Adam challé du Paradis ter- 139, Exemple dans Nemrod, restre , image des pécheurs ibid. qu'on éloigue de l'Autel 61 AME spirituelle & immortelle ; Son péché avec toutes les sui. 22. Son origine & fa diftin- tes , communiqué à tous ses &tion d'avec le corps , 24. Son descendants, comme sa justice union avec lui , mystére in- au oit paflé à eux , 62. 63. Ses compréhensible, preuve de la enfants , 74 Sa mort , 76. Si oute-puissance de Dieu , ibid. principe de nos ames, 3.!. Com- J. C. 127. Reconnoiffance de ment l'ame meurt réellement l'homme à la vûe de l'Arc-en- par le péché, 58. 59. Son mal. ciel , ibid, heui en cet état , ibid Q.i peut ARCHE. Sa forme , sa construc- lui redonner la vie , ibid. tion , 9y. 110. Six rapports AMITIE' de Dieu, combien elle adinirables entre l'Arche de doit être précieute à l'homme, Noé, & l'Egli.e de !. Cu, 212. ce qu'il faut faire pour 114. Sep iéme traii de rellem- l'avoir , ibid. blance entre l'une & l'au:re , AMMON , pére des Ammonites , 118. 119. ( Toyez Véluge, AU MO F, figurée par la semence ANGES, purs esprits créés dans la jertée dans un champ justice 7. Moment de leur créia- Fruits qu'on en tire , ibid. 3€ tion igrioré, ibid. Periévéran- ce des ins , chûte des au res, AUTEIS Céréinonie de leur con- ibid. Récompense des bons , sécration, ; 19. Ce qu'elle nous punition des mauvais , ibid. appreni, ibid. Figure de cette Fonction des saints Anges , OC- Axiomus de la tarda i beves soba: B ANTE Miteosei effe comment une circoncision ses devoirs, 21. Provi: ge , ibid. 292. rité dans celui qui benit, 165. Raison de cette défense, ibid. fondus ici bas , féparés dans appellé 27. Arbre de la science entr'eux éternelle , 281. 357. s: 27. Bons toujours victorieux des de combattre des uns & des autres, 357. с fion. ) me I 20. CA 64.8. Son envie contre fon CHERUBINS, à la porte du Diaz frére , 74. Bonté avec laquel radis, 42. le Dieu le reprend , ibid. 86. CHRETIEN s animés de l'Er87. Son fratricide , 75. Malé- prit de J.C. sont les enfants de diäion de Dieu contre lui, la promesse , 241. Vûes bafies ibid. 88. Son désespoir , ibid. & intére fées de plusieurs chréComment il y est conduit par tiens dans l'établissement de degrés , 89. Signe qui le pré leurs enfans , 265. Peu qui: Terve d'être tué, 76. Ce que aient de la foi , & qui con. c'étoit que ce signe , 90. Caïn, noillent le prix de la piété, ibid, figure des réprouvez, 72. & 265. Infidélité , ingratitude , des Juifs meurtriers de J. C. mauvaise honte de plusieurs, 91. Traits de rellemblance en. 268. Combais & victoires des tre Caïn & les Juifs , 91. 92. chrétiens sur les Juifs, 280. CALOMNIE vi&orieu'é', 462. CIEL. Sa création, 2. Son éten Exemple dans Joseph , ibid. due immense, 11. Comment il faut la souffrir , CIRCONCISION or donnée à Abra. 403. 453. ham, & à tous ses descendants, CETHURA, troisiémne fenime 195.197. Pourquoi , ibid. Ses d'Abraham , 27). Ce qu'elle & avantages & ses obligations , les enfants fig'rent, 275.276. ibid. 198. Son caractére inefo CHAM second fils de Noé, fe façable , ibid. Ne donnoit pas moque de son pére , & en est la justice, ibid. étoit la figure maudit en la personne de Cha- du Baptême", 199. Traits de 12an son fils, 128. 131. 132. rellemblance entre l'une & De qui il est l'image , r31. l'autre , ibid. 200.Circoncision 133.' charnelle, circoncision spiri. CHARITE', le plus grand de tuelle , ibid. Nécesité & nature tous les biens, 116. Tout l.1. de la circoncision du caur crifier pour la conserver , ibid. 201. Elle est l'ouvrage de touExemple dans Abraham , ibid. te la vie , ibid. est la vraie cirCaractére & langage de la cha- concifion, ibid. Dieu seul cir rité , dans le même , 207. concit le cæur 202. CHASTITE' est un trésor, 370. CITEZ. Le monde divisez en deux A qui il faut le confier , ibid. citez , 93. 94. Ce partage est: Erreur du monde sur cet arti- de tous les temps, ibid. Le cle', ibid. Quel est le fiége de nombre des enfants des hom. la chasteté , ibid. On la perd més, toujours beaucoup plus par un seuil defir consenti, grand que celui des enfants de 371. Combien difficile d'al Dieu", ibid. Pourquoi , ibid. lier cette vertu avec la beauté COMPAGNIE d'un homme de & la jeunefle , 398. Comment bien. On ne comprend guére ce on doit combattre les attraits qu'elle vaut , quand on consent du vice qui y eft contraire, aisément à s'en éloigner , 146. 400. Parfait modéle de cha: Punition de celui qui ne l'efe fteté dans Joseph, ibid. Ré- time pas aflez, 157. gle pour ceux qui font tentés CONCUPISCENCE. Ce que c'est contre la pureté, ibido $8,87. Pouvoir qu'à notre ya |
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