» éprouveras mille obftacles, tu feras esclave. » Telles font les loix, telles font les ordonnances » qui nous font venues d'en haut ». ixivo=diáray(Dans Arrien, IV. 3. p. 581, d'Upton.)

ματα.

CHAPITRE XVIII

Philofophie.

I.

Tour est opinion. Il fut dit à ce sujet plufieurs choses chez Monime le cynique; & il eft clair qu'on en peut retirer du fruit pourvu qu'on n'en prenne que la moëlle du vrai. (II. I 5.) ότι πᾶν = δέχεται.

I I.

Combien te vient-il, fur la nature, d'idées que tu laiffes échapper? Il faut voir & agir en tout de telle maniere que ce qui se présente à faire soit fait, & que l'action n'exclue jamais la réflexion. Ce double! exercice te conservera dans un état de fatisfaction qui, quoique fecrete, ne pourras

fe cacher. (X. 9 en partie.) òzóra = xgurló

μενον.

I I I.

Durée de la vie de l'homme ? un moment. Sa substance? changeante. Ses sensations? obfcures. Toute fa maffe? pourriture. Son ame? un tourbillon. Son fort? impénétrable. Sa réputation? douteuse; en un mot tout ce qui eft de fon corps comme l'eau qui s'écoule; fes pensées, comme des fonges & de la fumée; sa vie, un combat perpétuel & une halte fur une terre étrangere; fa renommée après la mort, un pur oubli.

Qu'est-ce donc qui peut lui faire faire un bon voyage? La feule philosophie. Elle confifte à empêcher que le génie qui habite en lui ne reçoive ni affront ni bleffure, à être également fupérieur à la volupté & à la douleur; ne rien faire au hafard; n'être ni diffimulé, ni menteur, ni "hypocrite; n'avoir pas befoin qu'un autre agiffe ou n'agiffe pas; recevoir tout ce qui arrive & qui lui a été diftribué, comme un

envoi qui lui est fait du même lieu dont il eft forti ; enfin attendre avec résignation la mort, comme une fimple diffolution des élémens dont chaque animal est composé. Car fi ces élémens ne reçoivent aucun mal d'être changés l'un dans l'autre, pourquoi regarder de mauvais œil, pourquoi craindre le changement & la diffolution de tous? Il n'y a rien là qui ne foit felon la nature. Donc point de mal.

Ceci a été écrit à Carnunte (1). (II. 17.)

τὸ ἀνθρωπίνου - καρνόντω.

I V.

Celui-là eft philofophe, quoiqu'il n'ait pas de tunique. Celui-ci l'eft fans livres. L'un à demi nud dit : je manque de pain & je ne m'occupe que de ma raison. Un autre dit je manque du fecours des autres fciences, & cependant je ne me rebute pas,

(1) Carnunte, ville célebre de la haute Pannonie, fur le Danube. On croit que c'est aujourd'hui le bourg SaintPeronnel dans l'Autriche. (Tillemont, tome 1, p. 365.) Il y a apparence que Carnus, dont parle Ptolomée, est la même ville, Liv. 2, chap. 15 de fa géographie.)

Aime cet art où l'on t'a élevé; reposetoi dans le sein de la philofophie; paffe le refte de tes jours en paix, comme ayant remis du fond du cœur, entre les mains des dieux, le foin de tout ce qui te regarde. Au furplus ne te rends, ni l'efclave des hommes, ni leur tyran. (IV. 30 & 31.)

Point d'ennui, point de découragement, point de dépit contre toi-même, fi toutes tes actions ne répondent pas toujours à tes bons principes. T'en es-tu écarté? reviensy; contente-toi d'avoir réuffi à faire souvent des actions plus dignes d'un homme, & d'aimer toujours cette philofophie dont tu te rapproches. N'y retourne pas comme un écolier que l'on renvoie à fon maître mais comme un homme qui auroit du mal aux yeux va de lui-même chercher une petite éponge, un œuf, un cataplafme, ou une fomentation. Ainfi perfonne ne te montrera à fuivre la raifon. Tu te rendras à elle de ton propre mouvement.

Rappelle-toi que la philofophie exige fimplement que tu vives d'une maniere conforme à ta nature. Eh quoi! tu voudrois vivre contre ta propre nature ? Voyons lequel des deux eft plus agréable. Le goût du plaifir nous fait fouvent illufion dans ces fortes de recherches; mais examine bien fi on ne goûte pas plus de fatisfaction du côté où fe trouvent la grandeur & l'égalité d'ame, la liberté, la fimplicité, la fainteté des mœurs. Qu'y a-t-il encore de plus fatisfaifant que l'étude de la prudence, qui nous découvrant les principes certains & les juftes conféquences des chofes, nous fait éviter l'erreur & réuffir dans nos entreprises? (V. 9.) più vins χαίνειν τ ένθυμη θα

V I.

Ah! que tu commences bien à voir qu'il n'y a point de genre de vie plus propre l'étude la fageffe, que celui que tu obferves maintenant! (XI. 7.) πãs —Jvyxáveis Τυγχάνεις

VII

Si tu àvois une marâtre, & en même