Jerufalem, à cause de David for ferviteur, c'eft à-dire, à caufe des bonnes œuvres qu'il avoit faites. Il faut donc conclure que fi Dieu nous accorde des graces par les mérites des Saints, nous pouvons auffi les lui demander dans le même efprit qu'il nous les veut ac corder.

Explication de l'intention de l'Eglife touchant les Reliques qu'elle ordonne de mettre sous

l'Autel.

L'Eglife met les Reliques des

Saints fous l'Autel, comme étant incorporez à Jefus Chrift figuré par l'Autel, & comme des victimes qui ont été égorgées pour lui, ou qui fe font elles-mêmes immolées à la gloire de fon nom par les rigueurs d'une falu

taire penitence, felon ce qui eft écrit: Si vous ne faites penitence Tes vous n'aurez point de part avec Jefus-Chrift dans fon Roiaume. le Comme c'eft la grace du Redempteur, qui eft la caufe du'merite des Saints; c'eft lui que nous honorons en honorant leurs Reliques, de la même maniere que les Enfans d'Ifraël honoroient celles du Prophéte Elifée, par la vertu defquelles un homme dont L. IV. des le corpsavoit été jetté dans fon Rois c.13.0tombeau, recouvra la vie pour les avoir touchées.

es

13. 21.

c. 32.

.c.19.

Les premiers Chrétiens honoroient les mouchoirs & les linges Josué c. 24. qui avoient touché au corps de Apôtre faint Paul, lefquels étant appliquez aux malades,ils étoient v. 11. 12. gueris de leurs maladies. Les an ciens Peres de l'Eglife parlent en plufieurs endroits de leurs ouvra ges des fignes & des prodiges que

ehar.c.6.

cienne dans l'Eglife, puifque L.de l'Eu- M. Dupleffis Mornai fameux Calvinifte avoue de bonne foi que l'Introïte fe chantoit au commencement du fervice divin, dès L'Etat de l'année 440. comme nous le l'Eglife fur l'an 126. p. chantons dans nos Eglifes.

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Après l'Introite qui eft ordinairement tiré de la fainte Ecriture, l'Eglise y ajoûte, Gloria Patri, &c. c'est-à-dire, Gloire foit au Pere, au Fils,& au faint Efprit, ainsi qu'elle a été au commencement, qu'elle fait maintenant & toujours, dans tous les fiecles des fiecles, amen, ainfi foit-il, pour nous faire fouvenir que les trois Perfonnes de la très-fainte Trinité, ont cooperé à notre falut au myftere de l'Incarnation du Verbe Eternel de Dieu Notre-Seigneur Jefus-Chrift, comme nous l'affûre le Prophéte Ifaïe, au chapitre

6. v, 8.

Saint Bafile, furnommé le Grand, Evêque de Cefarée en Cappadoce, qui vivoit au milieu du quatrième fiecle, attribue cette fainte pratique de dire, Gloire 5 foit au Pere, au Fils, & au SaintEfprit, à la tradition immemoriale de l'Eglife.

fancto 1.7.

Saint Theodoret Evêque de De Spirit Cyre en Syrie, qui vivoit en l'an 426. la regarde comme venant Ad Am des Apôtres, ce Pere affûre que phil. c. 7"l'impie Arius l'a changée dans fa Liturgie, parce qu'il y trouvoit la condamnation de fon herefie.

Le fecond Concile de Vaison, P celebré en l'an 529. ajoûtà à ces faintes paroles, Gloria Patri & Filio,& Spiritui fanéto, ficut erat, &c.

L'Eglife Anglicane, quoique Proteftante, eft auffi dans ce même ufage que nous, de chanter le Gloria Patri, &c. & or.

G

Dieu operoit par les Reliques des Saints, de quelques-uns defquels faint Augustin nous affùre dans le livre de la Cité de Dieu, avoir été le témoin oculaire. De là vient que l'on offroit ordinai. rement le faint facrifice de la Mede fur les tombeaux des Martyrs, dans le commencement de l'Eglife, comme tous les Peres * Meral nous en affarent ; car faint Ambroile dit que celui qui a fouffert pour tous, eft fur l'Autel, & que ceux qui ont eté rachetés par fa mort repolent fous l'Autel. C'est à bon droit, dit Saint Augustin, que les ames des Juftes repotent fous l'Autel, parce que le Corps de Notre-Seigneur est offert fur l'Autel. Reili fub altari jutorum anima requicfcunt, quia Junor altare Corpus Domini of crtur C'est ainfi que faint Auguftin explique le pallage de l'Apocaly