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Peché. Nos pechés font cachés par diverfes raifons, 198. Il eft neceffaire qu'il foit puni. 203 & fuiv

Pecbé mortel, rarement reparé, 8. & suiv. 11 eft dangereux de décider qu'une action eft peché mortel, lorfque la verité ne nous est pas tout-à-fait connue, 103. Sur-tout lorsqu'il s'agit de pechés qui obligent à reftitution.

104

Peché venil. Obligation de le reparer, 16. & fuiv. fon effet, 17. La négligence à le réparer n'est pas toujours venielle.

Pécheur, Etat de fon ame.

ibid.

280

Pénitence. On n'en fait pas les conditions, 9. eft rare. ibid. 10. eft de precepte, 17 Les Philofophes n'ont connu qu'une de fes trois parties,

227 Perfeverance. L'homme n'en eft jamais affuré. I Plaifir. 211. juiv. Deux manieres de s'y abandonner. ibid,

205

Poffible, Difficile de juger de ce qui l'eft. Predicateurs, Prédication. Celle de S. Jean comprise en peu de mots, 228. Toutes les autres n'en font que des parafrafes, ibid. Predicateurs ne fe corigent point de la longueur de leurs fermons. 268

Prêtre. Quel refpect lui eft dû.

Prévention Voyez le premier écrit du 9. Traité de puis la p. 146. Néceffité à toutes perfonnes d'éviter la prévention, 146. Défauts où l'on tombe fous prétexte del'éviter, 148. & fuiv. viennent plus de cœur que de l'efprit, 148. fuiv. Abus que les juges & les Avocats font de la maxime qu'il ne faut point fe prévenir. 15.1. & suiv. Priere, eft neceffaire, 18. fes conditions, ibid.

R

AISON. Les maximes de jurisprudence ne

R jamais

Ufage légitime de la raison, ibid, fon abus, ibid, ER

un maître commun.

290.

Raifonnaillerie,femblable au raisonnement. 236.f. Raifonnement. La saifonnaillerie lui eft femblable 236. & fuiv.

Reconnoiffance. Etendue qu'elle doit avoir. 107 f Religion, Nulle Religion n'a pris foin des mœurs que la Chrétienne, 278. Avantages des fervitudes qui fe trouvent dans la vie Religieufe.

347

Repos. Celui d'un Chrétien a fes occupations, 305. Voyez Solitude.

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Reprendre, Conditions pour le bien faire. 96. Of
Réprouvé Rien de fi vil.

Respect, à qui il eft dû, 19.20. en quoi il confifte. 20. 25. On cherche à le diminuer & à l'augmenter, 20. Comment on le viole, 25. Le respec & la verité ne font point contraires, 28. Comment regler le refpe& dû aux Superieurs, ibid. & fuiv. 35% Quand les expreffions y font contraires, 30. En quoi un homme de bien doit faire confifter celui qu'on lui doit, 37. Voyez, Ordre, Prêtre. Celui que l'on peut, ou que l'on ne peut pas exiger. Reftitution du bien & de l'honneur.

188 177. 178 Retraite. Quelle eft celle à laquelle tous les Chrériens font obligés.

Riches craignent peu' la mort.

352

202

Rei, Royaume, Ce que c'eft que de l'être, 186. Rois n'ont point d'amis, ibid. Il y a un petit Royaume dans le cœur des hommes dont l'amour-propre d diftribue les charges. 302. & fuiv.

S

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AINTS, difficile de les louer & d'en faire la vie, 207. Peu inftruits font plus de fruit que les fayans qui ne font pas Saints.

274

Salut. L'homme en est toujours incertain, 1. eft Punique bien des hommes 3. 4. l'affurer le plus qu'on peut, ibid. Combien il eft aifé de faire fortit de la voie du salut, 53. Jesus-Christ en eft le feul

Docteur.

278

Savans. Saints, quoique peu inftruits, font plus de fruit que les favans qui ne font pas Saints.

274

Scandale. Voyez le 6. Traité depuis la p. 86. Ve ritable fignification de ce mot, ibid. & fuiv. Grans Grimes moins fcandaleux que certaines actions qui frappent moins l'efprit, 87. Exemples de ces fcandales, ibid. & fuiv. Quoique le feandale ne produife point d'effet fur les autres nous n'en fommes pas moins coupables.

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Sechereffe. Défauts des perfonnes feches, 260. fuiv Raifon de les fouffrir.

Secours ceux que

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95

l'on reçoit de Dieu immédia

tament font une plus grande obligation.

263

298

Sentences injuftes ne peuvent mettre en fureté de

169.177

confcience. Sentimens, Nous devons donner à tout le monde la liberté de nous dire les leurs, 34. La plupart des defordres vient de ce qu'on ne le fait pas, ibid. & fuiv. Difference entre le lentiment & la raison. 236. ¿ fuiv.

Servir, ferviteurs. Serviteurs imparfaits utiles. 185. Honteux d'être fervi, ibid. Nourriture d'amoutpropre due aux ferviteurs, & pourquoi. 186. &f. Soldats. Excufe de ceux qui tuent dans une guerre douteuse. 280. & suiv.

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20

199

Solitude, eft une des plus grandes mortifications, 218. pourquoi elle eft defagreable, 226. fes avantages, 193 & fuiv. On n'y eft pas mieux que dans le monde quand on eft vuide de Dieu. 301. Chercher à s'y occuper, 307.Voyez Repos Pourquoi les Saints l'ont cherchée. 335. & Juv. Sots, qui le font fi doucement qu'ils ne s'en apperçoivent point. 245, & suiv. Sujetion. L'homme la fuit naturellement. Superflu. N'en pas difpofer par caprice. Superieurs. Leurs devoirs envers les inferieurs. Voyez le 2. Traité depuis la p. 19. On ne leur est pas fujet en tout, 20. Fautes que l'on commet dans les jugemens même interieurs qu'on en porte, 21. Juv. Interpreter favorablement leurs actions & leurs paroles, quand on le peut fans blefler la verité, 22. Ils ne font ni impeccables ni infaillibles, 27. ne fauroient donner trop de liberté aux inferieurs de leur dire leurs fentimens. 33. Combien il leur eft préjudiciable de ne les pas favoir, 35. & fmv. Comment doivent agir avec leurs inferieurs qui les reprennent, 38. 39. En quoi confifte l'ordre établi de Dieu entre les fuperieurs & les inferieurs. 39. & suiv.

Sûreté, en quoi consiste la veritable,75. Voyez Confiance.

т

SALEN S font une dette envers Dieu. 15. 16

Temerité, eft à craindre dans les conduites extraordinaires, 77. produire par l'illusion. 79. & fuiv.

Tems que l'on doit connoître, & que l'on doit ignorer.

Troubles, Moyen deles bannir,

258

V

VNITE, Voyage, forte, vanité financ

quoi elles confiftent, 80, 81. 84. est un afsaifonnement general, 216. Rien de plushumiliant. 253 Verité, Chacun empêche qu'on ne la lui dife, 34. Mauvaises fuites qui en naiflent, 35. Il y a peu de verités generales & fans exception › 145. La ve ité a des caracteres inimitables au déguifément & à Partifice, 151. On a befoin de verité & de condefcen. dance, 198. eft Dieu-même, 23. eft invincible, ibid. n'a pas befoin d'être foutenue, ibid. C'est par charité que Dieu oblige les hommes de la défendre, ibid. Difpofition que cela doit produire, 223. Obligation de la faire connoître en faveur de ceux qui fout perfecutés pour elle, 224. 225. Dieu cache sa verité, 22 5. Les Gardes des Princes ne font que pour repoufler ceux qui voudroient leur dire la verité,2 30 Toute verité vient de Dieu 234. Elle feule nous ap. prend, ibid. Souvent on n'en profite pas, parcequ'elle eft mal dite, 243. C'est une beauté d'en découvrir plufieurs tout d'une vûe. ibid.

Vertus font liées ensemble, 161. Comment il y en a de propres à certains états, 161. On en juge par rapport à foi.

304

Vie, il y en a deux, celle du corps & celle de l'a

me.

326&fuiv. Vifions. Il y en a de véritables, 78. Cequi les produit fouvent, ibid. Sainte Thérese défend de faire lire les fiennes à fes Religieufes.

ibid.

Vifite. On doit connoître le tems de la vifite de Dieu, 258. Mesures à garder dans les vifites. 267 Vocation. Ses commencemens font foibles. Volonté propre Nous voulons que nos actions foient affaifonnées de fon fel.

314

58

Ufure. Si c'eft ufure que de vendre plus cher à crédit, Voyez le 8. Traité depuis la p. 10. Elle eft un peché, 104. Laraifon naturelle peut l'excufer, 105. Mais la loi de Dieu expliquée par la Tradition la condanne, 105. On n'en doit pas porter la défense audelà de ce qu'elle fe trouve dans l'Ecriture & les Peres. 106. Ceque c'est que l'usure, 109 Ce qui en fait le peché, ibid. Difference entre le Contrat de Prêt & celui de vente. 119. & fuivs

Fin de la Table des Matieres.

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